《北史·列传卷三十八》 “《春秋》之义，不幸而失，宁僭不滥。僭则失罪人，滥则害善人。今议者不忍罪奸吏，使出入纵情，令君子小人，薰莸不别，岂所谓赏善罚恶，殷勤隐恤者也？”
辛雄，他的字是世宾，他是陇西狄道人。他的父亲名字辛畅，曾做过汝南及乡郡二郡的太守。辛雄从小就很孝顺父母，他父亲死时，他悲伤过度，以至于别人几乎认不出他来。清河郡人王怿当司空时，曾任命他为左曹这个官职。王怿升迁为司徒时，辛雄仍然当左曹。辛雄平时做事很正直用心，并且对政事很熟悉，经过他的政事，众人都很佩服。王怿经常跟别人说：“辛雄断过的案子，从来没有人争执过。”辛雄做人就是这样。他先后做过尚书驾部、三公郎等官。当时正值淘汰郎官的时候，淘汰的结果，只有辛雄和羊深等八人被留下来，其余的人都被遣送回去。
当初，廷尉少卿袁翻认为犯罪的人，经常以恩情等到处找关系，希望能减轻罪行，这些行为导致案件枉直很难查明。所以袁翻上奏，认为所有有风闻的案件，都按照有罪来论处。（即如果你住的地方发生案件，你附近的人都认为你有罪，你就有罪）。这样的结果是所有的案件不论冤枉与否，涉及案件的人都进了监狱。然而又不去审理。所以皇帝下诏书令门下省、尚书、廷尉商议这件事。辛雄说：“按照《春秋》之义，不幸有小过错，宁肯放过，不要到处捉人。到处捉人会把好人也捉了。现在讨论这件事的人不去怪罪奸吏，使奸吏能得以纵情犯罪。使到君子与小人不能区分。这难道就是赏善罚恶吗？这就是鼓励勤劳，抚恤人民吗？古代的人唯恐自己不能清楚地理清案件，我还没听过有明知有冤但是不去审理的。”当时正值盗贼群起，南方的外寇侵入国境，而且山蛮作乱的时期，孝明帝想亲自去征讨。以荆州为先期目的。下诏令辛雄为行台左丞，和临淮王彧（彧是人名，估计是下文的议，是一军的军团长）向东赶赴叶城；别将裴衍向西打通鸦路。裴衍稽留原地没有跟进，议的大军已经到达汝滨。恰逢北沟那边发来求救信。议认为那个地方不属他管，不想去救。辛雄对他说：“大王您指挥大军在外，看见有利于我军就应该顺从，看见可以进攻的就应该进攻，怎么可以以不属于自己管为籍口不去管呢？”王彧怕事后有失职，向辛雄索要救北沟的兵符。辛雄认为皇帝的车驾将要亲征，蛮夷反叛者必然心中震动，政府军乘着他们离心的时候前去征讨，必然是攻无不破，战无不胜。所以就把兵符发给王彧，命令他快速出击。贼众听说王彧来救，果然都自己跑了。辛雄在军中上疏给皇帝，里面说到：“凡是人面临对方坚固阵势还能够勇猛精进，忘掉自身安危，用自己的身体去抵挡白刃不露出害怕的。第一是想得到荣耀的名誉，第二是想得到重赏。第三是因为畏惧军队严格的纪录。第四是避祸难（古代打仗，经常招募死囚为敢死队，如果立功则赦免其罪，而且记功赏赐，第四种即指犯大罪的人或者可以解释为另一种看法，即保家卫国，希望保护自己的家园。）。如果不是这几个原因，即使是圣王在位，也不能够劝他的臣下去死，慈祥的父亲不能严厉得命他的儿子去死。圣明的皇帝深深地知道这个道理。所以凡是有战功的，必然加以赏赐，凡是有过错的，必然加以惩罚。这样做就使到不论是亲疏或者贵贱，胆小者或是勇士，贤明者或是愚笨者，听到钟鼓的声音，看旍旗的队列。都激动奋勇，竞相奔赴敌方。这难道是他们厌恶生在世上，希望早点死去吗？利处跟害处放在他们前面，即使他们不想去都做不到啊！自从秦陇叛乱，到今天已经几年了。蛮夷在左边扰乱人民日常生活，也有多年啦。凡是战事一起，在役的人多达数十万，但是这三个方面的军队，却是败多胜少。我深深思考他们失败的原因，是不能严明执行赏罚这两个原则啊！陛下您想要天下早日太平，怜悯征夫的勤劳憔悴，于是降下圣明的诏令，赏赐（指战功得到物质的奖励，但是对个人来说却无持续性）经常可以得到。但是兵将的勋劳，却历久得不到承认。逃亡的士卒，在家安享。这些使到有气节的士人，不能得到政府的荣誉，庸笨的人没有什么畏惧。进攻去击山贼，英勇战死了，得到的却是赊欠的赏赐；溃败逃散的，却身躯完好无甚罪过。这就是为什么军队看见敌人会逃跑，不肯拼死进攻啊！希望陛下能够重新思考，再发出圣明的诏书，重新考量赏罚，这样军威必然重振，盗贼的祸难可以消弭。我听说在必不得不已的时候，宁肯不食也不可无信。按照这个道理来推算，信义这个东西一刻也不能失去啊！（出自《论语》孔子答治国者以何为先）严明赏罚，对陛下来说是很容易的，但是尚且不能全面得到推行。攻击敌人，是战士认为很困难的，然而还让他们去死战，这样能说得通吗？”后来他还当了吏部郎中。
