如题所述
原因：
彝器是中国古代青铜器中的祭器。后来彝器成了中国商周时期青铜礼器的泛称。
东汉许慎所作的《说文解字》上说彝是宗庙里常用的礼器。而许多青铜器上有“作宝彝”或“作宝尊彝”的字样，所以，古人就常以“鼎彝”或是“尊彝”二字代表祭祀用礼器的通称。
并不专指某种特定形式的器型。《尔雅》释器：彝、卣、罍，器也。郭璞注：皆盛酒尊，彝其总名。
扩展资料
西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。
这类器物叫作“青铜礼器”，简称“礼器”，或称“彝器”。例如鼎原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一。按照礼制组合成的所谓“列鼎”，何休注《公羊·桓公二年传》：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”。
是奴隶主统治权威的象征。礼器的这种功能，在奴隶制繁盛时期最显著。随着奴隶制度的衰微，“礼崩乐坏”，青铜礼器逐渐失去了这种作用。
参考资料来源：百度百科-青铜礼器
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第1个回答 推荐于2016-12-01
彝器是中国古代青铜器中的祭器。后来彝器成了中国商周时期青铜礼器的泛称。
彝字在甲骨文及青铜器金文的形状是用于祭祀的双手被反绑的人。
东汉许慎所作的《说文解字》上说彝是宗庙里常用的礼器。而许多青铜器上有“作宝彝”或“作宝尊彝”的字样，所以，古人就常以“鼎彝”或是“尊彝”二字代表祭祀用礼器的通称，并不专指某种特定形式的器型。《尔雅》释器：彝、卣、罍，器也。郭璞注：皆盛酒尊，彝其总名。
《周礼·春官》中，设有司尊彝的官员，其职掌便是在祭祀时掌理尊、彝的准备及摆设。共有六种彝器：鸡彝、鸟彝、黄彝、虎彝、蜼彝、斝彝，分别属不同祭仪中使用。
1923年在河南新郑发现的春秋晚期的郑国青铜器群通常被称为新郑彝器。
爵：许慎称“与爵相佀”，段玉裁注：“爵从鬯又而象雀之形。彝从糸米卄而象画鸟兽之形。其意一也。故云与爵相似。”
中国出土的最早的青铜器，是甘肃东乡林家出土的马家窑文化的青铜小刀，年代约为公元前2700年。在约4000年前的传说的夏朝时期，中国开始进入青铜时代。
商朝和西周时期，青铜器文化走向发展的顶峰。商朝盛行以鸟兽为器物形象的青铜尊，如四羊尊、象尊、猪尊和鸮尊等。最早的青铜器铭文出现在商朝前期，但是否为文字还需要考证。 在西周早期仍然延续商代的青铜器，中期时则开始趋近于简朴风格。方鼎、觚、爵、角、斝、觯、觥、卣、方彝等早期常见的青铜器已经大规模减少或消失。列鼎和编钟开始出现。列鼎是人的地位和身份的象征，按照高低的阶层来实行数量分配：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。部分西周青铜器还带有铭文。
春秋战国时期青铜冶炼技术仍然在继续发展，但已经不像前朝那样繁琐，而是讲究实用和朴素风格。商朝和西周时期盛行酒器，在春秋战国时期已经大为减少。带钩和铜镜是当时冶炼水平的代表物。在楚国的长沙出土了最多数量的铜镜。而在曾国（今湖北随州）出土的大型曾侯乙编钟以及其他一系列青铜器则是春秋时期高超的冶炼技术的反映。进入秦汉时期，虽然青铜器依然在前期铸造，但是也开始逐渐被早期铁器所取代。铜镜的冶炼工艺沿袭下来，但在材料上也开始出现改变。
礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等礼仪活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。在周礼中，礼器是宗教和政治的结合点。早期礼器重玉器，因其在原始巫术中有通灵的功效。随着商周之际政治宗教的发展，玉器逐渐从神权的象征演化为王权的象征，而越来越多的礼器使用青铜器铸造，统称为尊彝。而秦汉以后，青铜礼器的使用逐渐减少。
