要有时间，代表人物(主要写出孔子，孟子，荀子，董仲舒，宋明理学，清末民初的李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之)，主要观点，影响
创立——春秋：
孔子：
观点：1、思想核心：仁、礼。2、政治思想：仁者爱人，克己复礼，为政以德，改良政治。3、教育思想：有教无类，因材施教，学思结合，温故而知新。
影响：
积极：1、抑制暴政；2、“仁”对协调人际关系、构建和谐社会有积极意义；3、教育思想最可贵。
消极（局限性）：1、“克己复礼”具有保守性；2、思想脱离当时实际，未受重视，
发展——战国：
孟子：
观点：1、把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说；2、主张人性本善说；3、倡导“养浩然之气”，强调舍生取义。
影响：继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
荀子：
观点：1、荀子具有朴素的唯物思想；2、“制天命而用之”；3、主张“性恶伦”；4、治国应以礼教为主，礼法并施。
影响：基本上继承了儒家思想，战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响。
汉：董仲舒
观点：1、提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；2、提出“天人和乐”和“天人感应”学说，宣扬“军权神授”；3、“三纲五常”
影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家统一，受到汉武帝的全面肯定。
宋：宋明理学
程朱理学：程颢、程颐、朱熹
观点：1、“理”是世界的本源；2、主张三纲五常；3、把握理的方法——格物致知。
陆王心学：陆九渊、王守仁
观点：1、“心”是世界的本源；2、内心的反省。
影响：
积极：强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严；
消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑。扼杀人们的自然欲求。
明末：李贽
观点：1、改制程朱理学；2、冲破传统儒学的束缚，藐视礼法，追求个性发展，否认孔孟学说；3、提出男女平等的观点；4、提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在。
影响：摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
明末清初：
黄宗羲：
观点：揭露君主专制是“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”；主张“工商皆本”反对重农抑商。
顾炎武：
观点：主张“经世致用”。
王夫之：
观点：提出世界是物质的、一切事物都是客观存在的唯物论思想；认为物质是变化的，而且是有规律的。
黄宗羲、顾炎武、王夫之的影响：
明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了一定影响。
孔子：
观点：1、思想核心：仁、礼。2、政治思想：仁者爱人，克己复礼，为政以德，改良政治。3、教育思想：有教无类，因材施教，学思结合，温故而知新。
影响：
积极：1、抑制暴政；2、“仁”对协调人际关系、构建和谐社会有积极意义；3、教育思想最可贵。
消极（局限性）：1、“克己复礼”具有保守性；2、思想脱离当时实际，未受重视，
发展——战国：
孟子：
观点：1、把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说；2、主张人性本善说；3、倡导“养浩然之气”，强调舍生取义。
影响：继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
荀子：
观点：1、荀子具有朴素的唯物思想；2、“制天命而用之”；3、主张“性恶伦”；4、治国应以礼教为主，礼法并施。
影响：基本上继承了儒家思想，战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响。
汉：董仲舒
观点：1、提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；2、提出“天人和乐”和“天人感应”学说，宣扬“军权神授”；3、“三纲五常”
影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家统一，受到汉武帝的全面肯定。
宋：宋明理学
程朱理学：程颢、程颐、朱熹
观点：1、“理”是世界的本源；2、主张三纲五常；3、把握理的方法——格物致知。
陆王心学：陆九渊、王守仁
观点：1、“心”是世界的本源；2、内心的反省。
影响：
积极：强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严；
消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑。扼杀人们的自然欲求。
明末：李贽
观点：1、改制程朱理学；2、冲破传统儒学的束缚，藐视礼法，追求个性发展，否认孔孟学说；3、提出男女平等的观点；4、提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在。
影响：摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
明末清初：
黄宗羲：
观点：揭露君主专制是“天下之大害”，提出“天下为主，君为客”；主张“工商皆本”反对重农抑商。
顾炎武：
观点：主张“经世致用”。
王夫之：
观点：提出世界是物质的、一切事物都是客观存在的唯物论思想；认为物质是变化的，而且是有规律的。
黄宗羲、顾炎武、王夫之的影响：
明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了一定影响。
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第1个回答 2012-10-03
春秋：孔子创立儒家学派，核心是“仁”和“礼”
战国：孟子奠基，主张仁政，性善论
荀子集大成者，主张礼法并施，性恶论
西汉：董仲舒发展新儒学，主张三纲五常，君权神授
宋明理学：程朱理学主张存天理灭人欲，陆王心学主张心即理也
清末民初：李挚否定孔孟之道是万世之至论，主张男女平等
黄宗羲认为君主是天下之大害
顾炎武主张经世致用，以天下为己任
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战国：孟子奠基，主张仁政，性善论
荀子集大成者，主张礼法并施，性恶论
西汉：董仲舒发展新儒学，主张三纲五常，君权神授
宋明理学：程朱理学主张存天理灭人欲，陆王心学主张心即理也
清末民初：李挚否定孔孟之道是万世之至论，主张男女平等
黄宗羲认为君主是天下之大害
顾炎武主张经世致用，以天下为己任
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第2个回答 2012-10-03
春秋战国时期的儒学家：
孔子，仁，为政以德，中庸，性相近；
影响：创立儒学。
孟子，仁政，民贵君轻，性本善；
荀子，仁义，君舟民水，制天命而用之（唯物），性本恶；
影响：发展儒学。
西汉的新儒学：
董仲舒，大一统，三纲五常，天人感应，君权神授；罢黜百家，独尊儒术
影响：确立成为正统思想，中国传统文化的主流。
宋明理学：
程朱理学（二程，朱熹）格物致知，存天理灭人欲，
陆王心学（陆九渊，王阳明），本心即为理，致良知知行合一。
影响：新的发展，构建了新的儒学体系“理学”。
明末清初的批判思想家：
李贽：反对孔子权威，男女平等，童心说。
黄宗羲：天下为主君为客，工商皆本 。
顾炎武：批判君主专制，经世致用，后演变成“天下兴亡，匹夫有责” 。
王夫之:循天下之公，物质是第一性，唯物。
影响：批判继承，是我国的传统文化重新焕发生机。
孔子，仁，为政以德，中庸，性相近；
影响：创立儒学。
孟子，仁政，民贵君轻，性本善；
荀子，仁义，君舟民水，制天命而用之（唯物），性本恶；
影响：发展儒学。
西汉的新儒学：
董仲舒，大一统，三纲五常，天人感应，君权神授；罢黜百家，独尊儒术
影响：确立成为正统思想，中国传统文化的主流。
宋明理学：
程朱理学（二程，朱熹）格物致知，存天理灭人欲，
陆王心学（陆九渊，王阳明），本心即为理，致良知知行合一。
影响：新的发展，构建了新的儒学体系“理学”。
明末清初的批判思想家：
李贽：反对孔子权威，男女平等，童心说。
黄宗羲：天下为主君为客，工商皆本 。
顾炎武：批判君主专制，经世致用，后演变成“天下兴亡，匹夫有责” 。
王夫之:循天下之公，物质是第一性，唯物。
影响：批判继承，是我国的传统文化重新焕发生机。
第3个回答 2012-10-03
高二的历史
