如题所述
《诗经》语言难懂的原因？
提起《诗经》无人不知，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”稍微爱好点古典文学的都能说上几句。但《诗经》一书，总共305篇诗歌，一首首细细读完的人却很少。
第一，生僻字很多。
诗经有很多生僻字，大部分诗句既读不畅也不易理解。比如《秦风·蒹葭》 “所谓伊人，在水一方。”的后两章：“所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。”，这三句意思只有些微差别，但湄和涘都生僻，因此只有“在水一方”因为简约生动，韵味无穷，而被后人熟记。此外如《召南·草虫》：“喓草虫，趯趯阜”这八个字除了草虫二字都是生僻字。能马上读出并理解的不多。类似这样的句子在诗中太多了。更有一些字词，不仅难识，甚至连什么意思都不知道。朱熹的注本中就看到他坦言“淫威：未详”《周颂·有客》；“夏、革，未详。”《大雅·皇矣》。
第二，《诗经》版本杂，注释粗。
目前世面上的《诗经》各种版本很多，除去在书店里的，在超市和书摊上出售的，厚厚一本，不到10元。这些版本的《诗经》编撰都有些紊乱，前后顺序颠倒，缺章少页的都有，一些字词注音经不起推敲。
另外就是注释都过于粗浅。有时一首挺好的国风，被翻译得生硬粗俗，白话没有简约之美，文言又描绘得更加拗口。论理赏析片面化、主观化。虽然否定了毛诗的说教性，但又辗转回复到歌颂和口号式的老干部口吻中。读来，总不免有些遗憾和失味。
好的注本有朱熹的《诗集传》，方玉润的《诗经原始》、姚际恒《诗经通论》，以及历代研究诗经的大家散落在各种书刊中的各种注解。诗学家们以文言句式注解古代读本，细细读来，真的是原诗与注释，相得益彰，双壁争辉。余音绕梁，实在享受。其实，现行普及本的注释基本都是在上述诗学家的系统研究中获得最基本的解读。但这些精雅有余的文言注释，初学者可能不太适应。
此外，诗学家们一来各有自己的观点，二来历代争议不断，第三，今天的白话译本，治学态度又看着经济效益。因此，单单从任何一个人的注本来说，都是不能满足对诗经爱好者的研读的。所以，从普及读本到诗学家注本，再结合历史，反复咀嚼，才能真正读懂《诗经》。
第三，土豪在世，谁念君子。
孔子说：不学诗，无以言。刘勰的《文心雕龙》认为，《诗经》具有鼓动天下的精神力量。儒家说，积极用世，继承忧国忧民的悲悯情怀。现世，土豪风起云涌，君子低眉折腰。才子佳人拈花一笑，口诵经典，心念富贵。《诗经》三百零五篇，尚不耐通读，又哪里来的“思无邪，一言以蔽之”？
提起《诗经》无人不知，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”稍微爱好点古典文学的都能说上几句。但《诗经》一书，总共305篇诗歌，一首首细细读完的人却很少。
第一，生僻字很多。
诗经有很多生僻字，大部分诗句既读不畅也不易理解。比如《秦风·蒹葭》 “所谓伊人，在水一方。”的后两章：“所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。”，这三句意思只有些微差别，但湄和涘都生僻，因此只有“在水一方”因为简约生动，韵味无穷，而被后人熟记。此外如《召南·草虫》：“喓草虫，趯趯阜”这八个字除了草虫二字都是生僻字。能马上读出并理解的不多。类似这样的句子在诗中太多了。更有一些字词，不仅难识，甚至连什么意思都不知道。朱熹的注本中就看到他坦言“淫威：未详”《周颂·有客》；“夏、革，未详。”《大雅·皇矣》。
第二，《诗经》版本杂，注释粗。
目前世面上的《诗经》各种版本很多，除去在书店里的，在超市和书摊上出售的，厚厚一本，不到10元。这些版本的《诗经》编撰都有些紊乱，前后顺序颠倒，缺章少页的都有，一些字词注音经不起推敲。
另外就是注释都过于粗浅。有时一首挺好的国风，被翻译得生硬粗俗，白话没有简约之美，文言又描绘得更加拗口。论理赏析片面化、主观化。虽然否定了毛诗的说教性，但又辗转回复到歌颂和口号式的老干部口吻中。读来，总不免有些遗憾和失味。
