如题所述
其一，念病非真非有。维摩诘居士是要藉己之病告诉大家，菩萨具大悲心，爱所有众生如子，不忍众生受贪嗔痴等烦恼缠扰而病，遂为度众生而投入人群，所以也会有生死；因为有生死，所以会生病。只要所有众生受度解脱，身病、心病皆无，菩萨自然就无病了。
其二：这一段公案教示，菩萨的病是来自于‘人伤我痛，人苦我悲’的大悲心，众生的苦痛，就是菩萨的苦痛。三界之内、普天之下像一个大家庭，佛陀就如这个大家庭的大长者，疼惜众生就如同疼惜他唯一的孩子一般；他不忍心他的孩子受伤、受难、有病苦。所以佛陀教育众生，总是希望人人有一分同体大悲之心，见天下何处有人受苦难，都会心生不忍前往帮助。
最后，必须纠正一个问题：如果把《维摩诘经》当作是在家居士所说的一本经，这个观念就不对了！佛法是不离世间本位而解脱成佛的法门，整本《维摩诘经》里面最重点的重点，是告诉我们：佛法就在这个世间，如果求他方世界依赖别人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因为外力仅是方便法门，非究竟法门。所以究竟法门必须要自度自了！
参考资料：维摩诘所说经
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-10-03
维摩诘叫人宴坐水月道场，魔事即是佛事，波即是水，众生即是佛，佛即是众生，无二差别，不取如来法，不断凡夫法，亦得常自在，心无生灭故。坛经：何期自性，本不生灭，何期自性，本自清净，见心为悟，不见为迷，不见而见，是为真见。
维摩诘度谁了？法都没讲，他没得病，是你得病，他在装病，如来也是一个样。度众生，在维摩诘眼里，就是自己的快乐，就是自己过活，他是在为大家讲说佛法的另一面，不然他家为何有这么多钱与奴婢？是你们自己理解错了度众生的本义了吧， 人人若自度，何来有众生？何人不成佛？何来不自在？
文殊师利问经中有提：佛亦无病，佛亦无慈悲，佛有慈悲心，如说此人无子某时当生，无凭无据，何以足信？如来无心，如日月无心，以无心故，故成就佛，以无心故，故度烦恼，以无心故，故自性成佛，以无心故，故能度一切妄心。本回答被提问者采纳
维摩诘度谁了？法都没讲，他没得病，是你得病，他在装病，如来也是一个样。度众生，在维摩诘眼里，就是自己的快乐，就是自己过活，他是在为大家讲说佛法的另一面，不然他家为何有这么多钱与奴婢？是你们自己理解错了度众生的本义了吧， 人人若自度，何来有众生？何人不成佛？何来不自在？
文殊师利问经中有提：佛亦无病，佛亦无慈悲，佛有慈悲心，如说此人无子某时当生，无凭无据，何以足信？如来无心，如日月无心，以无心故，故成就佛，以无心故，故度烦恼，以无心故，故自性成佛，以无心故，故能度一切妄心。本回答被提问者采纳
第2个回答 2012-10-02
大悲病。－－众生有病、所以他也感伤而病。
第3个回答 2012-10-01
为示无常而生病
第4个回答 2012-09-30
第一天
来吧，全世界的人们！
让我们走在法的道路上。
在这条路上有圣者走着，
在这条路上有贤者走着。
法的道路是安详的路，
法的道路是快乐的路。
任何人只要走上法的道路，
都得到无量无边的快乐。
来吧，不分男女！
让我们走在法的道路上。
一步一步走，
让我们不再受苦。
观呼吸、观呼吸，
心静下来了。
心不动摇，而得以清净，
自然得到解脱。
大家都会谈论法，
但是无人真正了解法。
练习净化自己的心 -----
这才是真正的法。
法非专属印度或佛教，
亦非锡克、耆那、伊斯兰；
法是清净心，
祥和、快乐与安宁。
第二天
一刻一刻又一刻，
生命不停地流逝。
要善用每一刻，
逝去的时光永不再来。
法不是盲目的信仰，
法不是错误的行为，
法不是虚假的想象；
法是实相的本质。
观呼吸、再观呼吸，
实相自然显露。
观实相、再观实相，
就可以达到究竟的实相。
宗派不是法；
法不树立门墙。
法教人无分彼此，
法教人慈爱。
吸入的气息，呼出的气息 -----
如果能够保持持续的觉知，
