比喻受制于人的成语?

如题所述

第1个回答  2022-11-09

1. 什么成语有于有人

不齿于人 指被人看不起。
独异于人 独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
假力于人 借别人的力量做事。
假手于人 假:利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。
见弃于人 见:被。弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
拒人于千里之外 形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
取信于人 比喻取得别人的信赖。
受制于人 制:控制。被别人控制。
授柄于人 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
委过于人 形容嫁祸给别人。
委罪于人 委:推委。把罪责推卸给别人。

2. 比喻受制于人之得顺从的成语

【阿顺取容】:阿:曲从,迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。

【阿意顺旨】:阿意:迎合他人心意;顺旨:顺从君主意图。曲意逢迎,顺从君主的意图。

【阿谀顺旨】:阿谀:用言语恭维别人。逢迎谄媚,顺从别人意旨。

【阿旨顺情】:逢迎谄媚,顺从别人意旨。同“阿谀顺旨”。

【百顺百依】:形容什么都顺从。同“百依百随”。

【百顺千随】:形容什么都顺从。同“百依百随”。

【百衣百随】:什么都依从。形容一切都顺从别人。

【百依百从】:百:比喻很多;依:顺从;从:跟从。什么都依从。形容一味顺从。

【百依百顺】:依、顺:顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。

【百依百随】:形容什么都顺从。

【百纵千随】:什么都顺从。形容一切都顺从别人。

【半身不遂】:遂:通“随”,顺从。原为医学病症名,指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好,部分不好,不够匀称。

