为什么要让以色列被掳外邦？
以色列分裂的起因，要从所罗门开始，神是公义的，哪怕所罗门一度是他喜悦的君王，是蒙他厚赐洪恩的智慧之人，但也因活在肉体之中，被撒旦牵引，行了邪淫。
今日审判之时，神将此案情向万类公开宣判，不包庇，不隐藏。所罗门强盛之时，众多邦族臣服于他，将国中的美女进贡于他，他因贪图势力的强大，收纳了这些邦族之女，又因被肉欲牵引，宠爱这些女子，并为他们建造宫殿，设立邱坛祭拜他们的神，他也随他们的心，于是被耶和华憎恶，耶和华从他的四周兴起敌人攻击他，并在他儿子手中将国权夺取十分。以色列国从此分裂了，有了南国的犹大，北国的以色列，直到主耶稣到来之时，犹大人与撒玛利亚人还互不往来，但因犹大人是大卫的血脉，又因耶和华的应许，所以神一直眷顾着犹大。
以法莲人一得国，国王被私欲牵引，为了保住自己的王权，且因对耶和华没有认识，以偶像取代了耶和华，被耶和华离弃，于是以色列国常年每代动乱不堪，厮杀争战不息。因着犹大家有了偶像的座位，犹大人对律法的忠诚逐步减弱，渐渐地也便看不见耶和华的恩光，人若远离神，邪恶就会趁机入侵人的思想中，于是犹大家与以色列家便渐渐开始衰微、贫穷，四周的各族开始强盛，他们迷恋巴比伦的丰盛、富裕，爱恋亚述的俏丽华美，他们的思想被这些东西吸引，也就开始渐渐违背律法，他们就不明白敬拜耶和华的实质了。
犹大家与以色列都敬拜偶像，以西结书突出了他们敬拜偶像的三大特点：
[1]敬拜爬行的走兽
[2]为搭模斯哭泣
[3]敬拜日头。
敬拜爬行的走兽，指明了以色列人的追求，他们追求世俗的东西：功名、地位、权势、钱财，人一追求这些，必活出走兽的性情：争斗、厮杀、残忍；为搭模斯哭泣是指一些人活在消极思想的压制中，用苦修、禁欲、哀哭的方式，想博得上帝的回心转意，最终确立了人为自救的思想体系，死在自制的枷锁之中；敬拜日头则指一部分人迷恋科学，崇尚人间文化知识，用科学验证经文，用知识解释经文，都死于忿怒之下。于是神将他们交于这些人之中，思想被掳掠，肉体便活在无休无止的人间纷杂之中。世俗压碎了他们，正如以色列与犹大所遭的欺压，灵魂即被交出，痛苦与迷茫紧随左右。
以色列的遭遇是世代教会的影子，神让他们被掳外邦是让他们看看他们的追求给他们带来的结局，今日也是一样，凡追求撒旦的，自以为义的，愚蒙狂妄的，都是这样的结局，永远的死亡。
今日审判之时，神将此案情向万类公开宣判，不包庇，不隐藏。所罗门强盛之时，众多邦族臣服于他，将国中的美女进贡于他，他因贪图势力的强大，收纳了这些邦族之女，又因被肉欲牵引，宠爱这些女子，并为他们建造宫殿，设立邱坛祭拜他们的神，他也随他们的心，于是被耶和华憎恶，耶和华从他的四周兴起敌人攻击他，并在他儿子手中将国权夺取十分。以色列国从此分裂了，有了南国的犹大，北国的以色列，直到主耶稣到来之时，犹大人与撒玛利亚人还互不往来，但因犹大人是大卫的血脉，又因耶和华的应许，所以神一直眷顾着犹大。
以法莲人一得国，国王被私欲牵引，为了保住自己的王权，且因对耶和华没有认识，以偶像取代了耶和华，被耶和华离弃，于是以色列国常年每代动乱不堪，厮杀争战不息。因着犹大家有了偶像的座位，犹大人对律法的忠诚逐步减弱，渐渐地也便看不见耶和华的恩光，人若远离神，邪恶就会趁机入侵人的思想中，于是犹大家与以色列家便渐渐开始衰微、贫穷，四周的各族开始强盛，他们迷恋巴比伦的丰盛、富裕，爱恋亚述的俏丽华美，他们的思想被这些东西吸引，也就开始渐渐违背律法，他们就不明白敬拜耶和华的实质了。
犹大家与以色列都敬拜偶像，以西结书突出了他们敬拜偶像的三大特点：
[1]敬拜爬行的走兽
[2]为搭模斯哭泣
[3]敬拜日头。
敬拜爬行的走兽，指明了以色列人的追求，他们追求世俗的东西：功名、地位、权势、钱财，人一追求这些，必活出走兽的性情：争斗、厮杀、残忍；为搭模斯哭泣是指一些人活在消极思想的压制中，用苦修、禁欲、哀哭的方式，想博得上帝的回心转意，最终确立了人为自救的思想体系，死在自制的枷锁之中；敬拜日头则指一部分人迷恋科学，崇尚人间文化知识，用科学验证经文，用知识解释经文，都死于忿怒之下。于是神将他们交于这些人之中，思想被掳掠，肉体便活在无休无止的人间纷杂之中。世俗压碎了他们，正如以色列与犹大所遭的欺压，灵魂即被交出，痛苦与迷茫紧随左右。
