如题所述
中国早期政治制度的特点
2019-10-12 16:05:12
文/叶丹
中国早期政治制度的特点：分封制、宗法制、世袭制、神权与王权结合。宗法制和分封制一起构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
(1)分封制。目的：巩固周王朝的统治。含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国。也就是说，周天子把一定的土地和人民，分别授予王族，功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。概况：周武王建周后，进行了大分封；周公东征平叛后，进行了更大规模的分封。周公在推动分封制方面起了重大作用。诸侯义务：服从周王命令，为周天子镇守疆土，随从作战，交纳贡赋和朝见述职。主要诸侯国：齐，鲁，燕，卫，晋，楚等。作用：加强了周天子对地方的控制；有利于扩展疆土；有利于稳定当时的政治秩序。
(2)宗法制。目的：巩固父系家长在本宗族中的地位，以巩固王权。巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力，财产和土地继承问题上的矛盾。西周实行了分封制与宗法制相结合的制度。实质：以血统关系分配政治权力，维护政治联系。
内容：①嫡长子继承制。嫡长子是土地，财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最高，为大宗。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。小宗服从大宗，小宗和大宗是相对的。②按血缘关系的亲疏，形成周天子——诸侯——卿大夫——士这样的宗法等级，这样就建立了血缘关系与权力地位的对应关系。影响：稳固秩序，防止争夺，巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把国与家密切结合在一起。
1)世袭制度。禹的儿子启在其死后继承了禹的地位，从此开始了家天下的局面；商代则形成了父死子继，兄终弟及的权力继承规则；周代则形成了嫡长子继承制。
2)神权与王权的密切结合。商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策；周代的最高统治者则宣称自己是代天治民，自称天子。
3)以血缘关系为纽带分配国家政治权力。商和周都盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。
宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。
2019-10-12 16:05:12
文/叶丹
中国早期政治制度的特点：分封制、宗法制、世袭制、神权与王权结合。宗法制和分封制一起构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
(1)分封制。目的：巩固周王朝的统治。含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国。也就是说，周天子把一定的土地和人民，分别授予王族，功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。概况：周武王建周后，进行了大分封；周公东征平叛后，进行了更大规模的分封。周公在推动分封制方面起了重大作用。诸侯义务：服从周王命令，为周天子镇守疆土，随从作战，交纳贡赋和朝见述职。主要诸侯国：齐，鲁，燕，卫，晋，楚等。作用：加强了周天子对地方的控制；有利于扩展疆土；有利于稳定当时的政治秩序。
(2)宗法制。目的：巩固父系家长在本宗族中的地位，以巩固王权。巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力，财产和土地继承问题上的矛盾。西周实行了分封制与宗法制相结合的制度。实质：以血统关系分配政治权力，维护政治联系。
内容：①嫡长子继承制。嫡长子是土地，财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最高，为大宗。嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。小宗服从大宗，小宗和大宗是相对的。②按血缘关系的亲疏，形成周天子——诸侯——卿大夫——士这样的宗法等级，这样就建立了血缘关系与权力地位的对应关系。影响：稳固秩序，防止争夺，巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把国与家密切结合在一起。
1)世袭制度。禹的儿子启在其死后继承了禹的地位，从此开始了家天下的局面；商代则形成了父死子继，兄终弟及的权力继承规则；周代则形成了嫡长子继承制。
2)神权与王权的密切结合。商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策；周代的最高统治者则宣称自己是代天治民，自称天子。
3)以血缘关系为纽带分配国家政治权力。商和周都盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。
宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。
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第1个回答 2020-10-16
儒学复兴论”（现代新儒学）的核心内容是：“中国文化复兴=儒学现代化”。这是一个保守主义的学术思想流派，是以接续“儒学”道统为己任，服膺宋明理学为主要特征，力图用传统儒家学说融合，会通西学，从文化上探讨中国现代化进程的学术思想流派。