等到尔朱荣进入洛阳，河阴之难后，人人恐惧不安，辛雄潜伏逃窜，不出来当官。孝庄帝想要让辛雄当尚书，门下向他上奏说：“辛雄尚未露面，不知道他的生死。”孝庄帝说：“就算他死了，当上尚书对朝庭来说也没损失，如果他活着的话那不用他来当尚书岂不是很大损失了吗？”于是任命他当度支尚书。后来还在度支尚书的基础上兼任侍中、关西慰劳大使。在当上关西慰劳大使将要上任时，他上书请求准许五件事：一、所有以往亏欠太久的租调，希望能够免除不收。二、希望可以罢免对农事有影响的徭役，使人民生命得到保证。三、在征收税收时，能够区别对待，有钱的多收，没钱的少收。命令所属州郡严格检查，不得对所有地方，所有人员平等征收。四、每年都要兴兵，死亡了大批人员。有些是家中的父亲，有些是家中的儿子，这些人间惨剧还没完结，如果村中有遗存的老者，希望可以给他一个闲职（即国家养老），这样使活着的人能够快乐，死去的人也能安心。五、国家动乱到现在已经很久了，人民很少学习礼仪，如果州郡中有闺门内和穆相处，或者弟子孝悌非常突出的人，希望可以由政府加以表彰，立牌坊等光耀这些人的门闾。庄帝对这些都顺从了。并而特地下诏：如果有人年纪达到七十岁的，授予他县级干部待遇，如果达到八十岁的，授予郡级干部待遇。如果有九十岁的，再加四品将军的爵位。一百岁的加从三品将军的爵位。
永熙三年，辛雄兼任吏部尚书。当时近习专权，辛雄害怕遭到谗言，因而又潜匿。因为他不能守住正道，所以当时的人也经常嘲笑他。孝武帝南征，辛雄兼任左仆射，被授予留守京师的重任。永熙末年，兼任侍中。皇帝进入关右地区，齐神武帝到达洛阳，在永宁寺大集朝庭官员，责难辛雄及尚书崔孝芬、刘廞、杨机等人，并且说：“作为大臣侍奉皇上，应该在皇上有危难的时候匡救他。如果明知不对而不谏不争，皇帝出巡不陪同，没事的时候就忙着争宠，有危难的时候就逃窜，你作为大臣的志节在哪里呢？”于是就杀了辛雄。
当初，廷尉少卿袁翻认为犯罪的人，经常以恩情等到处找关系，希望能减轻罪行，这些行为导致案件枉直很难查明。所以袁翻上奏，认为所有有风闻的案件，都按照有罪来论处。（即如果你住的地方发生案件，你附近的人都认为你有罪，你就有罪）。这样的结果是所有的案件不论冤枉与否，涉及案件的人都进了监狱。然而又不去审理。所以皇帝下诏书令门下省、尚书、廷尉商议这件事。辛雄说：“按照《春秋》之义，不幸有小过错，宁肯放过，不要到处捉人。到处捉人会把好人也捉了。现在讨论这件事的人不去怪罪奸吏，使奸吏能得以纵情犯罪。使到君子与小人不能区分。这难道就是赏善罚恶吗？这就是鼓励勤劳，抚恤人民吗？古代的人唯恐自己不能清楚地理清案件，我还没听过有明知有冤但是不去审理的。”当时正值盗贼群起，南方的外寇侵入国境，而且山蛮作乱的时期，孝明帝想亲自去征讨。以荆州为先期目的。下诏令辛雄为行台左丞，和临淮王彧（彧是人名，估计是下文的议，是一军的军团长）向东赶赴叶城；别将裴衍向西打通鸦路。裴衍稽留原地没有跟进，议的大军已经到达汝滨。恰逢北沟那边发来求救信。议认为那个地方不属他管，不想去救。辛雄对他说：“大王您指挥大军在外，看见有利于我军就应该顺从，看见可以进攻的就应该进攻，怎么可以以不属于自己管为籍口不去管呢？”王彧怕事后有失职，向辛雄索要救北沟的兵符。辛雄认为皇帝的车驾将要亲征，蛮夷反叛者必然心中震动，政府军乘着他们离心的时候前去征讨，必然是攻无不破，战无不胜。所以就把兵符发给王彧，命令他快速出击。贼众听说王彧来救，果然都自己跑了。辛雄在军中上疏给皇帝，里面说到：“凡是人面临对方坚固阵势还能够勇猛精进，忘掉自身安危，用自己的身体去抵挡白刃不露出害怕的。第一是想得到荣耀的名誉，第二是想得到重赏。第三是因为畏惧军队严格的纪录。