如题所述
1. 人的本质是现实的人之所以存在的内在根据。人的本质问题包括两个方面：
- 从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动，劳动不仅创造人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
- 从人与人相区别的层次上，人的本质是一切社会关系的总和。马克思指出：“人的本质不是个人所固的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人的本质不是人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定社会关系和特定历史条件下的人。因此，人的本质是具体的而不是抽象的，是历史的而不是恒不变的。
2. 规律的本质是经过经验或理性检验的必然性。规律是事物本身所固有的，本质的，必然的联系。首先规律所讲述的两个事物之间必须有联系，继而他们之间的联系又是必然的。规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。人在客观规律面前并不是完全消极被动的，人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并用这种认识指导实践，即应用客观规律来改造自然，改造社会，为社会谋福利。人们要想在活动中获得预期的目的，即取得成功，就要从实际出发，坚持实事求是，认识和尊重客观规律，按照客观规律办事。否则就会受到客观规律的惩罚。规律＝真理。而现象是事物表现出来的，能被人感觉到的一切情况。现象是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。按照是否有自然属性来分，现象可分为自然现象和社会现象。如月亮东升西落、刮风下雨、苹果落地、太阳是圆的、狗长四条腿、人长两只手、人类的产生与灭亡、人的生死，都是自然现象；如战争、犯罪、起义、资本主义的产生与灭亡、国家的产生与灭亡、贫富分化、通货膨胀，都是社会现象。
3. 规律的概念是自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。规律是客观的，不以人的意志为转移。规律＝真理。规律与共产主义：基本原理：通过规律的唯一性，统一世界人民的意志，通过这种手段来达到解放。规律的特点包括必然性、普遍性、客观性和永恒性。规律与规则的区别在于：规律是客观的，规则是主观的。规律总是通过它的现象表现出来的，但规律绝不等于它的现象。
4. 哲学中概念、本质、现象的关系：唯物辩证法认为，现象与本质是辩证统一的。现象是事物的外在方面，是表面的、多变的、丰富多彩的、肤浅的。本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的。现象是感觉器官可以直接感知的，本质则只能运用抽象思维，间接地被人认识。两者相互依存，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的表现，现象与本质统一在同类事物中。现象是人们认识本质规律的向导，人们只有认识了现象，借助抽象思维，才能揭示事物的本质规律。
5. 哲学中的物质概念包括不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。理解马克思主义哲学物质的概念，要注意：它是从万事万物的总和中抽象出来的共同本质。物质的唯一特性是客观实在性。物质具有可知性。价值规律等规律跟凳子、桌子是有区别的，但都属于物质。前者是看不见客观实在，后者是看得见具体物质形态。
- 从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动，劳动不仅创造人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
- 从人与人相区别的层次上，人的本质是一切社会关系的总和。马克思指出：“人的本质不是个人所固的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人的本质不是人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定社会关系和特定历史条件下的人。因此，人的本质是具体的而不是抽象的，是历史的而不是恒不变的。
2. 规律的本质是经过经验或理性检验的必然性。规律是事物本身所固有的，本质的，必然的联系。首先规律所讲述的两个事物之间必须有联系，继而他们之间的联系又是必然的。规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。人在客观规律面前并不是完全消极被动的，人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并用这种认识指导实践，即应用客观规律来改造自然，改造社会，为社会谋福利。人们要想在活动中获得预期的目的，即取得成功，就要从实际出发，坚持实事求是，认识和尊重客观规律，按照客观规律办事。否则就会受到客观规律的惩罚。规律＝真理。而现象是事物表现出来的，能被人感觉到的一切情况。现象是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。按照是否有自然属性来分，现象可分为自然现象和社会现象。如月亮东升西落、刮风下雨、苹果落地、太阳是圆的、狗长四条腿、人长两只手、人类的产生与灭亡、人的生死，都是自然现象；如战争、犯罪、起义、资本主义的产生与灭亡、国家的产生与灭亡、贫富分化、通货膨胀，都是社会现象。
3. 规律的概念是自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。规律是客观的，不以人的意志为转移。规律＝真理。规律与共产主义：基本原理：通过规律的唯一性，统一世界人民的意志，通过这种手段来达到解放。规律的特点包括必然性、普遍性、客观性和永恒性。规律与规则的区别在于：规律是客观的，规则是主观的。规律总是通过它的现象表现出来的，但规律绝不等于它的现象。
4. 哲学中概念、本质、现象的关系：唯物辩证法认为，现象与本质是辩证统一的。现象是事物的外在方面，是表面的、多变的、丰富多彩的、肤浅的。本质是事物的内在方面，是深藏的、相对稳定的、单纯的、深刻的。现象是感觉器官可以直接感知的，本质则只能运用抽象思维，间接地被人认识。两者相互依存，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的表现，现象与本质统一在同类事物中。现象是人们认识本质规律的向导，人们只有认识了现象，借助抽象思维，才能揭示事物的本质规律。
5. 哲学中的物质概念包括不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。理解马克思主义哲学物质的概念，要注意：它是从万事万物的总和中抽象出来的共同本质。物质的唯一特性是客观实在性。物质具有可知性。价值规律等规律跟凳子、桌子是有区别的，但都属于物质。前者是看不见客观实在，后者是看得见具体物质形态。
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