如题所述
一、译本对照:(要想回答这个问题,最好同时参看其他不同的圣经译本。)
1、“清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是诅咒他。”《现代中文译本》
2、“大清早就大声给邻居祝福的人,反而会被认为是在咒诅他。”《普通话译本》
二、两种解读:
1、不合时宜的祝福:关键不在于是不是祝福,而是祝福在一个不当的时间,比如:不受欢迎(二十七14),关于这类好意的滥用,要紧的不仅是在于我们说了什么,而是我们如何(how)、何时(when)、为何(why)说它。若祝福得不合时,反成咒诅。
2、虚假的祝福:这种友善只不过是伪装而已,“这种祝福是谄媚人,是叫人飘飘然,是不好的,如同咒诅。”(引号里是《圣经简释本》的解释,可以代表大多数中国教会前辈们的意见。)
3、误解字根说:“清晨”一词,在亚兰文是“beshopra-notha ”是从shapar(谄媚)的字根而来,所以,此句的意思是:“带有谄媚的、所谓的祝福实在是一种令人厌恶的咒诅。”在古代近东地区,谄媚被视为伪善的一支的字根,为人所不齿。
【总结】谄媚者通常给朋友“戴高帽”,大声祝福,令人消受不了,其实骨子里是欺骗和损伤,害人害己,故胁肩谄笑等于是咒诅。所以,
《现代中文译本》译为:“清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是咒诅他”较比《和合本》更易于被人接受。总之,这类的祝福,出自谄媚。
1、“清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是诅咒他。”《现代中文译本》
2、“大清早就大声给邻居祝福的人,反而会被认为是在咒诅他。”《普通话译本》
二、两种解读:
1、不合时宜的祝福:关键不在于是不是祝福,而是祝福在一个不当的时间,比如:不受欢迎(二十七14),关于这类好意的滥用,要紧的不仅是在于我们说了什么,而是我们如何(how)、何时(when)、为何(why)说它。若祝福得不合时,反成咒诅。
2、虚假的祝福:这种友善只不过是伪装而已,“这种祝福是谄媚人,是叫人飘飘然,是不好的,如同咒诅。”(引号里是《圣经简释本》的解释,可以代表大多数中国教会前辈们的意见。)
3、误解字根说:“清晨”一词,在亚兰文是“beshopra-notha ”是从shapar(谄媚)的字根而来,所以,此句的意思是:“带有谄媚的、所谓的祝福实在是一种令人厌恶的咒诅。”在古代近东地区,谄媚被视为伪善的一支的字根,为人所不齿。
【总结】谄媚者通常给朋友“戴高帽”,大声祝福,令人消受不了,其实骨子里是欺骗和损伤,害人害己,故胁肩谄笑等于是咒诅。所以,
《现代中文译本》译为:“清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是咒诅他”较比《和合本》更易于被人接受。总之,这类的祝福,出自谄媚。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2012-07-07
“清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是诅咒他。问题出在“清晨”、“大声”四个字;福是从神哪里来的,神并不喜欢人宣杨,祷告都要关上门,天父在暗处察看。所以,这种祝福不合神的心意,不合神的心意才会成了诅咒。因为是没有神参于的老我祝福
第2个回答 2012-07-07
为陌生人作保的【14】,就得用自己的衣物作抵押。 27:14 清晨吵醒朋友,大声为他祝福,等于是诅咒他。 ...你好,13节经文“我儿,你要吃蜜,因为是好...