如题所述
二
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
一七六
战场上的小花啊！
赞美你最深的爱！
冒险的开在枪林弹雨中，
慰藉了新骨。
话硕�鹆耍?
春水，
感谢你一春潺潺的细流，
带去我许多意绪。
向你挥手了，
缓缓地流到人间去罢。
我要坐在泉源边，
静听回响。
1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。
《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续——爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。
春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去——百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦／轮流着做罢，憔悴的杯／也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？
半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿／浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。
“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生——爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷／要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿／看她憔悴——同情的水／从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？——诗人心中的先驱者！
冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的／温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”——“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里／知道春来了。”
诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了／人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。
“流星——只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗——虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里／已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望——当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿／进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着／永远红艳的春花”；又是一种境界——分明就是柳暗花明又一村了。
读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。
在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上／可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下／劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵／不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾／放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音——她希望人间永远是春天……
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
一七六
战场上的小花啊！
赞美你最深的爱！
冒险的开在枪林弹雨中，
慰藉了新骨。
话硕�鹆耍?
春水，
感谢你一春潺潺的细流，
带去我许多意绪。
向你挥手了，
缓缓地流到人间去罢。
我要坐在泉源边，
静听回响。
1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。
《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续——爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。
春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去——百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦／轮流着做罢，憔悴的杯／也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？
半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿／浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。
“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生——爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷／要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿／看她憔悴——同情的水／从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？——诗人心中的先驱者！
冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的／温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”——“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里／知道春来了。”
诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了／人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。
“流星——只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗——虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里／已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望——当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿／进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着／永远红艳的春花”；又是一种境界——分明就是柳暗花明又一村了。
读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。
在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上／可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下／劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵／不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾／放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音——她希望人间永远是春天……
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2007-12-03
二
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
一七六
战场上的小花啊！
赞美你最深的爱！
冒险的开在枪林弹雨中，
慰藉了新骨。
话硕�鹆耍?
春水，
感谢你一春潺潺的细流，
带去我许多意绪。
向你挥手了，
缓缓地流到人间去罢。
我要坐在泉源边，
静听回响。
1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。
《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续——爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。
春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去——百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦／轮流着做罢，憔悴的杯／也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？
半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿／浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。
“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生——爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷／要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿／看她憔悴——同情的水／从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？——诗人心中的先驱者！
冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的／温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”——“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里／知道春来了。”
诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了／人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。
“流星——只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗——虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里／已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望——当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿／进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着／永远红艳的春花”；又是一种境界——分明就是柳暗花明又一村了。
读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。
在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上／可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下／劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵／不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾／放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音——她希望人间永远是春天……
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
一七六
战场上的小花啊！
赞美你最深的爱！
冒险的开在枪林弹雨中，
慰藉了新骨。
话硕�鹆耍?
春水，
感谢你一春潺潺的细流，
带去我许多意绪。
向你挥手了，
缓缓地流到人间去罢。
我要坐在泉源边，
静听回响。
1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。
《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续——爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。
春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去——百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦／轮流着做罢，憔悴的杯／也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？
半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿／浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。
“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生——爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷／要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿／看她憔悴——同情的水／从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？——诗人心中的先驱者！
冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的／温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”——“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里／知道春来了。”
诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了／人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。
“流星——只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗——虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里／已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望——当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿／进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着／永远红艳的春花”；又是一种境界——分明就是柳暗花明又一村了。
读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。
在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上／可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下／劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵／不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾／放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音——她希望人间永远是春天……
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
第2个回答 2007-12-04
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
一七六
战场上的小花啊！
赞美你最深的爱！
冒险的开在枪林弹雨中，
慰藉了新骨。
话硕�鹆耍?
春水，
感谢你一春潺潺的细流，
带去我许多意绪。
向你挥手了，
缓缓地流到人间去罢。
我要坐在泉源边，
静听回响。
1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。
《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续——爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。
春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去——百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦／轮流着做罢，憔悴的杯／也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？
半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿／浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。
“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生——爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷／要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿／看她憔悴——同情的水／从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？——诗人心中的先驱者！
冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的／温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”——“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里／知道春来了。”
诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了／人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。
“流星——只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗——虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里／已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望——当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿／进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着／永远红艳的春花”；又是一种境界——分明就是柳暗花明又一村了。
读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。
在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上／可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下／劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵／不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾／放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音——她希望人间永远是春天……
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
一七四
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
一七六
战场上的小花啊！
赞美你最深的爱！
冒险的开在枪林弹雨中，
慰藉了新骨。
话硕�鹆耍?