【不逢不若】:逢:迎合;若:顺从。不迎合,不顺从。

【陈世徇俗】:阿:迎合;徇:曲从,曲意顺从。曲从迎合他人,随波逐流,不讲是非。

【承颜顺旨】:迎合颜色,顺从意旨。

【垂首帖耳】:垂:低下;帖:顺从,服从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。

【打躬作揖】:拱、揖:两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。

【低眉顺眼】:低着眉头,两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。

【低眉下首】:低:低下;下:低;首:头。低着眉垂下头。形容顺良,顺从。

【低首俯心】:形容屈服顺从。

【低首下心】:首:头;下心:屈服于人。形容屈服顺从。

【低头倾首】:垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。

【低头下心】:下心:屈服于人。形容屈服顺从。

【风向草偃】:偃:卧倒,倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。

【夫随妇唱】:丈夫顺从着妻子的说法来办事。形容夫妻和睦。

【伏首帖耳】:伏:俯伏;帖:帖伏,顺从。低着头,耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。

【俯而就之】:顺从或迁就某种事物、要求。

【俯首受命】:俯:低下;首:头。形容人驯服顺从的样子。

【俯顺舆情】:顺从民意,照舆论来行事。

【盖不由己】:盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。

【甘心屈从】:甘心:情愿。情愿屈意顺从。

【各从所好】:从:顺从,听从。各自按照自己的爱好去做事情。

【拱手低眉】:拱手:双手在胸前合抱,以示恭敬;低眉:向下垂着眉。双手合抱在胸前,低着头。形容恭敬顺从的样子。

【苟容曲从】:苟:苟且,姑且;容:容身;曲:委曲;从:顺从。苟且容身,委曲顺从。比喻不分是非曲直,完全听命于权势者。

【狗鬼听提】:狗来提也顺从,鬼来提也顺从。比喻百依百顺。

【嫁狗随狗】:比喻女子只能顺从丈夫。

【嫁狗逐狗】:比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。

【嫁鸡逐鸡】:比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。

【将顺其美】:将顺:随势相助。美:好事,美德。顺势相助,成全美事。亦作“顺从其美”。

【降心相从】:降心:屈己;从:顺从。降低自己去遵从别人。

【桀敖不驯】:凶悍倔强,傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

【桀傲不恭】:凶悍倔强,傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

【桀傲不驯】:凶悍倔强,傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

【桀骜不恭】:凶悍倔强,傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。

【桀骜不逊】:凶悍倔强,傲慢不顺从。

【克恭克顺】:克:能够。能够恭敬而顺从,一点也不执拗。

【力不从愿】:从:依从、顺从。心里想做,但是力量够不上。

【利诱威胁】:利诱:用利益诱惑;威胁:恐吓。形容软硬兼施,使别人顺从。

【美疢不如恶石】:疢:病;石:砭石,古代用以治病的石针。美言疾病,不如用砭石去治疗疾病。比喻明知有害而一味顺从,不如严厉批评。

【靡然顺风】:指望风顺从。

【面从背违】:面:当面;从:顺从;背:背后。当面顺从,背后有意见,说坏话。

【面从背言】:从:听从,顺从。当面顺从,背后乱说。

【面从腹非】:从:听从,顺从。表面顺从,心里反对。

【面从腹诽】:诽:毁谤。表面顺从,心里不以为然。

【面从后言】:从:听从,顺从。当面顺从,背后乱说。

【面从心违】:表面顺从,心里不以为然。

【逆耳良言】:虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话。逆:抵触,不顺从。

【逆来顺受】:指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

【女子无才便是德】:旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。

【女子无才便是福】:旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。

【千随百顺】:随:追随;顺:顺从。形容完全顺随别人,别人要怎么样就怎么样。

【千依百顺】:形容非常顺从。

【千依万顺】:形容非常顺从。同“千依百顺”。

【肉袒面缚】:肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵抗。脱去上衣,反缚着手。形容顺从投降。

【肉袒膝行】:肉袒:光着身子;膝行:双腿跪着向前挪动。脱衣裸体,双腿跪着向前挪动,以示顺从降服或认罪。

【入乡随俗】:到一个地方,就顺从当地的习俗。

【上勤下顺】:勤:勤奋。顺:顺从,服从。作领导的勤奋工作,下面的人就会顺从他的领导。

【受命于天】:古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。

【输心服意】:犹言真心顺从。

【顺非而泽】:顺从错误言行且加以润饰。

【顺天者昌,逆天者亡】:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”

