如题所述
说的是在清朝替代明朝后，有一次，孔有德经过曲阜，想进庙拜见孔子，但是孔氏宗人关了门不准他进去，说他不是孔家后裔，没有资格进去拜见孔子。那么，作为姓孔的孔有德，究竟是不是孔家后裔呢？
孔有德说：“吾先圣之裔，势会所迫，以至今日；阁部何太执耶？”张同敞厉声答道：“尔无辱先圣，不过毛文龙部下走卒耳！乃自以为圣裔耶？”从这个记载可以看出孔有德是孔氏后裔的可能性是很大的。但是，为什么不管是孔氏后裔，还是别的人，都不承认他呢？
孔有德原先是毛文龙的部下。后来，辽东督师袁崇焕杀掉毛文龙后，孔有德、耿仲明这些人不服，投奔了登、莱二州巡抚孙元化。孔有德手下的士兵偷吃了当时富户的一只鸡，当地人不服，孔有德便把那士兵穿耳游行，结果引起士兵严重不满而哗变。局势无法控制，于是孔有德在部下劝说下，干脆造反，回军登州，在耿仲明里应外合之下，攻下登州。从此，孔有德就在拥兵作乱直到反明降清的路上向前狂奔。
后来，孔有德又作为清军攻打明朝的马前卒，先是带着军队攻打朝鲜，迫使朝鲜投降清朝。让明朝失去了一个最重要的盟友。接着，清军入关后，孔有德又追剿李自成及各地反清势力。孔有德，本姓“孔”，却玷污了孔门；名“有德”，但是降清杀同胞，并无道德。所以，当初孔家不让他进庙门祭拜。孔氏家谱也不把他收录进去，是有道理的。
孔有德虽为孔子之后，可是他认贼做父，改名为毛有德，虽然受封为王爷，享受荣华富贵，可是族人始终把他拒之门外。
孔有德，原籍山东，自称是孔子后裔，女真人占领辽沈之后，孔有德与其兄孔有性投奔驻扎在皮岛的毛文龙。史载，孔有德“骁勇善斗，临阵先登，为诸将冠”，备受毛文龙的青睐，被毛文龙收为养孙，改名为毛有德。后来，袁崇焕擅自杀了毛龙文，随着毛龙文的死，毛龙文的旧军队群龙无首，无人能安抚。四年后，毛龙文的三个人，孔九步、耿、商，带领他们的部队用红色蛮族大炮等重型攻城器械渡海，以降低黄金价格，这也为后来金军的攻城能力不足打开了局面。皇太极非常重视这三个人，授予孔有德恭顺之王、怀顺之王耿钟鸣、顺治之王汤西熙。
孔家世族一向家风纯正，荣耀显赫的礼仪世家，自然极其在意家族的名声。因而，当孔有德顶着封王呃头衔，怀着衣锦还乡，光宗耀祖的想法来到山东曲阜，请求拜谒孔庙时，孔氏族人果断给他来了个闭门不纳，就是不承认他孔氏族人的身份。孔有德这才明白，自己的行为，早已招致整个孔氏家门，乃至天底下所有读书人的不耻。
当南明大将李定国攻破桂林，孔有德知道已经走投无路了，便对他的儿子儿子说：“苟得免，度为沙弥。勿效乃父作贼一生，下场乃有今日耳。”说完便亲手杀了自己的妻子，然后自焚而死了。
数代，其因竟是“衍圣公”帽子颜色。元仁宗判元措系为正溯，可怜孔元用为新主忽必烈镇压统一汉民流尽最后一滴狗血，竟下场如斯；朱明起，蒙元灭，则孔府再度倒戈，继续安享“衍圣公”“尊荣”；大明灭，满清兴，孔胤植效忠福临；闯贼进山东，距孔府尚远，孔府率先供奉“大顺国永昌皇帝”龙位；闯贼走，多尔衮入山东，孔府“衍圣公”上《初进表文》，称满清“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”；满清下“剃发令”，孔胤植“恭设香案，宣读圣谕”，令其族人剃发。为避“胤”之讳，孔胤植更名孔衍植；孔家如斯，有何面目拒有德耶？
