古文字尸字怎么写又是如何演变的

略说:

象形字，甲金文象人屈膝坐下之形。本义是坐。《论语．乡党》：「寝不尸」，即睡觉时不坐。

详解:

「尸」的字形本义有三说：

一说象人高坐(李孝定)，如坐在几上；

一说象人屈膝坐在地上(沈培)；

一说象人蹲踞(徐中舒)。

按首二说较佳。
古人的「坐」相当於今天的跪坐，而比起跪坐、蹲着，屁股着地的坐姿较为舒适。

查古代祭祀时，生者因不忍见至亲之不在，乃以活人「尸」代表死者接受祭礼，甚至享用祭品，如《仪礼．士虞礼》：「尸饭」。

「尸」受到尊敬和优待，故让尸在祭祀时屈膝坐在几上或地上。因为只有尸才能这样坐，所以以坐姿来指称「尸」的职称。
「尸」除了要坐着，还要站立。

古书有「坐尸」、「尸坐」，与「立尸」相对，《礼记．礼器》：「周坐尸」、「夏立尸」、「殷坐尸」。《白虎通》：「座尸而食之」，表示使尸有座位而被喂食。

「座」是坐具，似可侧证「尸」象人坐在凳上。
「尸」又可指代表死者的「神主牌」，古代「载尸以行」就是指持着神主牌巡行(见《史记‧龟策列传》)，後世仍由嫡亲持「神主牌」进行祭祀。

战国竹简即加从「示」为意符，「示」象神主牌位，注意此字形未有用作神主牌。