就可以切断业的纠结，
趋向最高的福祉。
在内心的世界中
一旦有不净烦恼生起时，
我变得不安，
也使得外在的世界不安起来。
愿我及这个世界
能远离不安，
这是生活的艺术，
这是纯净的法。
第三天
转化身体的行为，
转化言语的行为，
转化心意的行为 -----
这是法的核心。
服务他人是美德；
伤害他人是罪恶。
善行带来快乐；
罪恶导致痛苦。
正当的行为是法，
错误的行为是罪。
正当的行为创造快乐，
错误的行为带来痛苦及折磨。
观察自己。
了解自己。
除非认识自己，
否则无法止息存在的折磨。
法的八正道
是世尊佛陀所教导的。
一步一步地遵循八正道，
你将达到解脱，涅盘。
戒、定、慧 ------
这是纯净的法的核心，
能转化所有
身、口、意的行为。
这是自然的法则，
放诸四海而皆准：
染污的心永远不安，
无染的心则有安乐。
第四天
能控制自己的言语是好的，
能控制自己的身体是好的。
但是一个能控制自己心意的人
才是个真勇士。
戒、定、慧 -----
是幸福的宝藏，
赐予所有的快乐，
除去所有的苦恼。
善哉，能持戒；
善哉，能修定；
善哉，能唤醒内在的智慧，
来医治生命中的毛病。
当一个守戒的人修定，
内在的智慧就被唤醒了。
在内心深处的结
就很容易地解开了。
愿智慧生起，强而有力，
扩展到整个身心，
使每一个原子有生气，
净化整个心灵。
戒、定、慧 -----
会三归一而同流。
跃入这三者的合流中，
我们将渡到苦海的彼岸。
来吧，全世界的人们！
让我们走在法的道路上。
在这条路上有圣者走着，
在这条路上有贤者走着。
法的道路是安详的路，
法的道路是快乐的路。
任何人只要走上法的道路，
都得到无量无边的快乐。
来吧，不分男女！
让我们走在法的道路上。
一步一步走，
让我们不再受苦。
观呼吸、观呼吸，
心静下来了。
心不动摇，而得以清净，
自然得到解脱。
大家都会谈论法，
但是无人真正了解法。
练习净化自己的心 -----
这才是真正的法。
法非专属印度或佛教，
亦非锡克、耆那、伊斯兰；
法是清净心，
祥和、快乐与安宁。
第二天
一刻一刻又一刻，
生命不停地流逝。
要善用每一刻，
逝去的时光永不再来。
法不是盲目的信仰，
法不是错误的行为，
法不是虚假的想象；
法是实相的本质。
观呼吸、再观呼吸，
实相自然显露。
观实相、再观实相，
就可以达到究竟的实相。
宗派不是法；
法不树立门墙。
法教人无分彼此，
法教人慈爱。
吸入的气息，呼出的气息 -----
如果能够保持持续的觉知，
就可以切断业的纠结，
趋向最高的福祉。
在内心的世界中
一旦有不净烦恼生起时，
我变得不安，
也使得外在的世界不安起来。
愿我及这个世界
能远离不安，
这是生活的艺术，
这是纯净的法。
第三天
转化身体的行为，
转化言语的行为，
转化心意的行为 -----
这是法的核心。
服务他人是美德；
伤害他人是罪恶。
善行带来快乐；
罪恶导致痛苦。
正当的行为是法，
错误的行为是罪。
正当的行为创造快乐，
错误的行为带来痛苦及折磨。
观察自己。
了解自己。
除非认识自己，
否则无法止息存在的折磨。
法的八正道
是世尊佛陀所教导的。
一步一步地遵循八正道，
你将达到解脱，涅盘。
戒、定、慧 ------
这是纯净的法的核心，
能转化所有
身、口、意的行为。
这是自然的法则，
放诸四海而皆准：
染污的心永远不安，
无染的心则有安乐。
第四天
能控制自己的言语是好的，
能控制自己的身体是好的。
但是一个能控制自己心意的人
才是个真勇士。
戒、定、慧 -----
是幸福的宝藏，
赐予所有的快乐，
除去所有的苦恼。
善哉，能持戒；
善哉，能修定；
善哉，能唤醒内在的智慧，
来医治生命中的毛病。
当一个守戒的人修定，
内在的智慧就被唤醒了。
在内心深处的结
就很容易地解开了。
愿智慧生起，强而有力，
扩展到整个身心，
使每一个原子有生气，
净化整个心灵。
戒、定、慧 -----
会三归一而同流。
跃入这三者的合流中，
我们将渡到苦海的彼岸。
