如题所述
食货:古代用以称国家财政经济。
语出先秦诸子的《尚书·洪范》。
节选原文:
八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。
译文:
八种政务:第一叫农业生产,第二叫商品流通,第三叫祭祀,第四叫工程,第五叫教化,第六叫治安,第七叫宾客,第八叫军事。
扩展资料
《尚书》是追述上古时代政治经济制度的政书,《洪范八政》是《尚书·周书》中的一篇,记述了西周时代统治阶级治理国政的八项原则。因为当时是以农立国,这八项原则主要是为了发展农业生产,所以又称“农用八政”。
班固在撰写《汉书·食货志》时,采用了这八政中最主要的前两政,即食与货,从而构建了“食货”一词,此后各代史家所述“食货”,皆源于此。 班固构建了“食货”一词,同时也构建了“食货”概念。
公元1世纪,班固在前代的政治、经济、“食货”发展的基础上,特别是在《史记·平准书》的基础上写出了千古不朽的史著名篇《汉书·食货志》。这时“食货”这一概念才以《洪范八政》为内涵,以《史记·平准书》所述范围为外延,确立了起来。
班固在说明“食货”概念时,列举了大量上古时运用“食货”政策而使天下得以治理的事例。
他说神农氏时,教民种田,组织市场交易,使百姓“食足货通,然后国实民富,而教化成”。黄帝以后直至尧、舜,都是将率领百姓摆脱饥饿作为首要的政务,禹平洪水,定九州,制土田。懋迁有无,才使天下得以治理,百姓安居乐业;商、周二代之所以兴盛,也是以安民作为国政之首的。
在总结了历史的经验之后,班固说:“财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。”“财”是食足货通的结果,是治国安民之本,食与货又是治理国“政”之首。
“食货”所论,是从国家的立场出发,上及国家,下及百姓的经济活动。换言之,“食货”不是百姓的私人经济活动的理论与实践,而是国家经济活动的理论与实践,是国家(或政权)处理国与民相互之间利益分配关系的经济活动及其政策、制度、措施的理论与实践。
参考资料来源:百度百科--洪范
食货:古代用以称国家财政经济。
语出先秦诸子的《尚书·洪范》。
节选原文:
八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。
译文:
八种政务:第一叫农业生产,第二叫商品流通,第三叫祭祀,第四叫工程,第五叫教化,第六叫治安,第七叫宾客,第八叫军事。
扩展资料
《尚书》是追述上古时代政治经济制度的政书,《洪范八政》是《尚书·周书》中的一篇,记述了西周时代统治阶级治理国政的八项原则。因为当时是以农立国,这八项原则主要是为了发展农业生产,所以又称“农用八政”。
班固在撰写《汉书·食货志》时,采用了这八政中最主要的前两政,即食与货,从而构建了“食货”一词,此后各代史家所述“食货”,皆源于此。 班固构建了“食货”一词,同时也构建了“食货”概念。
公元1世纪,班固在前代的政治、经济、“食货”发展的基础上,特别是在《史记·平准书》的基础上写出了千古不朽的史著名篇《汉书·食货志》。这时“食货”这一概念才以《洪范八政》为内涵,以《史记·平准书》所述范围为外延,确立了起来。
班固在说明“食货”概念时,列举了大量上古时运用“食货”政策而使天下得以治理的事例。
他说神农氏时,教民种田,组织市场交易,使百姓“食足货通,然后国实民富,而教化成”。黄帝以后直至尧、舜,都是将率领百姓摆脱饥饿作为首要的政务,禹平洪水,定九州,制土田。懋迁有无,才使天下得以治理,百姓安居乐业;商、周二代之所以兴盛,也是以安民作为国政之首的。
在总结了历史的经验之后,班固说:“财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。”“财”是食足货通的结果,是治国安民之本,食与货又是治理国“政”之首。
“食货”所论,是从国家的立场出发,上及国家,下及百姓的经济活动。换言之,“食货”不是百姓的私人经济活动的理论与实践,而是国家经济活动的理论与实践,是国家(或政权)处理国与民相互之间利益分配关系的经济活动及其政策、制度、措施的理论与实践。
参考资料来源:
换成现在的话,就是经济、财政。——包括人口数量,耕地面积,粮食总产和单产数量等等