【顺天者存,逆天者亡】:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。

【顺我者昌,逆我者亡】:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

【顺我者吉,逆我者衰】:顺:顺从;吉:吉利;逆:违逆;衰:衰败。顺从我的就会吉利,违背我的就会衰亡。

【顺我者生,逆我者死】:顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。

【顺之者昌,逆之者亡】:顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

【顺之者成,逆之者败】:顺:顺从;成:成功;逆:违逆;败:失败。顺从他的就能成功,违逆他的必会失败。

【顺之者兴,逆之者亡】:指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

【随俗沉浮】:自己没有一定的想法,随着潮流走。比喻不抱己见,顺从世俗的立志和观点。

【天从人愿】:上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

【天随人原】:上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

【天随人愿】:上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

【突梯滑稽】:突梯:圆滑的样子;滑稽:圆转随俗。委婉顺从,圆滑而随俗。

【退有后言】:当面顺从答应,背后进行非议。

【外顺内悖】:悖:悖逆,违背。表面上顺从,实际悖逆。

【唯唯否否】:唯唯:回答时表示同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容胆小怕事,一味顺从。

【唯唯连声】:唯唯:谦卑的应答。连声应答,以示顺从。

【畏天知命】:畏:敬服;天:上天;命:命运。指顺从天意,按照命运的安排行事。

【忤逆不孝】:忤逆:不顺从。不服从和孝敬父母。

【依阿两可】:依阿:依靠阿谀;两可:不置可否,不明确表示是非。一味顺从附和,没有主见。

【依头顺脑】:形容规规矩矩,十分顺从的样子。

【在人矮檐下,怎敢不低头】:比喻受制于人,只得顺从。

【在人屋檐下,不得不低头】:比喻受制于人,只得顺从。

【在他檐下过,不敢不低头】:比喻受制于人,只得顺从。

【在他檐下走,怎敢不低头】:比喻受制于人,只得顺从。

【作小服低】:指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。

3. 形容流浪汉的成语

跋涉山川 形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
出处:《左传·襄公二十八年》:“必使而君弃而封守,跋涉山川,蒙犯霜露,以逞君心。”
餐风露宿 风里吃饭,露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处:宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗:“露宿风餐六百里,明朝饮马南江水。”
餐风咽露 形容旅途或野外生活的艰苦。
出处:清·宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》:“餐风咽露,跋涉奔波。”
戴霜履冰 形容不怕严寒,奔波于外。
出处:晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“于是莫不蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清絜肥,以赴邪径之近易,规朝种而暮获矣!”
颠沛流离 颠沛:跌倒,比喻穷困,受挫折;流离:浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。
出处:《诗经·大雅·荡》:“人亦有言,颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》:“窃见关东困极,人民流离。”
颠仆流离 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。同“颠沛流离”。
出处:宋·叶梦得《避暑录话》卷下:“己酉冬,金自江西犯饶信,所在居民皆空城去,颠仆流离道上。”
东奔西跑 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
出处:元·魏初《沁园春·留别张周卿韵》:“甚年来行役,交情契阔,东奔西走,水送山迎。”
东奔西走 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
出处:元·魏初《沁园春·留别张周卿韵》:“甚年来行役,交情契阔,东奔西走,水送山迎。”
东飘西泊 指四处漂泊,行踪无定。
出处:《荡寇志》第一一二回:“车夫道:‘只有一人想该斗得他过。’徐槐听了,忙问是何人?车夫道:‘这人姓颜,名叫树德……向来东飘西泊,不知住处。”
东扬西荡 指飘泊无定。
出处:《野叟曝言》第四一回:“姐姐若不见怜,怎样着落妹子死后魂灵,不至东扬西荡。”
断梗浮萍 比喻漂泊不定。
出处:宋·秦观《别贾耘老》诗:“人生百龄同臂伸,断梗浮萍暂相亲。”
断梗飘萍 比喻漂泊不定。同“断梗浮萍”。
出处:明·梅鼎祚《玉合记·祝发》:“想归海楼船未有期,梦与飘风会,似断梗飘萍谁可系。”
泛萍浮梗 浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。
出处:唐·徐夤《别》诗:“酒尽欲终问后期,泛萍浮梗不胜悲。”
风餐露宿 风里吃饭,露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
出处:宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗:“露宿风餐六百里,明朝饮马南江水。”
风尘仆仆 风尘:指行旅,含有辛苦之意;仆仆:行路劳累的样子。形容旅途奔波,忙碌劳累。
出处:元·尚仲贤《柳毅传书》:“你索是远路风尘的故人。”
风鬟雨鬓 形容妇女在外奔波劳碌,头发散乱。
出处:唐·李朝威《柳毅传》:“见大王爱女牧羊于野,风鬟雨鬓,所不忍视。”
风栉雨沐 栉:梳子、篦子等梳头发的用具;沐:沐浴、洗。风梳头,雨洗发,形容奔波劳碌,风雨不停。
出处:《元史·礼乐志》:“相我祖宗,风栉雨沐。”
凤泊鸾飘 比喻有才之人不得志,飘泊无定。
出处:清·全祖望《(莺脰山房诗集)序》:“然而凤泊鸾飘,漫漶怀中之刺。”
浮踪浪迹 浮:飘浮;浪:流浪。飘浮不定的踪影,到处流浪的足迹。比喻四处飘泊,不安定的人或生活。
出处:元·王子一《误入桃园》第三折:“似恁般妄作胡为,敢欺侮咱浮踪浪迹。”
梗迹蓬飘 比喻漂泊流离。梗,断梗;蓬,飞蓬。
出处:明·范受益《寻亲记·相逢》:“梗迹蓬飘,跋踄山川岂惮劳。”
浪迹江湖 浪迹:到处流浪;江湖:泛指各地。到处漂泊,没有固定的住处。
出处:宋·张君房《云笈七签》卷一百十三:“某不能甘于寒苦,且浪迹江湖。”
浪迹萍踪 浪迹:四处流浪;萍踪:象浮萍一样,漂浮不定。形容踪迹漂泊不定,就象流水和浮萍一样。