好的注本有朱熹的《诗集传》，方玉润的《诗经原始》、姚际恒《诗经通论》，以及历代研究诗经的大家散落在各种书刊中的各种注解。诗学家们以文言句式注解古代读本，细细读来，真的是原诗与注释，相得益彰，双壁争辉。余音绕梁，实在享受。其实，现行普及本的注释基本都是在上述诗学家的系统研究中获得最基本的解读。但这些精雅有余的文言注释，初学者可能不太适应。
此外，诗学家们一来各有自己的观点，二来历代争议不断，第三，今天的白话译本，治学态度又看着经济效益。因此，单单从任何一个人的注本来说，都是不能满足对诗经爱好者的研读的。所以，从普及读本到诗学家注本，再结合历史，反复咀嚼，才能真正读懂《诗经》。
第三，土豪在世，谁念君子。
孔子说：不学诗，无以言。刘勰的《文心雕龙》认为，《诗经》具有鼓动天下的精神力量。儒家说，积极用世，继承忧国忧民的悲悯情怀。现世，土豪风起云涌，君子低眉折腰。才子佳人拈花一笑，口诵经典，心念富贵。《诗经》三百零五篇，尚不耐通读，又哪里来的“思无邪，一言以蔽之”？
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第1个回答 2020-10-16
从这个角度讲，现代人自然是看不懂古汉语、古诗词了，但是，古汉语、古诗词在现代人的生活中，特别是在教育体系中并没有绝迹，经常可以见到有人摇头晃脑地吟诵几句古文、古诗来显摆学问，也有经过专门培训的专家教师教导学生和民众学习古汉语、古诗词。
就拿《诗经》来说吧，许多人都可以随口说出几句，“窈窕淑女，君子好逑”啊、“所谓佳人，在水一方”啊、“执子之手，与子偕老”啊、“岂曰无衣，与子同袍”啊……感觉倍儿有诗情画意，倍儿浪漫。古代交通通讯落后，周王要出趟远门是件很痛苦的事情，更多的是在都城附近搞搞祭祀，打打猎，在宫内喝喝酒、吃吃饭，还要开各种party，没有时间和精力去了解风俗民情，就专门组织了一个采风队，由没有子女的60岁以上的男子和50岁以上的女子组成，官府提供衣服、饮食，从每年十月到第二年正月期间，手里拿着木铎，在各地边摇边走，收集各种民歌，最后汇总成册，呈交周王。史书中对这一制度极力称赞，理想化地认为周王因此可以足不出户，就能够知道天下百姓的疾苦。《诗经》分“风、雅、颂”三个不同的类别，其中雅、颂都是王族、贵族宗庙祭祀所用，歌颂祖宗恩德，祈求风调雨顺，和大耳朵老百姓没什么关系。已知的作者也都是贵族。
这也是《诗经》功能性的一种表现。另外一种功能性的表现是，贵族见面交谈时要吟诵《诗经》中的句子，类似于现在的某个历史时期见面时要读语录，源远流长吧。
和大耳朵老百姓有关系的是占《诗经》中一半以上的“风”，也就是当时各诸侯国的民歌。这些民歌是官方收集起来呈交给周王看的，周王从里面“观风俗，知得失”。本回答被网友采纳
就拿《诗经》来说吧，许多人都可以随口说出几句，“窈窕淑女，君子好逑”啊、“所谓佳人，在水一方”啊、“执子之手，与子偕老”啊、“岂曰无衣，与子同袍”啊……感觉倍儿有诗情画意，倍儿浪漫。古代交通通讯落后，周王要出趟远门是件很痛苦的事情，更多的是在都城附近搞搞祭祀，打打猎，在宫内喝喝酒、吃吃饭，还要开各种party，没有时间和精力去了解风俗民情，就专门组织了一个采风队，由没有子女的60岁以上的男子和50岁以上的女子组成，官府提供衣服、饮食，从每年十月到第二年正月期间，手里拿着木铎，在各地边摇边走，收集各种民歌，最后汇总成册，呈交周王。史书中对这一制度极力称赞，理想化地认为周王因此可以足不出户，就能够知道天下百姓的疾苦。《诗经》分“风、雅、颂”三个不同的类别，其中雅、颂都是王族、贵族宗庙祭祀所用，歌颂祖宗恩德，祈求风调雨顺，和大耳朵老百姓没什么关系。已知的作者也都是贵族。
这也是《诗经》功能性的一种表现。另外一种功能性的表现是，贵族见面交谈时要吟诵《诗经》中的句子，类似于现在的某个历史时期见面时要读语录，源远流长吧。
和大耳朵老百姓有关系的是占《诗经》中一半以上的“风”，也就是当时各诸侯国的民歌。这些民歌是官方收集起来呈交给周王看的，周王从里面“观风俗，知得失”。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-10-16