以色列的遭遇是世代教会的影子，神让他们被掳外邦是让他们看看他们的追求给他们带来的结局，今日也是一样，凡追求撒旦的，自以为义的，愚蒙狂妄的，都是这样的结局，永远的死亡。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-27
以色列分裂的起因，要从所罗门开始，神是公义的，哪怕所罗门一度是他喜悦的君王，是蒙他厚赐洪恩的智慧之人，但也因活在肉体之中，被撒旦牵引，行了邪淫。今日审判之时，神将此案情向万类公开宣判，不包庇，不隐藏。所罗门强盛之时，众多邦族臣服于他，将国中的美女进贡于他，他因贪图势力的强大，收纳了这些邦族之女，又因被肉欲牵引，宠爱这些女子，并为他们建造宫殿，设立邱坛祭拜他们的神，他也随他们的心，于是被耶和华憎恶，耶和华从他的四周兴起敌人攻击他，并在他儿子手中将国权夺取十分。以色列国从此分裂了，有了南国的犹大，北国的以色列，直到主耶稣到来之时，犹大人与撒玛利亚人还互不往来，但因犹大人是大卫的血脉，又因耶和华的应许，所以神一直眷顾着犹大。以法莲人一得国，国王被私欲牵引，为了保住自己的王权，且因对耶和华没有认识，以偶像取代了耶和华，被耶和华离弃，于是以色列国常年每代动乱不堪，厮杀争战不息。因着犹大家有了偶像的座位，犹大人对律法的忠诚逐步减弱，渐渐地也便看不见耶和华的恩光，人若远离神，邪恶就会趁机入侵人的思想中，于是犹大家与以色列家便渐渐开始衰微、贫穷，四周的各族开始强盛，他们迷恋巴比伦的丰盛、富裕，爱恋亚述的俏丽华美，他们的思想被这些东西吸引，也就开始渐渐违背律法，他们就不明白敬拜耶和华的实质了。犹大家与以色列都敬拜偶像，以西结书突出了他们敬拜偶像的三大特点：[1]敬拜爬行的走兽[2]为搭模斯哭泣[3]敬拜日头。敬拜爬行的走兽，指明了以色列人的追求，他们追求世俗的东西：功名、地位、权势、钱财，人一追求这些，必活出走兽的性情：争斗、厮杀、残忍；为搭模斯哭泣是指一些人活在消极思想的压制中，用苦修、禁欲、哀哭的方式，想博得上帝的回心转意，最终确立了人为自救的思想体系，死在自制的枷锁之中；敬拜日头则指一部分人迷恋科学，崇尚人间文化知识，用科学验证经文，用知识解释经文，都死于忿怒之下。于是神将他们交于这些人之中，思想被掳掠，肉体便活在无休无止的人间纷杂之中。世俗压碎了他们，正如以色列与犹大所遭的欺压，灵魂即被交出，痛苦与迷茫紧随左右。以色列的遭遇是世代教会的影子，神让他们被掳外邦是让他们看看他们的追求给他们带来的结局，今日也是一样，凡追求撒旦的，自以为义的，愚蒙狂妄的，都是这样的结局，永远的死亡。
参考资料：七雷发声
本回答被提问者采纳第2个回答 2015-04-15
以色列国分裂
《圣经》列王记上第十六章第二十一节说，那时，以色列民分为两半；一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王；一半随从暗利，但随从暗利的民，胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列的王共十二年，在得撒作王六年。暗利用二他连得银子，向撒玛买了撒玛利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒玛利亚。……
故事说，在所罗门去世不久，北方十个支派归了耶罗波安，南方仅有犹大支派、便雅悯支派和部分利未支派的人归大卫之孙罗波安，以色列分裂成两个国家，即北部的以色列国和南部的犹大国，都城分别是撒马利亚和耶路撒冷。耶罗波安的继承人巴沙在位时和犹大王歪撒常常争战，使得南北的矛盾进一步加剧。过淡了几年，巴沙的儿子在喝醉酒时就被篡位的心利杀死，心利叛变不到七日，以色列众人又在军营中拥立元帅暗利为王。心利被完全孤立，于是就一把火烧掉了王宫，自己也自焚而死。此后以色列一直陷入了争权夺力、政权更迭的纷乱局面。到后来两河流域的亚述帝国兴起，和犹大王国建立暂时的同盟关系，廹使以色列称臣纳贡。以色列人陷入了极艰苦的生活之中，无论是奴隶还是自由人，都面临着丧国的窘廹之中，没有人来解救他们。直到以色列末代国君何细亚登基后，想靠埃及来摆脱亚述人的控制，却反而激怒了亚述王撒缦以色入侵，将撒马利亚城围困了三年，最后国王也沦为了阶下囚，约三万以色列人被掳走，扫罗建立，统治两百年以上和共有十九位君王的以色列国家，从此在历史上灭亡了。
