如题所述
赖（Lài 赖）姓源出有三：
1、出自姬姓，为周文王姬昌的后代，以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王有弟叔颖被封于赖国，至鲁昭公四年为楚灵王所灭，其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。
2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。
3、源自少数民族有赖姓：
① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。
② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。
得姓始祖：叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。
迁徙分布
赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川(今河南禹州)一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南省）太守赖文。”这一时期，居于颖川的赖姓发展最旺，是为“颖川郡”。魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西省）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江省），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。
历史名人
赖 裴：江西省雩都（今于都县）人，唐乾元年间进士，被任命为崇文馆校书郎，未赴，退居乡里，人称其所居之地为“秘书里”。
赖 瑛：广昌人，明永乐年间进士，以刚直敢谏，体恤民意而深受百姓拥戴，官至参政。
赖 礼：南康（今属江西）人，明代历任武功（今属陕西省）、沅江知县，为官清廉、刚正不阿，广受称颂。
赖 镜：城西人，明代画家，诗、书、画俱精，时称“三绝”。
赖 和：台湾省彰化人，作家。在白话文学运动中，反殖民主义、反封建倾向鲜明，其创作宗旨坚持“为人生”的写实主义，后被日本当局迫害病死。
赖 宁：四川省石棉人，在一次扑救山火的奋战中，不顾个人安危，在烈火中奋战四五个小时，为保护国家财产，英勇献身，年仅14岁。共青团中央、国家教委授予其“英雄少年”的光荣称号。号召全国各族少年向赖宁学习。
赖文政：荆南（今湖北省江陵）人，南宋曾两次领导过江西、湖北、湖南等地的茶农、茶贩起义，后被诱降，死于江州。
赖禄孙：元朝宁化人（今属浙江省），大孝子。延佑年间赣寇作乱，欲杀其母，禄孙以身蔽母曰：“宁杀我，勿伤我母。”其母病渴乏水，禄孙含唾煦之。
赖汉英：广东花县人，太平天国将领。历任天国殿右四指挥、殿右四检点、夏官副丞相等职，后旋死于杨韦事件，一说天国失败后，避居九龙，后返乡。
赖世隆：明朝清流人，宣德进士，官编修，曾献策平定邓茂作乱，招集散亡盗贼十余万，功勋卓著。
赖文光：广西人，太平天国将领。先随陈玉成转战皖鄂，镇守黄州（今湖北省黄冈），被封遵王，后在江苏扬州瓦窑铺被俘，英勇就义。
赖传珠：江西省赣县人，早年参加中国工农红军，一直任党和军队的重要领导职务，中华人民共和国成立后，历任北京军区政委、国防委员等职，并被授予上将军衔。
赖际发：福建省人，早年参加革命，任红军政委、八路军旅政委。建国后，历任国家建委副主任、政协常委、中央委员等职。