礼器的早期功用在于沟通天地鬼神，《礼记·礼器》：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。而在三代晚期，礼器的主要功能转变为“纪”。所谓“纪”有三层含义：一是纪神物，以使人有所畏惧，商代晚期的青铜器尤其具有代表性，往往以细密的云雷纹作为地纹，再在上面施以凸出于器表的繁缛的纹饰，形式有兽面纹、龙纹、夔纹、凤鸟纹、蝉纹等主题纹饰；二是纪等宜、明尊卑；三是纪功赏，在礼器上铭刻铸器事由，以见德功之美、勋赏之名。
按照使用的场合，礼器可以分为宗器、旅器和媵器。宗器用于宗庙祭祀之礼、旅器用于师旅征伐之礼、媵器用于婚嫁之礼。从种类和功能上分，玉器礼器的种类有璧、琮、圭、璋等；青铜器礼器数量更多，可分为炊器、食器、酒器、水器、乐器（也有将乐器和礼器并列的）。炊器为做饭之用，包括鼎、甗等，食器为饮食之用，包括豆、簋等，酒器包括爵、尊、壶等，水器包括盘、匜等，乐器有钟、铙等。
青铜器主要有工具、兵器、构件、礼器和装饰品等类别。制作精美的大型青铜器都是礼器。
青铜礼器的分类：
青铜食器：食器主要分为蒸饪器、盛食器两种。蒸饪器包括鼎、鬲、甗等；盛食器包括簋、簠、盨、敦、豆等。其中鼎是最重要的青铜器。
青铜酒器：酒器主要分为饮酒器和盛酒器两种。饮酒器包括爵、角、斝、觚、觯和觥等；盛酒器包括尊、卣、壶、罍、钟和方彝等。
青铜水器：青铜水器主要是在行礼时净手所用，以表示恭敬和虔诚。水器包括盘、盉、匜、鉴等。
青铜乐器：主要的乐器有铙、钟、鼓、镈、錞及钲等。
根据钟纽的形制差别，不同的钟有“铙”、“铎”、“镈钟”、“甬钟”、“钮钟”等不同称呼。而编钟是将各种不同的钟按照大小、音阶依次排列而悬挂在钟架上。现存最大的曾侯乙编钟是最好的代表。
青铜兵器有戈、矛、戟、钺、剑、铍、箭镞、盾钖等。本回答被提问者和网友采纳
彝字在甲骨文及青铜器金文的形状是用于祭祀的双手被反绑的人。
东汉许慎所作的《说文解字》上说彝是宗庙里常用的礼器。而许多青铜器上有“作宝彝”或“作宝尊彝”的字样，所以，古人就常以“鼎彝”或是“尊彝”二字代表祭祀用礼器的通称，并不专指某种特定形式的器型。《尔雅》释器：彝、卣、罍，器也。郭璞注：皆盛酒尊，彝其总名。
《周礼·春官》中，设有司尊彝的官员，其职掌便是在祭祀时掌理尊、彝的准备及摆设。共有六种彝器：鸡彝、鸟彝、黄彝、虎彝、蜼彝、斝彝，分别属不同祭仪中使用。
1923年在河南新郑发现的春秋晚期的郑国青铜器群通常被称为新郑彝器。
爵：许慎称“与爵相佀”，段玉裁注：“爵从鬯又而象雀之形。彝从糸米卄而象画鸟兽之形。其意一也。故云与爵相似。”
中国出土的最早的青铜器，是甘肃东乡林家出土的马家窑文化的青铜小刀，年代约为公元前2700年。在约4000年前的传说的夏朝时期，中国开始进入青铜时代。
商朝和西周时期，青铜器文化走向发展的顶峰。商朝盛行以鸟兽为器物形象的青铜尊，如四羊尊、象尊、猪尊和鸮尊等。最早的青铜器铭文出现在商朝前期，但是否为文字还需要考证。 在西周早期仍然延续商代的青铜器，中期时则开始趋近于简朴风格。方鼎、觚、爵、角、斝、觯、觥、卣、方彝等早期常见的青铜器已经大规模减少或消失。列鼎和编钟开始出现。列鼎是人的地位和身份的象征，按照高低的阶层来实行数量分配：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。部分西周青铜器还带有铭文。
