如题所述
常敏法师：《大方广佛华严经普贤行愿品》行普贤之德，是普贤菩萨以普贤行愿力故，也就是普贤菩萨，以十大愿王劝请善财以及四十一位法身大士，导归极乐世界。行普贤之德，这都是来自于阿弥陀佛的第二十二愿还向之愿所成就的。普贤之德不仅仅是一个名称，他是指弥陀第二十二愿之功德。（设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至，一生补处。除其本愿，自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方，诸佛如来。开化恒沙，无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习，普贤之德。若不尔者，不取正觉。）
普贤菩萨行普贤之德，是以十大愿王劝导当时的善财童子与四十一位法身大士，导归西方极乐世界。这种普贤之德是来自于阿弥陀佛二十二愿还向回向的功德。也就是说，普贤菩萨的行愿品、普贤菩萨的十大愿王，都是阿弥陀佛的二十二愿所成就，是乘愿再来，就是为了教化众生而被弘誓铠，积累善根功德，救度十方众生。“披弘誓铠，积累德本”，就是以阿弥陀佛的四十八愿为己愿，作为德本，作为自己的功德，广度众生。我们嫌弃这个娑婆世界的种种不好，我们常常想：去了净土，就不想再来了。可是，往生极乐世界以后，应弥陀第二十二愿誓愿力，自然就会披弘誓铠，积累德本，行普贤之德，广度众生。
《普贤菩萨行愿品》我们可以常看看：“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
南无阿弥陀佛！
普贤菩萨行普贤之德，是以十大愿王劝导当时的善财童子与四十一位法身大士，导归西方极乐世界。这种普贤之德是来自于阿弥陀佛二十二愿还向回向的功德。也就是说，普贤菩萨的行愿品、普贤菩萨的十大愿王，都是阿弥陀佛的二十二愿所成就，是乘愿再来，就是为了教化众生而被弘誓铠，积累善根功德，救度十方众生。“披弘誓铠，积累德本”，就是以阿弥陀佛的四十八愿为己愿，作为德本，作为自己的功德，广度众生。我们嫌弃这个娑婆世界的种种不好，我们常常想：去了净土，就不想再来了。可是，往生极乐世界以后，应弥陀第二十二愿誓愿力，自然就会披弘誓铠，积累德本，行普贤之德，广度众生。
《普贤菩萨行愿品》我们可以常看看：“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
南无阿弥陀佛！
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第1个回答 2017-05-05
普贤之德就是十大愿王