出处:明·汤显祖《牡丹亭》第二十出:“恨怱怱,萍踪浪影,风剪了玉芙蓉。”
浪迹天下 浪迹:到处流浪。到处流浪,足迹遍天下。
出处:宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》:“为同列者所谤,诏令归山,遂浪迹天下。”
浪迹天涯 浪迹:到处流浪。到处流浪,足迹遍天下。
出处:宋·李楙《野客丛书·李白事说者不一》:“为同列者所谤,诏令归山,遂浪迹天下。”
流离颠顿 形容生活艰难,四处流浪。同“流离颠沛”。
流离颠沛 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。
出处:《诗经·大雅·荡》:“人亦有言,颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》:“窃见关东困极,人民流离。”
流离颠疐 形容生活艰难,四处流浪。同“流离颠沛”。
流离失所 流离:转徒离散。无处安身,到处流浪。
出处:《汉书·薛广德传》:“窃见关东困极,人民流离。”
流落风尘 流落:因生活所迫而留居他乡;风尘:指纷扰的生活。穷困潦倒,漂泊江湖。
出处:元·范子安《竹叶舟》楔子:“我则为十载萤窗苦学文,惭愧杀万 *** 程未致身,因此上甘流落在风尘。”
流落他乡 被迫离开家乡,漂泊外地。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷五十六:“舍父逃走,流落他乡,撞东磕西,苦哉,阿弥陀佛。”
流落天涯 天涯:天边,指极远的地方。穷困潦倒,到处漂泊。形容生活不安定,极为困苦。
出处:宋·德佑太学生《祝英台近》:“叹良阻!有恨流落天涯,谁念泣孤旅?”
流移失所 犹言流离失所。指无处安身,到处流浪。
鸾漂凤泊 ①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散,天各一方。亦泛指身世沦落,漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。
落魄江湖 落魄:穷困失意。为生活所迫而到处流浪。
出处:唐·杜牧《遣怀》诗:“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。”
沐雨栉风 风梳发,雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
出处:《庄子·天下》:“沐甚雨,栉疾风。”
披星戴月 身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。
出处:元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”
漂泊无定 飘泊:随水漂流或停留。随水飘流到哪里就停在哪里,没有一定的方向。比喻为了生活而四处奔走,生活不安定。
出处:宋·范成大《元夜忆群从》:“遥怜好兄弟,飘泊雨江村。”
飘泊无定 飘:随水漂流;泊:停留,暂住。比喻东奔西走,生活不安定。
出处:宋·范成大《元夜忆群从》:“遥怜好兄弟,飘泊雨江村。”
飘零书剑 古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊。
飘萍断梗 随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。
飘萍浪迹 飘:飘浮;浪:流浪。飘浮不定的踪影,到处流浪的足迹。形容踪迹漂泊不定,就象流水和浮萍一样。
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“小生飘蓬浪迹,幸蒙令尊一见如故,解衣推食,恩已过甚。”
仆仆风尘 仆仆:行路劳累的样子;风尘:指行旅,含有辛苦之意。形容奔波忙碌,旅途劳累。
出处:元·尚仲贤《柳毅传书》:“你索是远路风尘的故人。”清·吴趼人《痛史》第八回:“三人拣了一家客店住下,一路上风尘仆仆,到了此时,不免早些歇息。”
栖风宿雨 在风雨中止息。形容奔波辛劳。
栖栖遑遑 栖栖:忙忙碌碌不安的样子。遑遑:匆忙不安定的样子。忙碌不安,到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。
琴剑飘零 琴:乐器;剑:兵器;飘:飘泊;零:孤零。指文人潦倒失意,落拓四方。
出处:明·钱晔《赠周歧凤》:“琴剑飘零西复东,旧游清兴几时同?”
霜行草宿 指在霜露中行走,草野中息宿。形容奔波劳苦。
水流花落 ①比喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。
水宿风餐 水上住宿,临风野餐。形容旅途生活艰苦。
四海飘零 四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。
出处:明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“云几番欲来相投,只恐袁绍见怪。四海飘零,无容身之地。前偶过此处,适遇裴元绍下山来欲夺吾马,云因杀之,借此安身。”
随风逐浪 ①奔波;颠沛。②犹言随大流。
吞风饮雨 犹言餐风宿露。形容四处奔波,生活艰辛。
卧雪眠霜 睡卧在霜雪之上,比喻艰苦的流浪生活。
晓行夜宿 晓:天明。一早起来赶路,到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。
出处:元·郑廷玉《楚昭公》第一折:“但愿你晓行晚宿无辞惮。”
饮露餐风 喝的是露水,吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。
鱼县鸟窜 鱼被钓,鸟逃窜。比喻或受制于人,或飘泊流离,处境十分险困。县,通“悬”。
雨巾风帽 遮蔽风雨的头巾和帽子。常借指浪游之客。
出处:宋·朱敦儒《感皇恩·游□□园感旧》词:“主人好事,坐客雨巾风帽。”宋·陈三聘《梦玉人引》词:“雨巾风帽,昔追游、谁念旧踪迹。”
雨沐风餐 形容在外奔走劳苦,生活不得安定。
出处:宋·刘宰《石翁姥》诗:“人归人去我何心,雨沐风餐人自老。”
雨宿风餐 意指风口处吃饭,雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
出处:宋·范成大《四明人董峄久居岳市乞诗》:“祝融峰下两逢春,雨宿风餐老病身。莫笑五湖萍梗客,海边亦有未归人。”
雨卧风餐 风口处吃饭,雨地里住宿。形容生活飘泊不定。
出处:唐·杜甫《舟中》诗:“风餐江柳下,雨卧驿楼边。”
栉风沐雨 栉:梳头发;沐:洗头发。风梳发,雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
出处:《庄子·天下》:“沐甚雨,栉疾风。”
栉风酾雨 风梳发,雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
出处:清·陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“都兴阿诸公,忠贞朴劲,屡摧狂寇,栉风酾雨,始终戎幕。”
栉沐风雨 风梳发,雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
出处:后晋·沈昫《旧唐书·宣宗纪》:“况将士等栉沐风雨,暴露郊原,披荆棘而刁斗夜严,逐豺狼而穹庐晓破。 ”
栉霜沐露 迎着霜,顶着露。形容奔波劳苦。
出处:清·李渔《怜香伴·僦居》:“栉霜沐露多劳顿,喜借得一帆风顺。”

