如题所述
（转来的，希望能解惑。）
乐园老禅师如此回答： 这个，当事人怎么处理，老衲不知所以不好说。如果处理不当，单就十方供养来说，几个轮回还得清啊。。。
还是老方丈慈悲，佛教有三不留：一求学不留，二游方不留，三还俗不留。佛门广大，慈悲为怀。都是苦恼人，何必论人非，幽暗之所蔽，何不求光明。
在佛教来说，这是一个保持清净僧团的良好机制，能清静出家则修，不能则还俗。一方面较人性化，一方面反而保持出家僧团较为纯净。不象修士制度，生出不少娈童丑闻。（只据报道事实）
但人各有因缘，应该宽容对待还俗之僧。其他南传，藏传都有不少20岁前还俗的（有此风俗，还有不短期出家不能算成人的，如泰国，1为报父母恩故2没受过佛教的教育不被认为是道德成熟的人。这样，每个在家成年男子也都属于还俗）。
人出家，还应是有善根之人，虽然不能继续过清静的僧人生活，但是也还会是佛教徒，也还是可以做很多善行的，甚至，如果一朝省悟，也还是可以再出家的。
“严进宽出”这是佛教的宽容。 “保持僧团的清净”这是众生的仰望。
乐园老禅师如此回答： 这个，当事人怎么处理，老衲不知所以不好说。如果处理不当，单就十方供养来说，几个轮回还得清啊。。。
还是老方丈慈悲，佛教有三不留：一求学不留，二游方不留，三还俗不留。佛门广大，慈悲为怀。都是苦恼人，何必论人非，幽暗之所蔽，何不求光明。
在佛教来说，这是一个保持清净僧团的良好机制，能清静出家则修，不能则还俗。一方面较人性化，一方面反而保持出家僧团较为纯净。不象修士制度，生出不少娈童丑闻。（只据报道事实）
但人各有因缘，应该宽容对待还俗之僧。其他南传，藏传都有不少20岁前还俗的（有此风俗，还有不短期出家不能算成人的，如泰国，1为报父母恩故2没受过佛教的教育不被认为是道德成熟的人。这样，每个在家成年男子也都属于还俗）。
人出家，还应是有善根之人，虽然不能继续过清静的僧人生活，但是也还会是佛教徒，也还是可以做很多善行的，甚至，如果一朝省悟，也还是可以再出家的。
“严进宽出”这是佛教的宽容。 “保持僧团的清净”这是众生的仰望。
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