《易经》，是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辨证法哲学书。其中包括巜连山》、巜归藏》、巜周易》三部易书，其中《连山，》、《归藏》已经失传，现存于世的仅有《周易》。巜周易》长期被用于＂卜筮”，即对未来事态的发展进行预测，。其内容包括巜经》和巜传》两部分，相传是周文王在坐牢时研究所作，故名《周易》。
《诗经》，是中国历史上有文字记载的第一部诗歌总集。编成于春秋时代，收有周代诗歌三百零五篇，本来称为＂诗＂或＂诗三百首＂，＂经＂字则是汉代文人学士加上去的。汉代传《诗经》的有鲁、齐韩、毛四家，自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗的越来越多，其他三家则逐渐衰废，流传至今的《诗经》就是毛诗。
巜诗经》分风、雅、颂三大类。其中＂风＂大部分是民间歌谣，〈小部分是贵族作品〉。
＂雅＂分小雅、大雅，小雅大多是贵族作品，〈小部分是民间歌谣〉。大雅则全部是贵族作品。
＂颂＂分周颂、鲁颂、商颂，其中商颂实际上是春秋时期宋国的作品，＂颂＂大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。
巜诗经》中所记载的诗篇，有反映贵族阶级奢侈生活的宫廷诗和歌颂周王朝祖先的历史叙事诗。也有从贵族阶层分化出的下层知识分子，因对现实不满所写的讽刺政治腐败的社会诗，（过去曾被称为＂变雅＂）。这类作品反映了统治阶级内部的矛盾，对统治者的腐败做了一定程度的揭露和批判。
《诗经》中的民间歌谣，反映了当时的社会生活揭露了贵族阶级的罪恶，表现出被剥削被压迫者愤怒的呼声和对剥削阶级的强烈反抗和遣责。其中的抒情诗歌则表现了人民群众的劳动生活和爱情，具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平，在我国文学史上占有重要地位。
巜诗经》对我国两千多年来的文学发展有着深广的影响，而且是珍贵的古代史料，除了文学价值外，也是研究上古汉语的宝贵材料，在研究上古音韵方面的重要性尤为突出。
至于哪个比较容易学习和掌握，只能说看自己喜欢和比较着重哪个方面的研究了，只要沉下心来去学习，都会有其中的奥妙和决窍……本回答被网友采纳
《诗经》，是中国历史上有文字记载的第一部诗歌总集。编成于春秋时代，收有周代诗歌三百零五篇，本来称为＂诗＂或＂诗三百首＂，＂经＂字则是汉代文人学士加上去的。汉代传《诗经》的有鲁、齐韩、毛四家，自东汉郑玄为毛诗作笺后，学毛诗的越来越多，其他三家则逐渐衰废，流传至今的《诗经》就是毛诗。
巜诗经》分风、雅、颂三大类。其中＂风＂大部分是民间歌谣，〈小部分是贵族作品〉。
＂雅＂分小雅、大雅，小雅大多是贵族作品，〈小部分是民间歌谣〉。大雅则全部是贵族作品。
＂颂＂分周颂、鲁颂、商颂，其中商颂实际上是春秋时期宋国的作品，＂颂＂大多是国君用于宗庙祭祀的乐歌。
巜诗经》中所记载的诗篇，有反映贵族阶级奢侈生活的宫廷诗和歌颂周王朝祖先的历史叙事诗。也有从贵族阶层分化出的下层知识分子，因对现实不满所写的讽刺政治腐败的社会诗，（过去曾被称为＂变雅＂）。这类作品反映了统治阶级内部的矛盾，对统治者的腐败做了一定程度的揭露和批判。
《诗经》中的民间歌谣，反映了当时的社会生活揭露了贵族阶级的罪恶，表现出被剥削被压迫者愤怒的呼声和对剥削阶级的强烈反抗和遣责。其中的抒情诗歌则表现了人民群众的劳动生活和爱情，具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平，在我国文学史上占有重要地位。
巜诗经》对我国两千多年来的文学发展有着深广的影响，而且是珍贵的古代史料，除了文学价值外，也是研究上古汉语的宝贵材料，在研究上古音韵方面的重要性尤为突出。
至于哪个比较容易学习和掌握，只能说看自己喜欢和比较着重哪个方面的研究了，只要沉下心来去学习，都会有其中的奥妙和决窍……本回答被网友采纳
第3个回答 2022-06-16
如下原因阻碍了孥生对 古典诗歌的阅读理解。 古今语言的差别