1、出自姬姓，为周文王姬昌的后代，以国名为氏。据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王有弟叔颖被封于赖国，至鲁昭公四年为楚灵王所灭，其后以国名为氏。史称赖氏正宗。是为河南赖氏。
2、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。
3、源自少数民族有赖姓：
① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。
② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。
得姓始祖：叔颖。周朝为黄帝姬姓后裔姬发所建，为加强其统治，武王大封同姓诸侯。据史料所载，周武王封其弟叔颖于赖（今河南省境），鲁昭公四年（公元前538年），赖被楚灵王所灭，其后子孙遂以国为氏，称为赖姓。故叔颖则被尊为赖姓始祖。
迁徙分布
赖姓发源于今河南省境。据《姓氏考略》所载，最早的赖姓家族，居于古代颍川(今河南禹州)一带，为周武王之弟叔颖后裔。秦汉时期，赖姓已有迁居南方者，《元和姓纂》中即载：“汉有交趾（今越南河内市西北）太守赖先，蜀零陵（今属湖南省）太守赖文。”这一时期，居于颖川的赖姓发展最旺，是为“颖川郡”。魏晋南北朝时，赖姓加入了为躲避纷乱由北方而南迁的队伍之中，江西、福建、湖南、浙江、江苏、广东等省均有赖姓足迹。据《赖氏族谱》所载，东晋有赖忠诚任虔州（今属江西省）知府，后人赖光迁居松阳（今属浙江省），到赖遇时已成当地一大郡望，晋安帝亲题“松阳郡”赐予赖遇，故此支望族以“松阳”为郡号，并尊赖光为开基始祖。另外，赖光后人有迁居江西者，且在当地发展成为大郡望，治郡为南康郡。隋唐时期，政清民和，赖姓繁衍愈盛，各支脉竞相延伸，葱茏郁茂。宋元时期，赖姓又有大量南迁者，可以说是赖姓历史上继南北朝之后的又一次大迁徙。这次南迁，使得发源于中原河南之地的赖姓更加称盛于南方各地。另外，宋代赖姓有一支在河南武陟繁盛起来，治郡为河内郡。明朝初年，赖姓又有迁居于四川、云南一带者，并且多数融入阿昌族。清朝初年，赖姓有进入台湾者，据载，赖云从福建漳州渡海至台中开基，此后，从闽、粤迁往台湾，进而移居海外者不绝。今日赖姓以广东居多，约占全国汉族赖姓人口的百分之五十四。赖姓是当今中国姓氏排行第九十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。
历史名人
赖 裴：江西省雩都（今于都县）人，唐乾元年间进士，被任命为崇文馆校书郎，未赴，退居乡里，人称其所居之地为“秘书里”。
赖 瑛：广昌人，明永乐年间进士，以刚直敢谏，体恤民意而深受百姓拥戴，官至参政。
赖 礼：南康（今属江西）人，明代历任武功（今属陕西省）、沅江知县，为官清廉、刚正不阿，广受称颂。
赖 镜：城西人，明代画家，诗、书、画俱精，时称“三绝”。
赖 和：台湾省彰化人，作家。在白话文学运动中，反殖民主义、反封建倾向鲜明，其创作宗旨坚持“为人生”的写实主义，后被日本当局迫害病死。
赖 宁：四川省石棉人，在一次扑救山火的奋战中，不顾个人安危，在烈火中奋战四五个小时，为保护国家财产，英勇献身，年仅14岁。共青团中央、国家教委授予其“英雄少年”的光荣称号。号召全国各族少年向赖宁学习。
赖文政：荆南（今湖北省江陵）人，南宋曾两次领导过江西、湖北、湖南等地的茶农、茶贩起义，后被诱降，死于江州。
赖禄孙：元朝宁化人（今属浙江省），大孝子。延佑年间赣寇作乱，欲杀其母，禄孙以身蔽母曰：“宁杀我，勿伤我母。”其母病渴乏水，禄孙含唾煦之。
赖汉英：广东花县人，太平天国将领。历任天国殿右四指挥、殿右四检点、夏官副丞相等职，后旋死于杨韦事件，一说天国失败后，避居九龙，后返乡。
赖世隆：明朝清流人，宣德进士，官编修，曾献策平定邓茂作乱，招集散亡盗贼十余万，功勋卓著。