新儒学有什么特征
答：现代新儒学的特征是：①认为中国传统古典文化，尤其是由孔子开创，宋明理学继承发扬的儒家文化是天生优越的，本质上大大高于任何西方文化，外来文化；②认为中国文化的惟一出路，就是复兴现代新儒学，“中国文化复兴=儒学现代复兴”，这样中国才有希望，人类才有希望；⑨主张中国走“儒家资本主义道路”，即在经济上摘西方资本主义私有化的市场经济，文化上复兴以儒家道统为主的中国传统文化。这是一个保守主义的学术思想流派。
中国文化的现代化走应怎样的道路
答：中国文化的现代化，只能走“古今中外，综合创新”的道路，这就是以中国古典传统文化作为源远流长的母体文化，以西方近现代文化作为激发现代化活力的异体文化，以马克思主义指导下的社会主义文化作为起主导作用的主体文化，在马克思主义和建设有中国特色社会主义理论指导下，以中国现代化为主体目标，借鉴中西文化的精华，创造出有中国特色社会主义的新型文化。
在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总体要求是什么
答：在新世纪建设有中国特色社会主义的文化的总体要求是：①马克思主义是文化建设的指导思想。建设有中国特色社会主义文化，必须以马克思主义为指导。在当代中国，最重要的是坚持邓小平理论为指导，这是一项根本原则。②培育“四有”公民是文化建设的目标。中国文化的现代化进程，从根本上说取决于国民素质的提高和人才资源的开发。③面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，是有中国特色社会主义文化的基本特重。
为什么说有中国特色社会主义的文化是区别于以往任何文化形态的全新的
新儒学有什么特征
答：现代新儒学的特征是：①认为中国传统古典文化，尤其是由孔子开创，宋明理学继承发扬的儒家文化是天生优越的，本质上大大高于任何西方文化，外来文化；②认为中国文化的惟一出路，就是复兴现代新儒学，“中国文化复兴=儒学现代复兴”，这样中国才有希望，人类才有希望；⑨主张中国走“儒家资本主义道路”，即在经济上摘西方资本主义私有化的市场经济，文化上复兴以儒家道统为主的中国传统文化。这是一个保守主义的学术思想流派。
中国文化的现代化走应怎样的道路
答：中国文化的现代化，只能走“古今中外，综合创新”的道路，这就是以中国古典传统文化作为源远流长的母体文化，以西方近现代文化作为激发现代化活力的异体文化，以马克思主义指导下的社会主义文化作为起主导作用的主体文化，在马克思主义和建设有中国特色社会主义理论指导下，以中国现代化为主体目标，借鉴中西文化的精华，创造出有中国特色社会主义的新型文化。
在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总体要求是什么
答：在新世纪建设有中国特色社会主义的文化的总体要求是：①马克思主义是文化建设的指导思想。建设有中国特色社会主义文化，必须以马克思主义为指导。在当代中国，最重要的是坚持邓小平理论为指导，这是一项根本原则。②培育“四有”公民是文化建设的目标。中国文化的现代化进程，从根本上说取决于国民素质的提高和人才资源的开发。③面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，是有中国特色社会主义文化的基本特重。
为什么说有中国特色社会主义的文化是区别于以往任何文化形态的全新的
第2个回答 2020-10-16
1，皇帝总是倾向于用自己的秘书/顾问去取代正式的宰相机构。而当秘书机构被制度化，最终演变为正式宰相时，他又会用新的秘书去取代已经宰相化的旧秘书。
如：汉->唐：出现内朝，以三省取代三公；宋：以枢密掌兵，分中书门下之权，以差遣职为实授；明：以内阁取代中书省；清：以军机处取代内阁。
2，皇帝总是倾向在既有的地方长官之上增派代理，使其演变成新的一级机构，然后再被新的代理取代。
如：东汉时期，刺史由监察官演变为一州之长；唐朝在州县两级之上设监察道，先后派遣「黜陟使」、「采访使」、「观察使」、「节度使」出巡各道，最终，「节度使」获军政之权，演变为藩镇；宋正式设立路为一级政区，设置经略安抚使、转运使和提刑按察使三司为一路之长；明仿宋制，在各行省设三司，发现有政令紊乱之弊后，遂统三司之权于督抚，另派巡按以监察督抚。
目的都是在于保证皇帝对政权的控制。
如：汉->唐：出现内朝，以三省取代三公；宋：以枢密掌兵，分中书门下之权，以差遣职为实授；明：以内阁取代中书省；清：以军机处取代内阁。
2，皇帝总是倾向在既有的地方长官之上增派代理，使其演变成新的一级机构，然后再被新的代理取代。
如：东汉时期，刺史由监察官演变为一州之长；唐朝在州县两级之上设监察道，先后派遣「黜陟使」、「采访使」、「观察使」、「节度使」出巡各道，最终，「节度使」获军政之权，演变为藩镇；宋正式设立路为一级政区，设置经略安抚使、转运使和提刑按察使三司为一路之长；明仿宋制，在各行省设三司，发现有政令紊乱之弊后，遂统三司之权于督抚，另派巡按以监察督抚。
目的都是在于保证皇帝对政权的控制。
第3个回答 2020-10-16
夏商的政治形式
距今大约五千年前，随着农耕经济的发展，黄河流域和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段。
壮阔的兵马俑
这一历史阶段的突出标志是金属器具的使用，贫富分化的产生，文字的成熟，城的出现和礼制的初步形成
青铜器具
传说中的黄帝以战争手段平定四方，安抚万民，又分置官员，确定了初步的政治管理秩序。
距今大约五千年前，随着农耕经济的发展，黄河流域和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段。
壮阔的兵马俑
这一历史阶段的突出标志是金属器具的使用，贫富分化的产生，文字的成熟，城的出现和礼制的初步形成
青铜器具
传说中的黄帝以战争手段平定四方，安抚万民，又分置官员，确定了初步的政治管理秩序。
