不是要解释,就是想知道哪部佛经提到了“四大皆空”
“四大皆空”出自《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”,详细的解释了,地,水,火,风,四大是如何的空性。
佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。
从大体上说,小乘佛教所说的四大,是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形成一切物质现象的种子,一切的物象,都是由于四大的调和分配完成;四大和谐,便会欣欣向荣,四大矛盾,便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅盘境界,不再轮回生死了。
大乘佛教所说的四大,不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言,仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌;小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质──「法」是实有的。
不过,小乘佛教不是唯物论,而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴;四大,只是五蕴中的一蕴而已。
佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。
从大体上说,小乘佛教所说的四大,是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形成一切物质现象的种子,一切的物象,都是由于四大的调和分配完成;四大和谐,便会欣欣向荣,四大矛盾,便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅盘境界,不再轮回生死了。
大乘佛教所说的四大,不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言,仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌;小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质──「法」是实有的。
不过,小乘佛教不是唯物论,而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴;四大,只是五蕴中的一蕴而已。
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第1个回答 2012-04-11
般若心经:
照见五蕴皆空,度一切苦厄。
其中,“五蕴”包括:色受想行识。
其中的“色”,又具体包括了:地水火风4大。
“色既是空”,也就是:四大皆空。
这句经文说的是:宇宙是如何起源的。
大乘佛教有2个最大的宗派:1.中观派。2.唯识派。
对于宇宙的起源,此2派分别从不同的角度,予以阐述。
中观派认为:宇宙的本体是“空”。属于“空派”。
唯识派认为:宇宙的本体是“识”。属于“有派”。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。
其中,“五蕴”包括:色受想行识。
其中的“色”,又具体包括了:地水火风4大。
“色既是空”,也就是:四大皆空。
这句经文说的是:宇宙是如何起源的。
大乘佛教有2个最大的宗派:1.中观派。2.唯识派。
对于宇宙的起源,此2派分别从不同的角度,予以阐述。
中观派认为:宇宙的本体是“空”。属于“空派”。
唯识派认为:宇宙的本体是“识”。属于“有派”。
第2个回答 2012-04-11
没有皆空这部经 四大苦空 五蕴无我 在阿含经中有这句话 四大皆空可能是修行人的个人理解 也许我学问不够 还没有看到佛经有用皆空形容四大的佛经。
如果四大皆空就不会有你 有我 有这个世间 皆空嘛 还有什么意思呢 。一切善恶也是依四大而显现 如果真是皆空 那岂不是没有善恶这回事吗 因为皆空嘛 这有点偏执法 苦空比较合适 不仅是苦 到最后还是空的 但也是有个过程 而不是皆空。
菩萨清凉月,常游毕竟空,圆映千江水,普明照世间。
如果四大皆空就不会有你 有我 有这个世间 皆空嘛 还有什么意思呢 。一切善恶也是依四大而显现 如果真是皆空 那岂不是没有善恶这回事吗 因为皆空嘛 这有点偏执法 苦空比较合适 不仅是苦 到最后还是空的 但也是有个过程 而不是皆空。
菩萨清凉月,常游毕竟空,圆映千江水,普明照世间。
第3个回答 推荐于2017-10-04
在《大佛顶首楞严经》里面,详细的解释了,地,水,火,风,四大是如何的空性。
如其中一段:
“性色真空,性空真色,清净本然,周边法界,随众生心,应所知量,众生无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心,分别记度,但有言说,都无实义”。
----这里的性,指的是真如本性。色指的是物质世界。本回答被提问者采纳
如其中一段:
“性色真空,性空真色,清净本然,周边法界,随众生心,应所知量,众生无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心,分别记度,但有言说,都无实义”。
----这里的性,指的是真如本性。色指的是物质世界。本回答被提问者采纳
第4个回答 2012-04-11
《佛说四十二章经.第十品》,【东汉】摩腾、竺法兰(Dharmaratna)共译
“佛言当念身中四大.各自有名.都无我者.”
请善于使用百度百科,很多答案现成。
“佛言当念身中四大.各自有名.都无我者.”
请善于使用百度百科,很多答案现成。
参考资料:百度百科