赖文光：广西人，太平天国将领。先随陈玉成转战皖鄂，镇守黄州（今湖北省黄冈），被封遵王，后在江苏扬州瓦窑铺被俘，英勇就义。
赖传珠：江西省赣县人，早年参加中国工农红军，一直任党和军队的重要领导职务，中华人民共和国成立后，历任北京军区政委、国防委员等职，并被授予上将军衔。
赖际发：福建省人，早年参加革命，任红军政委、八路军旅政委。建国后，历任国家建委副主任、政协常委、中央委员等职。
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第1个回答 推荐于2016-03-10
赖姓起源
------------“颍川”赖氏与“松阳”赖氏
比起其他姓氏结合在一个共同郡望下的情形，赖姓家族，有一个较为特殊的地方，那就是他们所奉的郡望，不尽相同：有的以「颍川」为表记，有的却以「松阳」来代表自己的来处。
颍川，大家都知道，指的是现在河南省的中部及南部地区，也就是许昌县一带地方，松阳，指的则是现在浙江省的松阳县。这两个地方，隔着一条长江相隔好长一段距离，又怎会跟台湾的赖姓家族都有牵连？！
也正由于一个天南，一个地北，有不少赖姓人士不免会怀疑，是不是郡望不同，就表示根源各异，血缘也有差别？ 实际上，有这层怀疑的人，可以说是过虑了，因为，「颍川」也好，「松阳」 也罢，根本就是一而二，二而一的事，只要认识了赖姓的来龙去脉 ，便可以知道其间并无质上的差异。 原来，个中的缘由是这样的：赖姓是传自周朝初年的赖国，当时赖国的位置，就在颍川地区，所以赖国的子孙在以国为氏并且分衍到其他地方后，就以「颍川」为共同的表记，以纪念家族的最初发祥之地。
至于「松阳」，则可以说是「颍川」赖氏的一个支派，距今一千七百多年前晋室东迁以后，由于当时赖氏已经在浙江的松阳地区汇为大族，又于东晋末年出了一位杰出的子第赖遇，由他向朝廷奏准以「松阳」为郡，并且荣获晋安帝御笔亲书题赐「松阳郡」三个字，所以后来从浙江地区辗转分衍出来的赖姓，才会以「松阳」为郡望，表示他们是出身于曾经显赫一时的枪阳世家。
赖姓的「颍川」与「松阳」，岂非正是不折不扣的一而二，二而一？曾经为本省许多姓氏编过族谱的台中市赖国民先生，在他为自已的赖姓所编的族谱上，对于赖姓「颍川」和「松阳」两个郡望的出典，有过下面的说明文字：「溯我赖氏出自轩辕黄帝第十九代孙，古公之曾孙文王之第十三子叔颍公。武王克商有天下，封弟叔颍于赖国，后之子孙以国为姓，以国土颍川为郡。考武王平商而有天下，封兄弟之国者十有五人，姬姓之国者有四十八人，当年赖国即在颍，为河南旧许州、陈平、汝宁、汝州之地，赖氏之发祥于此，遂以颍川为赖氏之别称。
其曰松阳者，因东晋孝武帝及安帝时，遇公官任江东太守，奏请松阳为郡而得安帝御笔亲书阳郡三字赐之。后世子孙遵依松阳人称松阳望族故赖氏有松阳旧家之誉，此其源流也。 夫西川二字者，清康熙间，御制百家姓时，列赖氏为西川周文王都西岐，西歧即西川，乃以西川之称焉耳。」
从赖国民先生的上述说明可以知道，我国的赖姓家族，除了众所周加的「颍川」 、「松阳」二望，还有推溯得更早的「西川」一望。而实际上，根据「风俗通」一书的记载，位置在江西省云县东北的一个地名「 南康」，也是属于赖姓的一个郡望，这显然是自古以来赖氏便称盛于江西地区的缘故。
赖姓的得姓始祖，足周武王的弟弟颍叔。据说，他从小就喜好武事，疏财仗义，文学亦佳，所以当时便受到称赞。后来，纣王无道，武王兴兵，他曾经奉命东征西讨，立下了大功而难能可贵的是他功成身退，于周武王平定天下后，退居河南赖地，不久之后武王感念他的开国功勋，才把他所居的赖地封为赖国，并赐侯爵，而为后世开创了一个著名的姓氏。
