如题所述
(转来的,希望能解惑。)
乐园老禅师如此回答: 这个,当事人怎么处理,老衲不知所以不好说。如果处理不当,单就十方供养来说,几个轮回还得清啊。。。
还是老方丈慈悲,佛教有三不留:一求学不留,二游方不留,三还俗不留。佛门广大,慈悲为怀。都是苦恼人,何必论人非,幽暗之所蔽,何不求光明。
在佛教来说,这是一个保持清净僧团的良好机制,能清静出家则修,不能则还俗。一方面较人性化,一方面反而保持出家僧团较为纯净。不象修士制度,生出不少娈童丑闻。(只据报道事实)
但人各有因缘,应该宽容对待还俗之僧。其他南传,藏传都有不少20岁前还俗的(有此风俗,还有不短期出家不能算成人的,如泰国,1为报父母恩故2没受过佛教的教育不被认为是道德成熟的人。这样,每个在家成年男子也都属于还俗)。
人出家,还应是有善根之人,虽然不能继续过清静的僧人生活,但是也还会是佛教徒,也还是可以做很多善行的,甚至,如果一朝省悟,也还是可以再出家的。
“严进宽出”这是佛教的宽容。 “保持僧团的清净”这是众生的仰望。
乐园老禅师如此回答: 这个,当事人怎么处理,老衲不知所以不好说。如果处理不当,单就十方供养来说,几个轮回还得清啊。。。
还是老方丈慈悲,佛教有三不留:一求学不留,二游方不留,三还俗不留。佛门广大,慈悲为怀。都是苦恼人,何必论人非,幽暗之所蔽,何不求光明。
在佛教来说,这是一个保持清净僧团的良好机制,能清静出家则修,不能则还俗。一方面较人性化,一方面反而保持出家僧团较为纯净。不象修士制度,生出不少娈童丑闻。(只据报道事实)
但人各有因缘,应该宽容对待还俗之僧。其他南传,藏传都有不少20岁前还俗的(有此风俗,还有不短期出家不能算成人的,如泰国,1为报父母恩故2没受过佛教的教育不被认为是道德成熟的人。这样,每个在家成年男子也都属于还俗)。
人出家,还应是有善根之人,虽然不能继续过清静的僧人生活,但是也还会是佛教徒,也还是可以做很多善行的,甚至,如果一朝省悟,也还是可以再出家的。
“严进宽出”这是佛教的宽容。 “保持僧团的清净”这是众生的仰望。
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