如题所述
食货：古代用以称国家财政经济。
语出先秦诸子的《尚书·洪范》。
节选原文：
八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
译文：
八种政务：第一叫农业生产，第二叫商品流通，第三叫祭祀，第四叫工程，第五叫教化，第六叫治安，第七叫宾客，第八叫军事。
扩展资料
《尚书》是追述上古时代政治经济制度的政书，《洪范八政》是《尚书·周书》中的一篇，记述了西周时代统治阶级治理国政的八项原则。因为当时是以农立国，这八项原则主要是为了发展农业生产，所以又称“农用八政”。
班固在撰写《汉书·食货志》时，采用了这八政中最主要的前两政，即食与货，从而构建了“食货”一词，此后各代史家所述“食货”，皆源于此。 班固构建了“食货”一词，同时也构建了“食货”概念。
公元1世纪，班固在前代的政治、经济、“食货”发展的基础上，特别是在《史记·平准书》的基础上写出了千古不朽的史著名篇《汉书·食货志》。这时“食货”这一概念才以《洪范八政》为内涵，以《史记·平准书》所述范围为外延，确立了起来。
班固在说明“食货”概念时，列举了大量上古时运用“食货”政策而使天下得以治理的事例。
他说神农氏时，教民种田，组织市场交易，使百姓“食足货通，然后国实民富，而教化成”。黄帝以后直至尧、舜，都是将率领百姓摆脱饥饿作为首要的政务，禹平洪水，定九州，制土田。懋迁有无，才使天下得以治理，百姓安居乐业；商、周二代之所以兴盛，也是以安民作为国政之首的。
在总结了历史的经验之后，班固说：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”“财”是食足货通的结果，是治国安民之本，食与货又是治理国“政”之首。
“食货”所论，是从国家的立场出发，上及国家，下及百姓的经济活动。换言之，“食货”不是百姓的私人经济活动的理论与实践，而是国家经济活动的理论与实践，是国家（或政权）处理国与民相互之间利益分配关系的经济活动及其政策、制度、措施的理论与实践。
参考资料来源：百度百科--洪范
食货：古代用以称国家财政经济。
语出先秦诸子的《尚书·洪范》。
节选原文：
八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
译文：
八种政务：第一叫农业生产，第二叫商品流通，第三叫祭祀，第四叫工程，第五叫教化，第六叫治安，第七叫宾客，第八叫军事。
扩展资料
《尚书》是追述上古时代政治经济制度的政书，《洪范八政》是《尚书·周书》中的一篇，记述了西周时代统治阶级治理国政的八项原则。因为当时是以农立国，这八项原则主要是为了发展农业生产，所以又称“农用八政”。
班固在撰写《汉书·食货志》时，采用了这八政中最主要的前两政，即食与货，从而构建了“食货”一词，此后各代史家所述“食货”，皆源于此。 班固构建了“食货”一词，同时也构建了“食货”概念。
公元1世纪，班固在前代的政治、经济、“食货”发展的基础上，特别是在《史记·平准书》的基础上写出了千古不朽的史著名篇《汉书·食货志》。这时“食货”这一概念才以《洪范八政》为内涵，以《史记·平准书》所述范围为外延，确立了起来。
班固在说明“食货”概念时，列举了大量上古时运用“食货”政策而使天下得以治理的事例。
他说神农氏时，教民种田，组织市场交易，使百姓“食足货通，然后国实民富，而教化成”。黄帝以后直至尧、舜，都是将率领百姓摆脱饥饿作为首要的政务，禹平洪水，定九州，制土田。懋迁有无，才使天下得以治理，百姓安居乐业；商、周二代之所以兴盛，也是以安民作为国政之首的。
在总结了历史的经验之后，班固说：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”“财”是食足货通的结果，是治国安民之本，食与货又是治理国“政”之首。
“食货”所论，是从国家的立场出发，上及国家，下及百姓的经济活动。换言之，“食货”不是百姓的私人经济活动的理论与实践，而是国家经济活动的理论与实践，是国家（或政权）处理国与民相互之间利益分配关系的经济活动及其政策、制度、措施的理论与实践。
参考资料来源：
换成现在的话，就是经济、财政。——包括人口数量，耕地面积，粮食总产和单产数量等等