春水，
感谢你一春潺潺的细流，
带去我许多意绪。
向你挥手了，
缓缓地流到人间去罢。
我要坐在泉源边，
静听回响。
1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。
1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。
《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续——爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。
春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去——百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦／轮流着做罢，憔悴的杯／也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？
半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿／浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。
“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生——爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷／要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿／看她憔悴——同情的水／从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？——诗人心中的先驱者！
冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的／温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”——“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里／知道春来了。”
诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了／人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。
“流星——只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗——虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里／已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望——当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿／进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着／永远红艳的春花”；又是一种境界——分明就是柳暗花明又一村了。
读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。
在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上／可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下／劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵／不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾／放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音——她希望人间永远是春天……
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。
在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
第3个回答 2007-12-08
纸船 作者：冰心
我从不肯妄弃一张纸，
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱
和悲哀归去。
二
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
我从不肯妄弃一张纸，
总是留着——留着
叠成一只只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求它载着她的爱
和悲哀归去。
二
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
“我们都只是弱者！
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的啊！
三
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当像山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料啊！
一四
自然唤着说：
“将你的笔尖儿
浸在我的海里罢！
人类的心怀太枯燥了。”
一五
沉默里，
充满了胜利者的凯歌！
一六
心啊！
什么时候值得烦乱呢？
为着宇宙，
为着众生。
二○
山头独立，
宇宙只一人占有了么？
四三
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
四六
不解放的行为，
造就了自由的思想！
四七
人在廊上，
书在膝上，
拂面的微风里
知道春来了。
五一
鸡声——
鼓舞了别人了！
它自己可曾得到慰安么？
六四
婴儿，
在他颤动的啼声中
有无限神秘的言语，
从最初的灵魂里带来�嫠呤澜纭A�å
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