第四是避祸难（古代打仗，经常招募死囚为敢死队，如果立功则赦免其罪，而且记功赏赐，第四种即指犯大罪的人或者可以解释为另一种看法，即保家卫国，希望保护自己的家园。）。如果不是这几个原因，即使是圣王在位，也不能够劝他的臣下去死，慈祥的父亲不能严厉得命他的儿子去死。圣明的皇帝深深地知道这个道理。所以凡是有战功的，必然加以赏赐，凡是有过错的，必然加以惩罚。这样做就使到不论是亲疏或者贵贱，胆小者或是勇士，贤明者或是愚笨者，听到钟鼓的声音，看旍旗的队列。都激动奋勇，竞相奔赴敌方。这难道是他们厌恶生在世上，希望早点死去吗？利处跟害处放在他们前面，即使他们不想去都做不到啊！自从秦陇叛乱，到今天已经几年了。蛮夷在左边扰乱人民日常生活，也有多年啦。凡是战事一起，在役的人多达数十万，但是这三个方面的军队，却是败多胜少。我深深思考他们失败的原因，是不能严明执行赏罚这两个原则啊！陛下您想要天下早日太平，怜悯征夫的勤劳憔悴，于是降下圣明的诏令，赏赐（指战功得到物质的奖励，但是对个人来说却无持续性）经常可以得到。但是兵将的勋劳，却历久得不到承认。逃亡的士卒，在家安享。这些使到有气节的士人，不能得到政府的荣誉，庸笨的人没有什么畏惧。进攻去击山贼，英勇战死了，得到的却是赊欠的赏赐；溃败逃散的，却身躯完好无甚罪过。这就是为什么军队看见敌人会逃跑，不肯拼死进攻啊！希望陛下能够重新思考，再发出圣明的诏书，重新考量赏罚，这样军威必然重振，盗贼的祸难可以消弭。我听说在必不得不已的时候，宁肯不食也不可无信。按照这个道理来推算，信义这个东西一刻也不能失去啊！（出自《论语》孔子答治国者以何为先）严明赏罚，对陛下来说是很容易的，但是尚且不能全面得到推行。攻击敌人，是战士认为很困难的，然而还让他们去死战，这样能说得通吗？”后来他还当了吏部郎中。
等到尔朱荣进入洛阳，河阴之难后，人人恐惧不安，辛雄潜伏逃窜，不出来当官。孝庄帝想要让辛雄当尚书，门下向他上奏说：“辛雄尚未露面，不知道他的生死。”孝庄帝说：“就算他死了，当上尚书对朝庭来说也没损失，如果他活着的话那不用他来当尚书岂不是很大损失了吗？”于是任命他当度支尚书。后来还在度支尚书的基础上兼任侍中、关西慰劳大使。在当上关西慰劳大使将要上任时，他上书请求准许五件事：一、所有以往亏欠太久的租调，希望能够免除不收。二、希望可以罢免对农事有影响的徭役，使人民生命得到保证。三、在征收税收时，能够区别对待，有钱的多收，没钱的少收。命令所属州郡严格检查，不得对所有地方，所有人员平等征收。四、每年都要兴兵，死亡了大批人员。有些是家中的父亲，有些是家中的儿子，这些人间惨剧还没完结，如果村中有遗存的老者，希望可以给他一个闲职（即国家养老），这样使活着的人能够快乐，死去的人也能安心。五、国家动乱到现在已经很久了，人民很少学习礼仪，如果州郡中有闺门内和穆相处，或者弟子孝悌非常突出的人，希望可以由政府加以表彰，立牌坊等光耀这些人的门闾。庄帝对这些都顺从了。并而特地下诏：如果有人年纪达到七十岁的，授予他县级干部待遇，如果达到八十岁的，授予郡级干部待遇。如果有九十岁的，再加四品将军的爵位。一百岁的加从三品将军的爵位。
永熙三年，辛雄兼任吏部尚书。当时近习专权，辛雄害怕遭到谗言，因而又潜匿。因为他不能守住正道，所以当时的人也经常嘲笑他。孝武帝南征，辛雄兼任左仆射，被授予留守京师的重任。永熙末年，兼任侍中。皇帝进入关右地区，齐神武帝到达洛阳，在永宁寺大集朝庭官员，责难辛雄及尚书崔孝芬、刘廞、杨机等人，并且说：“作为大臣侍奉皇上，应该在皇上有危难的时候匡救他。如果明知不对而不谏不争，皇帝出巡不陪同，没事的时候就忙着争宠，有危难的时候就逃窜，你作为大臣的志节在哪里呢？”于是就杀了辛雄。
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第1个回答 2009-03-09
按照《春秋》之义，不幸有小过错，宁肯放过，不要到处捉人。到处捉人会把好人也捉了。现在讨论这件事的人不去怪罪奸吏，使奸吏能得以纵情犯罪。使到君子与小人不能区分。这难道就是赏善罚恶吗？这就是鼓励勤劳，抚恤人民吗？ 恩 看仔细本回答被提问者采纳