「松阳」 赖氏的创基始祖赖遇，也是一位了不起的人物。根据赖氏旧谱的记载，他是「颍川」 得姓始祖颍叔的第二九世裔孙，不但以文学驰名于世，在宦途上也很有成就，曾经担任江东知府，副使，后来还出任中宪大夫，兼理屯田，治绩卓著。关于「松阳」始祖赖遇与「颍川」得姓始祖颍叔，在血缘上一脉相承的情形，将留待下文详细介绍。
据赖国民先生表示，目前我国西南、东南各省及南洋华侨社会的赖姓，大多是从浙江的松阳分衍出来的，所以在台湾，以「松阳」为家饭标帜的赖姓也特别多。至于我国东北、华北各省以及旅居日本、韩国的赖姓由于是从河南直接播迁过去的，所以迄今大多以「颍川」为郡望，表示他们的根在河南。宋代的大文豪欧阳修，是江西庐陵人，他曾为当时东西赖姓乡亲，亲撰了一篇族谱序。这篇序文字数不多，但却十足反映了一千年前赖姓在江西地区的盛况，全文是这样的：
「族有谱牒，则人知所出知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，慎行修身，自不容而不谨，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲疏同异而已也。奈何世论俗赦，慕华失贞，于是拜汾阳王墓为先莹者有之，拜前代有功德帝王为祖者有之，上诬其祖下欺其心，于谱初意，相背驰也。吾乡永丰、万安两县，赖氏望族也，又有长房念一公，移居福建上杭县，皆一脉其祖，汝玉公为明德乡望云，乃吾家之婿，一日持其谱帙造吾门，请序于余。金按赖氏先世春秋时有赖国，历传一十四世为公侯，后至汉时先公，为交趾太守，生仙芝公，仙芝公生对古公，为汉朝奏事，好古公生珠公，汉桓帝时，封为丞相，珠公生妙通公，封银青光禄大夫，妙通公生忠郎公，认识崇政殿大学士，十五世孙曰明亮、明善、兄弟博览古今，代有其人，盖祖宗德厚，流光之报也。
吾观赖氏之族，累朝仕宦，诗书继美，既为江西万安、永丰两县之最，而簪缨相辉，又为江西袁州府之最也。吾游宦几五十年，今罢还里，乐道林泉，而赖汝玉再请，余而勿靳。余曰：吾与赖氏有瓜葛之好，赖氏之族幸得而认焉，又讵可不靳而不停乎正常序其赖氏之族谱云耳。」
这篇出目大文豪欧阳修手笔的赖氏族谱序文，原来刊载于广东的赖氏旧谱上，是由台湾的赖姓先民，专程回到「唐山」 老家抄录过来的，实在弥足珍贵。本回答被提问者采纳
------------“颍川”赖氏与“松阳”赖氏
比起其他姓氏结合在一个共同郡望下的情形，赖姓家族，有一个较为特殊的地方，那就是他们所奉的郡望，不尽相同：有的以「颍川」为表记，有的却以「松阳」来代表自己的来处。
颍川，大家都知道，指的是现在河南省的中部及南部地区，也就是许昌县一带地方，松阳，指的则是现在浙江省的松阳县。这两个地方，隔着一条长江相隔好长一段距离，又怎会跟台湾的赖姓家族都有牵连？！
也正由于一个天南，一个地北，有不少赖姓人士不免会怀疑，是不是郡望不同，就表示根源各异，血缘也有差别？ 实际上，有这层怀疑的人，可以说是过虑了，因为，「颍川」也好，「松阳」 也罢，根本就是一而二，二而一的事，只要认识了赖姓的来龙去脉 ，便可以知道其间并无质上的差异。 原来，个中的缘由是这样的：赖姓是传自周朝初年的赖国，当时赖国的位置，就在颍川地区，所以赖国的子孙在以国为氏并且分衍到其他地方后，就以「颍川」为共同的表记，以纪念家族的最初发祥之地。
至于「松阳」，则可以说是「颍川」赖氏的一个支派，距今一千七百多年前晋室东迁以后，由于当时赖氏已经在浙江的松阳地区汇为大族，又于东晋末年出了一位杰出的子第赖遇，由他向朝廷奏准以「松阳」为郡，并且荣获晋安帝御笔亲书题赐「松阳郡」三个字，所以后来从浙江地区辗转分衍出来的赖姓，才会以「松阳」为郡望，表示他们是出身于曾经显赫一时的枪阳世家。