六七
信仰将青年人
扶上“服从”的高塔以后，
便把“思想”的梯儿撤去了。
六八
当我自己在黑暗幽远的道上
当心的慢慢走着，
我只倾听着自己的足音。
七三
我的朋友！
倘若春花自由的开放时，
无意中愁苦了你，
你当原谅它是受自然的指挥的。
七四
在模糊的世界中——
我忘记了最初的一句话，
也不知道最后的一句话。
九○
聪明人！
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
一○四
鱼儿上来了，
水面上一个小虫儿飘浮着——
在这小小的生死关头，
我微弱的心
忽然颤动了！
一○九
夜正长呢！
能下些雨儿也好。
窗外果然滴沥了——
数着雨声罢！
只依旧是烦郁么？
一一一
小麻雀！
休飞进田垄里。
垄里，
遍地弹机
正静静的等着你。
一一二
浪花愈大，
凝立的磐石
在沉默的持守里，
快乐也愈大了。
一一八
紫藤萝落在池上了，
花架下
长昼无人，
只有微风吹着叶儿响。欢�皇廊税。?
暂时的花儿
原不配供在永久的瓶里，
这稚弱的生机，
请你怜悯罢！
一三四
命运如同海风——
吹着青春的舟，
飘摇的，
曲折的，
渡过了时光的海。
一三五
梦里采撷的天花，
醒来不见了——
我的朋友！
人生原有些愿望！
只能永久的寄在幻想里！
一四○
遨游于梦中罢！
在那里
只有自由的言笑，
率真的心情。
一四三
揭开自然的帘儿罢！
艺术的婴儿，
正卧在真理的娘怀里。
一四六
经验的花
结了智慧的果，
智慧的果
却包着烦恼的核！
一五二
先驱者！
绝顶的危峰上
可曾放眼？
便是此身解脱，
也应念着山下
劳苦的众生！
一七○
为着断送百万生灵
不绝的炮声，
严静的夜里，
凄然的将捉在手里的灯蛾
放到窗外去了。
第4个回答 2007-12-12
冰心
繁星（选录）
青年人呵！
为着后来的回忆，
小心着意的描你现在的图画。
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事实禁锢住，
便是一切苦痛的根源。
言论的花儿
开得愈大，
行为的果子
结得愈小。
弱小的草呵！
骄傲些罢，
只有你普遍的装点了世界。
空中的鸟！
何必和笼里的同伴争噪呢？
你自有你的天地。
花儿低低的对看花的人说：“少顾念我罢，我的朋友！
让我自己安静着，开放着，
你们的爱是我的烦扰。”
风雨后——
花儿的芬芳过去了，
花儿的颜色过去了，
果儿沉默的在枝上悬着。
花的价值，
要因着果儿而定了！
春水（选录）
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当象山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料呵！
墙角的花！
你孤芳自赏时，
天地便小了。
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
我愿意在离开世界以前
能低低告诉他说：“世界呵，
我彻底的了解你了！”
聪明人？
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
繁星》
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空，
何曾听得见它们对语？
沉默中，
微光里，
它们深深的互相颂赞了。
二
童年啊！
是梦中的真，
是真中的梦，
是回忆时含泪的微笑。
六
镜子——
对面照着，
反而觉得不自然，
不如翻转过去好。
七
醒着的，
只有孤愤的人罢！
听声声算命的锣儿，
敲破世人的命运。
八
残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么？
九
梦儿是最瞒不过的啊，
清清楚楚的，
诚诚实实的，
告诉了
你自己灵魂里的密意和隐忧。
一○
嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！”
一二
人类啊！
相爱罢，
我们都是长行的旅客，
向着同一的归宿。
一三
一角的城墙，
蔚蓝的天，
极目的苍茫无际——
即此便是天上——人间。
一四
我们都是自然的婴儿，
卧在宇宙的摇篮里。
一五
小孩子！
你可以进我的园，
你不要摘我的花——
看玫瑰的刺儿，
刺伤了你的手。
一六
青年人啊！
为着后来的回忆，
小心着意的描你现在的图画。
二二
生离——
是朦胧的月日，
死别——
是憔悴的落花。
三三
母亲啊！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
三四
创造新陆地的，
不是那滚滚的波浪，
却是它底下细小的泥沙。
三五
万千的天使，
要起来歌颂小孩子；
小孩子！
他细小的身躯里，
含着伟大的灵魂。
四二
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事实禁锢住，
便是一切苦痛的根源。
四三
真理，
在婴儿的沉默中，
人在聪明人的辩论里。
四四
自然啊！
请你容我只问一句话，
一句郑重的话：
“我不曾错解了你么？”
四五
言论的花儿
开得愈大，
行为的果子
结得愈小。
五二
轨道旁的花儿和石子！
只这一秒的时间里，
我和你
是无限之生中的偶遇，
也是无限之生中的永别
再来时，
万千同类中，
何处更寻你？
五五
成功的花。
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
六○
轻云淡月的影里，
风吹树梢——
你要在那时创造你的人格。
六一
风啊！
不要吹灭我手中的蜡烛，
我的家还在这黑暗长途的尽处。
六三
指点我罢，
我的朋友！
我是横海的燕子，
要寻觅隔水的窝巢。
六四
聪明人！
要提防的是：
忧郁时的文字，
愉快时的言语。
六七
渔娃！
可知道世人羡慕你？
终身的生涯，
是在万顷柔波之上。
六八
诗人啊！
缄默罢；
写不出来的，
是绝对的美。
七○
空中的鸟！
何必和笼里的同伴争噪呢？
你自有你的天地。
七四
婴儿，
是伟大的诗人，
在不完全的言语中，
吐出最完全的诗句。
七五
父亲啊！
出来坐在月明里，
我要听你说你的海。
八八
冠冕？
是暂时的光辉，
是永久要束缚
九五
人从枝上折下花儿来，
供在瓶里——
到结果的时候，
却对着空枝叹息。
九八
青年人！