4. 【高分】和“先发制人,后发受制于人”同样意思的俗语言语成语等有哪些

早起的鸟儿有虫吃
近水楼台先得月,向阳花木早逢春
先下手为强,后下手遭殃

5. 受制于人 有别的成语类似么

受制于人
shòu
zhì

rén
[释义]
制:控制。被别人控制。
[语出]
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”
[例句]
~,威名顿尽。
◎《梁书·侯景传》

6. 有句成语叫什么受制于人

受制于人 [shòu zhì yù rén]
基本释义
制:控制。被别人控制。
出 处
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”

7. 怎字成语有哪些

在人矮檐下,怎敢不低头
读音为zài rén ǎi yán xià,zěn gǎn bù dī tóu,
释义为受制于人,只得顺从。
出自《水浒》第二十八回。

8. 受制于人 有别的成语类似么

受制于人
shòu zhì yù rén
[释义] 制:控制。被别人控制。
[语出] 《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”
[例句] ~,威名顿尽。 ◎《梁书·侯景传》

9. 国的成语有哪些成语

含国字的成语有:国士无双、闭关锁国、小国寡民、富可敌国、忧国忧民、国将不国、国计民生、周游列国、治国安民、邦国殄瘁、安邦定国、上医医国、国泰民安、共商国是、皇亲国戚、国破家亡、祸国殃民、国色天香、倾国倾城、精忠报国、丧权辱国、开国功臣、国难当头、为国为民
一、国泰民安 [ guó tài mín ān ]

【解释】:泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。
【出自】:宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”
【译文】:每年海潮太泛滥,冲击州城,《春秋》醮祭,下诏命令学士院,撰写青词以祈求国泰民安。
二、倾国倾城 [ qīng guó qīng chéng ]

【解释】:倾:倾覆;城:国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
【出自】:东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
【译文】:北方的佳人姿容出落得很美,举世无双,她幽处娴雅,超俗出众,这位佳人她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼,便可令士卒弃械、墙垣失守,倘若再对驾临天下的人君秋波一转,亡国灭宗的灾祸,可就要降临其身了!
三、精忠报国 [ jīng zhōng bào guó ]

【解释】:为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
【出自】:元末 脱脱、阿鲁图等《宋史·岳飞传》:“初命何铸鞫之,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理。”
【译文】:起初命令何铸审问的,飞撕裂衣裳以背给铸造,有‘尽忠报国’四个大字,深入皮肤纹理。
四、捐躯报国 [ juān qū bào guó ]

【解释】:舍弃身躯,报效国家。
【出自】:明 宋濂、王袆《元史·王戢传》:“臣以布衣受恩,誓捐躯报国,今既偾军,得死为幸!”
【译文】:我认为平民受恩惠,发誓要捐躯报效国家,现在已经把军队,到死为幸!
五、国士无双 [ guó shì wú shuāng ]

【解释】:国士:国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
【出自】:西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》:“诸将易得耳,至如信者,国士无双。”
【译文】:诸将领容易得到了,至于像韩信这样的,一国独一无二的人才

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