故事告诉我们，战乱都是由内讧引起的。统治者内部勾心斗角，争权夺利，是造成国家灭亡的主要原因。这也和国力衰落，经济萧条，人民生活极度困难有关系。古人说，自作孽不可活。一个国家的灭亡，光靠外来的敌人是很难打垮的。如果自身矛盾重重，互相争斗，外部的敌人才会乘虚而入的。
《圣经》列王记上第十六章第二十一节说，那时，以色列民分为两半；一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王；一半随从暗利，但随从暗利的民，胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列的王共十二年，在得撒作王六年。暗利用二他连得银子，向撒玛买了撒玛利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒玛利亚。……
故事说，在所罗门去世不久，北方十个支派归了耶罗波安，南方仅有犹大支派、便雅悯支派和部分利未支派的人归大卫之孙罗波安，以色列分裂成两个国家，即北部的以色列国和南部的犹大国，都城分别是撒马利亚和耶路撒冷。耶罗波安的继承人巴沙在位时和犹大王歪撒常常争战，使得南北的矛盾进一步加剧。过淡了几年，巴沙的儿子在喝醉酒时就被篡位的心利杀死，心利叛变不到七日，以色列众人又在军营中拥立元帅暗利为王。心利被完全孤立，于是就一把火烧掉了王宫，自己也自焚而死。此后以色列一直陷入了争权夺力、政权更迭的纷乱局面。到后来两河流域的亚述帝国兴起，和犹大王国建立暂时的同盟关系，廹使以色列称臣纳贡。以色列人陷入了极艰苦的生活之中，无论是奴隶还是自由人，都面临着丧国的窘廹之中，没有人来解救他们。直到以色列末代国君何细亚登基后，想靠埃及来摆脱亚述人的控制，却反而激怒了亚述王撒缦以色入侵，将撒马利亚城围困了三年，最后国王也沦为了阶下囚，约三万以色列人被掳走，扫罗建立，统治两百年以上和共有十九位君王的以色列国家，从此在历史上灭亡了。
故事告诉我们，战乱都是由内讧引起的。统治者内部勾心斗角，争权夺利，是造成国家灭亡的主要原因。这也和国力衰落，经济萧条，人民生活极度困难有关系。古人说，自作孽不可活。一个国家的灭亡，光靠外来的敌人是很难打垮的。如果自身矛盾重重，互相争斗，外部的敌人才会乘虚而入的。
第3个回答 2009-02-13
公元前931年以色列在大卫的孙子罗波安当国王时，由于他的强硬政策和人民不堪重负导致以色列国的分裂。
公元前586年，巴比伦攻陷耶路撒冷，犹太人被掳外邦，这时的撒玛利亚已在此前一百多年前亡国。
以色列的亡国是因为他们的罪，但是上帝早已预言还要从列国召回他的民。以色列北国撒玛利亚的人已经与外帮人通婚，而消失了。但是犹太人却在以后的两千多年的岁月里顽强的保持了他们的信仰和血统。知道圣经的预言实现。
公元前586年，巴比伦攻陷耶路撒冷，犹太人被掳外邦，这时的撒玛利亚已在此前一百多年前亡国。
以色列的亡国是因为他们的罪，但是上帝早已预言还要从列国召回他的民。以色列北国撒玛利亚的人已经与外帮人通婚，而消失了。但是犹太人却在以后的两千多年的岁月里顽强的保持了他们的信仰和血统。知道圣经的预言实现。
第4个回答 2009-02-13
王上11:3e 所罗门有妃七百，都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门大量的妃子，引入了偶像，因此上帝的审判临到以色列。在所罗门死后国家分裂。
以色列是上帝王国在世上的代表，由于以色列背叛上帝，上帝的审判临到以色列，在主前587年，耶路撒冷和圣殿被毁，上帝命令以色列人被掳到巴比伦。这件事预表了在最后大灾难时期真信徒必须离开教会，类同与被掳到巴比伦。
所罗门大量的妃子，引入了偶像，因此上帝的审判临到以色列。在所罗门死后国家分裂。
以色列是上帝王国在世上的代表，由于以色列背叛上帝，上帝的审判临到以色列，在主前587年，耶路撒冷和圣殿被毁，上帝命令以色列人被掳到巴比伦。这件事预表了在最后大灾难时期真信徒必须离开教会，类同与被掳到巴比伦。