信你自己罢！
只有你自己是真实的，
也只有你能创造你自己。
九九
我们是生在海舟上的婴儿，
不知道
先从何处来，
要向何处去。
一○○
夜半——
宇宙的睡梦正浓呢！
独醒的我，
可是梦中的人物？
一○二
小小的花，
也想抬起头来，
感谢春光的爱——
然而深厚的恩慈，
反使她终于沉默。
母亲啊！
你是那春光么？
一二○
母亲呵！
这零碎的
你能看一看么？
这些字，
在没有我以前，
已隐藏在你的心怀里。
一三一
大海啊，
哪一颗星没有光？
哪一朵花没有香？
哪一次我的思潮里
没有你波涛的清响？
一三二
我的心啊！
你昨天告诉我，
世界是欢乐的；
今天又告诉我，
世界是失望的；
明天的言语，
又是什么？
教我如何相信你！
一五九
母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲在到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
繁星（选录）
青年人呵！
为着后来的回忆，
小心着意的描你现在的图画。
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事实禁锢住，
便是一切苦痛的根源。
言论的花儿
开得愈大，
行为的果子
结得愈小。
弱小的草呵！
骄傲些罢，
只有你普遍的装点了世界。
空中的鸟！
何必和笼里的同伴争噪呢？
你自有你的天地。
花儿低低的对看花的人说：“少顾念我罢，我的朋友！
让我自己安静着，开放着，
你们的爱是我的烦扰。”
风雨后——
花儿的芬芳过去了，
花儿的颜色过去了，
果儿沉默的在枝上悬着。
花的价值，
要因着果儿而定了！
春水（选录）
青年人！
你不能像风般飞扬，
便应当象山般静止。
浮云似的
无力的生涯，
只做了诗人的资料呵！
墙角的花！
你孤芳自赏时，
天地便小了。
春何曾说话呢？
但她那伟大潜隐的力量，
已这般的
温柔了世界了！
我愿意在离开世界以前
能低低告诉他说：“世界呵，
我彻底的了解你了！”
聪明人？
在这漠漠的世界上，
只能提着“自信”的灯儿
进行在黑暗里。
青年人，
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！
繁星》
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空，
何曾听得见它们对语？
沉默中，
微光里，
它们深深的互相颂赞了。
二
童年啊！
是梦中的真，
是真中的梦，
是回忆时含泪的微笑。
六
镜子——
对面照着，
反而觉得不自然，
不如翻转过去好。
七
醒着的，
只有孤愤的人罢！
听声声算命的锣儿，
敲破世人的命运。
八
残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么？
九
梦儿是最瞒不过的啊，
清清楚楚的，
诚诚实实的，
告诉了
你自己灵魂里的密意和隐忧。
一○
嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！”
一二
人类啊！
相爱罢，
我们都是长行的旅客，
向着同一的归宿。
一三
一角的城墙，
蔚蓝的天，
极目的苍茫无际——
即此便是天上——人间。
一四
我们都是自然的婴儿，
卧在宇宙的摇篮里。
一五
小孩子！
你可以进我的园，
你不要摘我的花——
看玫瑰的刺儿，
刺伤了你的手。
一六
青年人啊！
为着后来的回忆，
小心着意的描你现在的图画。
二二
生离——
是朦胧的月日，
死别——
是憔悴的落花。
三三
母亲啊！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
三四
创造新陆地的，
不是那滚滚的波浪，
却是它底下细小的泥沙。
三五
万千的天使，
要起来歌颂小孩子；
小孩子！
他细小的身躯里，
含着伟大的灵魂。
四二
云彩在天空中，
人在地面上——
思想被事实禁锢住，
便是一切苦痛的根源。
四三
真理，
在婴儿的沉默中，
人在聪明人的辩论里。
四四
自然啊！
请你容我只问一句话，
一句郑重的话：
“我不曾错解了你么？”
四五
言论的花儿
开得愈大，
行为的果子
结得愈小。
五二
轨道旁的花儿和石子！
只这一秒的时间里，
我和你
是无限之生中的偶遇，
也是无限之生中的永别
再来时，
万千同类中，
何处更寻你？
五五
成功的花。
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
六○
轻云淡月的影里，
风吹树梢——
你要在那时创造你的人格。
六一
风啊！
不要吹灭我手中的蜡烛，
我的家还在这黑暗长途的尽处。
六三
指点我罢，
我的朋友！
我是横海的燕子，
要寻觅隔水的窝巢。
六四
聪明人！
要提防的是：
忧郁时的文字，
愉快时的言语。
六七
渔娃！
可知道世人羡慕你？
终身的生涯，
是在万顷柔波之上。
六八
诗人啊！
缄默罢；
写不出来的，
是绝对的美。
七○
空中的鸟！
何必和笼里的同伴争噪呢？
你自有你的天地。
七四
婴儿，
是伟大的诗人，
在不完全的言语中，
吐出最完全的诗句。
七五
父亲啊！
出来坐在月明里，
我要听你说你的海。
八八
冠冕？
是暂时的光辉，
是永久要束缚
九五
人从枝上折下花儿来，
供在瓶里——
到结果的时候，
却对着空枝叹息。
九八
青年人！
信你自己罢！
只有你自己是真实的，
也只有你能创造你自己。
九九
我们是生在海舟上的婴儿，
不知道
先从何处来，
要向何处去。
一○○
夜半——
宇宙的睡梦正浓呢！
独醒的我，
可是梦中的人物？
一○二
小小的花，
也想抬起头来，
感谢春光的爱——
然而深厚的恩慈，
反使她终于沉默。
母亲啊！
你是那春光么？
一二○
母亲呵！
这零碎的
你能看一看么？
这些字，
在没有我以前，
已隐藏在你的心怀里。
一三一
大海啊，
哪一颗星没有光？
哪一朵花没有香？
哪一次我的思潮里
没有你波涛的清响？
一三二
我的心啊！
你昨天告诉我，
世界是欢乐的；
今天又告诉我，
世界是失望的；
明天的言语，
又是什么？
教我如何相信你！
一五九
母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲在到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