赖姓的「颍川」与「松阳」，岂非正是不折不扣的一而二，二而一？曾经为本省许多姓氏编过族谱的台中市赖国民先生，在他为自已的赖姓所编的族谱上，对于赖姓「颍川」和「松阳」两个郡望的出典，有过下面的说明文字：「溯我赖氏出自轩辕黄帝第十九代孙，古公之曾孙文王之第十三子叔颍公。武王克商有天下，封弟叔颍于赖国，后之子孙以国为姓，以国土颍川为郡。考武王平商而有天下，封兄弟之国者十有五人，姬姓之国者有四十八人，当年赖国即在颍，为河南旧许州、陈平、汝宁、汝州之地，赖氏之发祥于此，遂以颍川为赖氏之别称。
其曰松阳者，因东晋孝武帝及安帝时，遇公官任江东太守，奏请松阳为郡而得安帝御笔亲书阳郡三字赐之。后世子孙遵依松阳人称松阳望族故赖氏有松阳旧家之誉，此其源流也。 夫西川二字者，清康熙间，御制百家姓时，列赖氏为西川周文王都西岐，西歧即西川，乃以西川之称焉耳。」
从赖国民先生的上述说明可以知道，我国的赖姓家族，除了众所周加的「颍川」 、「松阳」二望，还有推溯得更早的「西川」一望。而实际上，根据「风俗通」一书的记载，位置在江西省云县东北的一个地名「 南康」，也是属于赖姓的一个郡望，这显然是自古以来赖氏便称盛于江西地区的缘故。
赖姓的得姓始祖，足周武王的弟弟颍叔。据说，他从小就喜好武事，疏财仗义，文学亦佳，所以当时便受到称赞。后来，纣王无道，武王兴兵，他曾经奉命东征西讨，立下了大功而难能可贵的是他功成身退，于周武王平定天下后，退居河南赖地，不久之后武王感念他的开国功勋，才把他所居的赖地封为赖国，并赐侯爵，而为后世开创了一个著名的姓氏。
「松阳」 赖氏的创基始祖赖遇，也是一位了不起的人物。根据赖氏旧谱的记载，他是「颍川」 得姓始祖颍叔的第二九世裔孙，不但以文学驰名于世，在宦途上也很有成就，曾经担任江东知府，副使，后来还出任中宪大夫，兼理屯田，治绩卓著。关于「松阳」始祖赖遇与「颍川」得姓始祖颍叔，在血缘上一脉相承的情形，将留待下文详细介绍。
据赖国民先生表示，目前我国西南、东南各省及南洋华侨社会的赖姓，大多是从浙江的松阳分衍出来的，所以在台湾，以「松阳」为家饭标帜的赖姓也特别多。至于我国东北、华北各省以及旅居日本、韩国的赖姓由于是从河南直接播迁过去的，所以迄今大多以「颍川」为郡望，表示他们的根在河南。宋代的大文豪欧阳修，是江西庐陵人，他曾为当时东西赖姓乡亲，亲撰了一篇族谱序。这篇序文字数不多，但却十足反映了一千年前赖姓在江西地区的盛况，全文是这样的：
「族有谱牒，则人知所出知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，慎行修身，自不容而不谨，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲疏同异而已也。奈何世论俗赦，慕华失贞，于是拜汾阳王墓为先莹者有之，拜前代有功德帝王为祖者有之，上诬其祖下欺其心，于谱初意，相背驰也。吾乡永丰、万安两县，赖氏望族也，又有长房念一公，移居福建上杭县，皆一脉其祖，汝玉公为明德乡望云，乃吾家之婿，一日持其谱帙造吾门，请序于余。金按赖氏先世春秋时有赖国，历传一十四世为公侯，后至汉时先公，为交趾太守，生仙芝公，仙芝公生对古公，为汉朝奏事，好古公生珠公，汉桓帝时，封为丞相，珠公生妙通公，封银青光禄大夫，妙通公生忠郎公，认识崇政殿大学士，十五世孙曰明亮、明善、兄弟博览古今，代有其人，盖祖宗德厚，流光之报也。
吾观赖氏之族，累朝仕宦，诗书继美，既为江西万安、永丰两县之最，而簪缨相辉，又为江西袁州府之最也。吾游宦几五十年，今罢还里，乐道林泉，而赖汝玉再请，余而勿靳。余曰：吾与赖氏有瓜葛之好，赖氏之族幸得而认焉，又讵可不靳而不停乎正常序其赖氏之族谱云耳。」
这篇出目大文豪欧阳修手笔的赖氏族谱序文，原来刊载于广东的赖氏旧谱上，是由台湾的赖姓先民，专程回到「唐山」 老家抄录过来的，实在弥足珍贵。本回答被提问者采纳