春秋战国时期青铜冶炼技术仍然在继续发展，但已经不像前朝那样繁琐，而是讲究实用和朴素风格。商朝和西周时期盛行酒器，在春秋战国时期已经大为减少。带钩和铜镜是当时冶炼水平的代表物。在楚国的长沙出土了最多数量的铜镜。而在曾国（今湖北随州）出土的大型曾侯乙编钟以及其他一系列青铜器则是春秋时期高超的冶炼技术的反映。进入秦汉时期，虽然青铜器依然在前期铸造，但是也开始逐渐被早期铁器所取代。铜镜的冶炼工艺沿袭下来，但在材料上也开始出现改变。
礼器是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等礼仪活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。在周礼中，礼器是宗教和政治的结合点。早期礼器重玉器，因其在原始巫术中有通灵的功效。随着商周之际政治宗教的发展，玉器逐渐从神权的象征演化为王权的象征，而越来越多的礼器使用青铜器铸造，统称为尊彝。而秦汉以后，青铜礼器的使用逐渐减少。
礼器的早期功用在于沟通天地鬼神，《礼记·礼器》：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。而在三代晚期，礼器的主要功能转变为“纪”。所谓“纪”有三层含义：一是纪神物，以使人有所畏惧，商代晚期的青铜器尤其具有代表性，往往以细密的云雷纹作为地纹，再在上面施以凸出于器表的繁缛的纹饰，形式有兽面纹、龙纹、夔纹、凤鸟纹、蝉纹等主题纹饰；二是纪等宜、明尊卑；三是纪功赏，在礼器上铭刻铸器事由，以见德功之美、勋赏之名。
按照使用的场合，礼器可以分为宗器、旅器和媵器。宗器用于宗庙祭祀之礼、旅器用于师旅征伐之礼、媵器用于婚嫁之礼。从种类和功能上分，玉器礼器的种类有璧、琮、圭、璋等；青铜器礼器数量更多，可分为炊器、食器、酒器、水器、乐器（也有将乐器和礼器并列的）。炊器为做饭之用，包括鼎、甗等，食器为饮食之用，包括豆、簋等，酒器包括爵、尊、壶等，水器包括盘、匜等，乐器有钟、铙等。
青铜器主要有工具、兵器、构件、礼器和装饰品等类别。制作精美的大型青铜器都是礼器。
青铜礼器的分类：
青铜食器：食器主要分为蒸饪器、盛食器两种。蒸饪器包括鼎、鬲、甗等；盛食器包括簋、簠、盨、敦、豆等。其中鼎是最重要的青铜器。
青铜酒器：酒器主要分为饮酒器和盛酒器两种。饮酒器包括爵、角、斝、觚、觯和觥等；盛酒器包括尊、卣、壶、罍、钟和方彝等。
青铜水器：青铜水器主要是在行礼时净手所用，以表示恭敬和虔诚。水器包括盘、盉、匜、鉴等。
青铜乐器：主要的乐器有铙、钟、鼓、镈、錞及钲等。
根据钟纽的形制差别，不同的钟有“铙”、“铎”、“镈钟”、“甬钟”、“钮钟”等不同称呼。而编钟是将各种不同的钟按照大小、音阶依次排列而悬挂在钟架上。现存最大的曾侯乙编钟是最好的代表。
青铜兵器有戈、矛、戟、钺、剑、铍、箭镞、盾钖等。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2012-10-11
起原 青铜器古称彝器，左传襄公十九年，臧武仲谓季孙曰：“大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈以示子孙，昭明德而惩无礼也。”又昭公十五年，文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷，故能藨彝器于王。”杜注“彝，常也，谓钟鼎为宗庙之常器”是也。青铜制器，始于何时？管子五行篇言：“昔黄帝以其缓急作五声以政五钟。”吕氏春秋古乐篇言：“黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以和五音，以施英韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。”
