如题所述
1. 金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊,但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
2. 金刚界大日如来跏趺坐,菩萨像,头垂发,上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品,手结智拳印,即左手食指伸直,用右手的手掌把它握住,通身之色清白。
3. 胎藏界大日如来也是跏趺坐,菩萨像,但头戴魏髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,即左手在下,右手在上,两拇指相抵,通身金色。
4. 释迦摩尼佛形像一般为全跏趺坐,螺发,顶有高肉髻,大耳垂肩,身着袒右肩袈裟,左手置脐下,右手结触地印、或右手结施无畏印。
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大日如来,释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。
佛教的创立者释迦牟尼,是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
大日如来(Mahāvairocana),释迦牟尼佛的三身之一。)乃释迦牟尼佛的法身。
1、是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。
2、大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。
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名称解释;
释迦牟尼
1、释迦牟尼(Śākyamuni)不是其本名,是后人对他的尊称,意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字,有“能”、“勇”之意;“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓,译作“文”、“寂静”等,是圣者之德,“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。一般也称为“释尊”或“佛陀”。
2、乔达摩(Gotama;Gautama)又译“瞿昙”,义为“纯淑”、“地最胜”。 传统上认为这是他的族姓;也有认为是其母族姓,其姨母是拘利族瞿昙姓之女,此外舍利子、满慈子、迦旃延子等都以母之姓来称呼, 说明当时有名字包含母亲姓名的习俗。佛的堂弟提婆达多也曾自称和佛都是“母族成就”;季羡林认为“乔达摩”不是姓氏,而是古印度贵族依照习惯从婆罗门氏族借用来的。
3、悉达多(Siddhāttha;Siddhārtha)又作“悉达”、“悉陀”、“悉多頞他”等,义译有“财吉”、“成利”、“一切义成”等。 一般认为这是释迦牟尼在俗家时的本名;也有认为是后人的假托。《佛所行赞》说,其父净饭王发愿“一切达成,国富力强”,因此给他取了这个名字。
参考资料:
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大日如来是毗卢遮那佛,乃释迦牟尼佛的法身,又译为毗卢折那佛、毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、毗卢遮那佛、大日如来。
毗卢遮那佛(大日如来)——法师佛
卢舍那佛——报身佛
释迦牟尼佛——化身佛
详述:
化身佛,报身佛,法身佛,三个当下是一个,只是分三个角度来说。法身是体,化身是相,报身是用。法身,从分别法来讲,无形无相,又能变现万法万相,万法万相就是化身,能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲,法身当下就是万法万相,三身就是一身。法身,其实就是佛性,法报化当下是一个,也就是“空即是色色即是空”,一真法界,性相一如。
那么不明白的人不知道,他不知道在讲什么,他以为是三个。比如西方极乐世界的阿弥陀佛、释迦牟尼佛,这是应化身,有分别,那么法身佛是毗卢遮那佛,其实所有佛的法身佛都是毗卢遮那佛,毗卢遮那佛就是佛性,不明白的人以为有一个佛叫毗卢遮那佛,以为有个报身佛叫卢舍那佛,那不过是表法的。其实所有的众生共一个法身,更究竟了义来说,万法万相共一个法身。
可以打个比方来观照,比如你念“阿弥陀佛”,那么在你念出来之前,在没有想念之前,那声阿弥陀佛在不在你心里?在的,如果不在,你就念不出阿弥陀佛,但是那句阿弥陀佛在你想要念之前是无形无相的存在,他含藏在你的心里,没有文字相,没有声相,也没有任何相,但是就具有一切相,这是性具功德,实际上天地万法都含藏在心里,性中具有。那么你去想阿弥陀佛的时候,脑子里有法的相,念出来有声相,我们可以想到阿弥陀佛这四个字,这是文字相。那么性具功德就是法身德,通过你念出来,有各种相,这相就是化身德,你能造出来这相的智慧德能就是报身德,三个当下是一个,念出来的就是心里无形无相的那个。
释迦牟尼佛是应身佛,有生有灭。本回答被网友采纳
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字,表示除暗遍明,能成众务,光无生灭。这是说,大日如来的智慧特性,有如阳光遍大地,无所不在;大日如来的慈悲行为,广泽众生,有如阳光促使生物蓬勃生长;大日如来的表现的真理,永远不灭。“大日”之意胜于太阳。
大日如来和释迦佛陀之异同问题,有“大、释同体论”和“大、释别体论”两种说法。但释迦牟尼是历史实有其人的佛陀,大日如来是观念范畴的佛陀,虽说两者皆称佛,却有明显的差异。
金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊,但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐,菩萨像,头垂发,戴五智之宝冠,上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品,手结智拳印,即左手食指伸直,用右手的手掌把它握住,通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐,菩萨像,但头戴魏髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,即左手在下,右手在上,两拇指相抵,通身金色(或白色)。
又名'毗卢遮那',梵文 Mahavairocana 。音译; 摩诃毗卢遮那,'摩诃'义曰:'大','毗卢遮那'义曰:'日'。故译:大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。
佛陀有三种佛身,分别是:毗卢遮那佛, 卢舍那佛、 和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛,义曰:光明遍照,又作'净满'。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
显宗,密宗:
佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教,其教义被说成是释迦牟尼(应身佛)公开宣说(即“显”)之教,故称。密宗又称密教,密乘,真言宗,金刚乘等。密宗受大日如来(法身佛)深奥教旨秘密传授(即“密”),乃”真实”言教,故名。本回答被提问者采纳