如题所述
一、译本对照：（要想回答这个问题，最好同时参看其他不同的圣经译本。）
1、“清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是诅咒他。”《现代中文译本》
2、“大清早就大声给邻居祝福的人，反而会被认为是在咒诅他。”《普通话译本》
二、两种解读：
1、不合时宜的祝福：关键不在于是不是祝福，而是祝福在一个不当的时间，比如：不受欢迎（二十七14），关于这类好意的滥用，要紧的不仅是在于我们说了什么，而是我们如何（how）、何时（when）、为何（why）说它。若祝福得不合时，反成咒诅。
2、虚假的祝福：这种友善只不过是伪装而已，“这种祝福是谄媚人，是叫人飘飘然，是不好的，如同咒诅。”（引号里是《圣经简释本》的解释，可以代表大多数中国教会前辈们的意见。）
3、误解字根说：“清晨”一词，在亚兰文是“beshopra-notha ”是从shapar（谄媚）的字根而来，所以，此句的意思是：“带有谄媚的、所谓的祝福实在是一种令人厌恶的咒诅。”在古代近东地区，谄媚被视为伪善的一支的字根，为人所不齿。
【总结】谄媚者通常给朋友“戴高帽”，大声祝福，令人消受不了，其实骨子里是欺骗和损伤，害人害己，故胁肩谄笑等于是咒诅。所以，
《现代中文译本》译为：“清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是咒诅他”较比《和合本》更易于被人接受。总之，这类的祝福，出自谄媚。
1、“清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是诅咒他。”《现代中文译本》
2、“大清早就大声给邻居祝福的人，反而会被认为是在咒诅他。”《普通话译本》
二、两种解读：
1、不合时宜的祝福：关键不在于是不是祝福，而是祝福在一个不当的时间，比如：不受欢迎（二十七14），关于这类好意的滥用，要紧的不仅是在于我们说了什么，而是我们如何（how）、何时（when）、为何（why）说它。若祝福得不合时，反成咒诅。
2、虚假的祝福：这种友善只不过是伪装而已，“这种祝福是谄媚人，是叫人飘飘然，是不好的，如同咒诅。”（引号里是《圣经简释本》的解释，可以代表大多数中国教会前辈们的意见。）
3、误解字根说：“清晨”一词，在亚兰文是“beshopra-notha ”是从shapar（谄媚）的字根而来，所以，此句的意思是：“带有谄媚的、所谓的祝福实在是一种令人厌恶的咒诅。”在古代近东地区，谄媚被视为伪善的一支的字根，为人所不齿。
【总结】谄媚者通常给朋友“戴高帽”，大声祝福，令人消受不了，其实骨子里是欺骗和损伤，害人害己，故胁肩谄笑等于是咒诅。所以，
《现代中文译本》译为：“清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是咒诅他”较比《和合本》更易于被人接受。总之，这类的祝福，出自谄媚。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-07-07
“清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是诅咒他。问题出在“清晨”、“大声”四个字；福是从神哪里来的，神并不喜欢人宣杨，祷告都要关上门，天父在暗处察看。所以，这种祝福不合神的心意，不合神的心意才会成了诅咒。因为是没有神参于的老我祝福
第2个回答 2012-07-07
为陌生人作保的【14】，就得用自己的衣物作抵押。 27:14 清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是诅咒他。 ...你好，13节经文“我儿，你要吃蜜，因为是好...
