如题所述
孟浩然在落第以后经常都感到十分的苦闷，最后写下了这首《归终南山》。意义就在于表示本人仕途失意，想要回到终南山去隐居。终南山在古诗之中不断像是一个归隐之地的意象，写诗最具禅意的王维就经常在诗句中提到终南山，还在《终南别业》中写出了：“行到水穷处，坐看云起时”这样美妙的诗句，读起来都让人觉得身心安宁。
人生在世，经常会觉得到想要逃离，由于理想生活真实是太纷杂了，终南山无疑是一个很好的去处。有一名女子，在中年的时分顿悟，选择退隐终南山，45年都不见家人，她说她是为了陪佛祖聊天。固然陪佛祖聊天这样的说法显得十分玄乎，但是这名女子确实从中得到了身心的宁静。
终南山是一个隐居文化十分盛行的中央，这和终南山的气候有着十分大的关系。首先终南山的自然环境十分漂亮，地势险峻使得这里很少有人来毁坏环境，所以具有很高的山林掩盖率，同时这里极端天气十分好，一年四季的气温都很平衡，不会让人产生生理不适。就是这样一个中央古来进来吸收了无数多的人，其中就吸收到了王芝霞，这位号称是“终南第一女隐士”的女子。
王芝霞出生于陕西西安，她的前半生和佛有着千丝万缕的联络。依据王芝霞的家人描绘，每次王芝霞不停哭闹的时分，家人就会带她去寺庙，神奇的事情就是一到寺庙王芝霞就会很快停下哭闹。在她刚刚学会识字的时分，就开端去寺庙里翻看那些和尚的佛经，固然她基本不可能看懂，但是她还是饶有兴致。在懂事之后她明白了本人关于佛的盼望，但是一个女儿身上担的义务是严重的，她必需去为人妻为人母，所以她墨守成规的结婚生子了。
这样的生活并不是她想要的，她本人也十分明白，所以在她中年的时分，决然决议分开家庭，去寺庙里修行。她剪去了本人长长的头发，成为了一名尼姑，整天在香积寺里打坐，这就是她的全部修行。在香积寺的修行并不算十分胜利，由于她总是还会被凡尘俗世牵绕着，经常会想到本人的家人们。所以王芝霞痛定思痛以后决议去终南山隐居，希望隐居生活可以让她遗忘此前的牵绊，专心礼佛。
在终南山的生活固然不是十分好，但是胜在内心会十分充实。她建起来一座并不算繁华的寺庙，命名为“三圣殿”，给本人取了一个法号叫做“慈悲”。她在这里学会了自给自足，每天都会去研究那些难懂的佛经，也会定时打坐静思，固定的时间就下山去买一些生活必需品。她的生活能够说是十分贫苦的，但是王芝霞并不觉得这算什么艰难，她只以为这是佛祖给她的考验，她必需要禁受住这些考验。王芝霞也的确从中得到了一些益处，由于她即使曾经年岁很高了，但是身体还是十分安康，上下山都没有任何的艰难，一开端村民们都想要帮她下山去买东西，但是没想到王芝霞回绝了他们，本人一个人都能办得有条不紊。
王芝霞就这样一个人自娱自乐生活着，有时分这里也会迎来外界的客人，他们关于王芝霞都十分猎奇，但是王芝霞却觉得本人没什么值得猎奇的，也常常会回绝这些游客一同拍照的提议。她以为她十分享用打坐这个过程，由于在打坐的时分她常常会感遭到本人在跟佛祖对话，有一种别样的宁静感。旁人都以为王芝霞的打坐是十分无聊单调的过程，直到听到王芝霞这么说才认识到她是真的乐在其中。
顺应心灵的召唤，常常是一件十分难的事情，特别是我们在面临着俗世的羁绊的时分，要痛快利落地斩断这些羁绊是十分艰难的。但也是正由于其艰难，可以做到这样的人常常都是值得我们敬仰的，比方《月亮与六便士》中的主角，再比方故事中的王芝霞，他们有一个共同点，就是为了心中的幻想决然放弃了本来安稳正常的生活，这在他人看来是不可理喻的，但是只要他们本人才晓得，他们得到的是本人心灵上的满足。或许生活是变得愈加艰难了，但是这种艰难并不会真正地打倒他们，只要心灵上的空虚才会让他们真正感到无所适从。
