如题所述
Fw:殊胜菩提心
陈泉州
一菩提心总相
所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心。{现观庄严论》云：“发心为利他，求正等菩提。”
一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系
从见地上分，有世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心，就是观三界如母众生以苦为乐，不知出离，而他们都是我的父母眷属。想使他们出离苦海，所以愿成佛。胜义菩提心，就是初地以上通达性空，同时发愿利生，所发的菩提心为胜义菩提心。此菩提心名“胜义”，是指空性智慧而言。《大菩提心经》中世尊告迦叶菩萨：“诸法如虚空无相，本来光明清净，即称为菩提，生起与彼相应前所未生之心宝即是发菩提心也。”
从次第分，菩提心有五种：愿菩提心、行菩提心、胜义菩提心、三摩地菩提心、滚打利菩提心。
(一)菩提心与修脉的关系
1．愿菩提心
愿菩提心即是为使如母众生脱离苦海，而发起的成佛心愿。正如一个人想要走路，但还没有行动。这是以意识发起的希求菩提之心愿。
真心发大愿的人，其脉易开张，发心越大，脉越易打开，乃至包括微细脉的全身七万二千条脉，都易打开。中脉也易开通，就容易证悟空性。
因为，十方法界都在一心，而心与脉相配。五方佛配体内五轮，八大菩萨配心间八支脉，乃至罗汉、六道众生也都配在体内七万二千条脉上，心轮以上为菩萨脉，心轮以下为众生脉。所以发愿心越大，脉打通越快。心地宽坦，脉自然柔顺调和；心地清净，脉也清净；心直则脉直；心无执着，脉必松解。通过其它菩提心的修持，还可将已萎缩的脉重新激活，使之年轻通畅。
发愿菩提心，观想诸佛菩萨及将功德回向众生，就是把功德发到中脉、上下各脉轮，及所有细脉、微细脉。比如向佛祈祷的时候，能够将佛的加持传遍法界、六道，就是由中脉通向全身细脉、微细脉。
2．行菩提心
行菩提心，就是发了愿后，去实际修行，实践所发的愿望，成就佛果。修法包括由寂天菩萨所传深观派的自他相换法；还有阿底峡尊者所传的广行派，即广修六度四摄。六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。前五度为方便，智慧度为究竟。
从脉上讲，愿行相结合，才能使脉更快地步步打通，最终使脉全部开通。
3．胜义菩提心
胜义菩提心，指行者通过愿行菩提心的修持，得证初地以上通达性空，这以后的菩提心。破除身见，证得人无我、法无我的空慧。此菩提心名为“胜义”，是指空性智慧而言。
脉只有证到空性之后，才能真正通畅，凡夫脉才能转为智慧脉。尤其中脉，更是与空性关系密切，中脉不通，气不人中脉，还是有许多妄念烦恼，不可能见道。
4．三摩地菩提心
“三摩地”是坚固不动之意。三摩地菩提心，包括“五相成身”，就是经过五个阶段的观想而达到具体的证量。这五个阶段是：一通达菩提心，二修菩提心，三证金刚心，四证金刚身，五佛身圆满。
前三者与愿菩提心有关，经此三阶段而后脉易开张，故能证金刚身。此身是一切脉的总集处，如将五大五智，充满全身，使之成为一金刚杵，而此杵就代表全身，为脉之总体。有三摩地菩提心的收放关系，则脉易打开，大小诸脉均开放了，然后证佛身圆满。
5．滚打利菩提心
又叫明点菩提心，“滚打利”意为明点，为五大、五智的精华。此菩提心法为无上瑜伽部所独有，与明点有最直接的关系，但与脉的关系也很大。脉是明点存在和运行的通道，明点是脉盛衰的关键。红明点提供全身能量，也促使脉保持正常功能，不致萎缩，也能把不通、萎缩、扭曲的脉激活、开通；白明点滋养全身脉道，使其通畅润泽，使已退化的脉在气和红明点的共同作用下，被激活和恢复，使行者全身诸脉圆满，成就心气无二的大乐智慧身。
中脉开通证法身，脉轮开通证报身，全身各支脉、细脉开通证
化身。
陈泉州
一菩提心总相
所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心。{现观庄严论》云：“发心为利他，求正等菩提。”
一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系
从见地上分，有世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心，就是观三界如母众生以苦为乐，不知出离，而他们都是我的父母眷属。想使他们出离苦海，所以愿成佛。胜义菩提心，就是初地以上通达性空，同时发愿利生，所发的菩提心为胜义菩提心。此菩提心名“胜义”，是指空性智慧而言。《大菩提心经》中世尊告迦叶菩萨：“诸法如虚空无相，本来光明清净，即称为菩提，生起与彼相应前所未生之心宝即是发菩提心也。”
从次第分，菩提心有五种：愿菩提心、行菩提心、胜义菩提心、三摩地菩提心、滚打利菩提心。
(一)菩提心与修脉的关系
1．愿菩提心
愿菩提心即是为使如母众生脱离苦海，而发起的成佛心愿。正如一个人想要走路，但还没有行动。这是以意识发起的希求菩提之心愿。
真心发大愿的人，其脉易开张，发心越大，脉越易打开，乃至包括微细脉的全身七万二千条脉，都易打开。中脉也易开通，就容易证悟空性。
因为，十方法界都在一心，而心与脉相配。五方佛配体内五轮，八大菩萨配心间八支脉，乃至罗汉、六道众生也都配在体内七万二千条脉上，心轮以上为菩萨脉，心轮以下为众生脉。所以发愿心越大，脉打通越快。心地宽坦，脉自然柔顺调和；心地清净，脉也清净；心直则脉直；心无执着，脉必松解。通过其它菩提心的修持，还可将已萎缩的脉重新激活，使之年轻通畅。
发愿菩提心，观想诸佛菩萨及将功德回向众生，就是把功德发到中脉、上下各脉轮，及所有细脉、微细脉。比如向佛祈祷的时候，能够将佛的加持传遍法界、六道，就是由中脉通向全身细脉、微细脉。
2．行菩提心
行菩提心，就是发了愿后，去实际修行，实践所发的愿望，成就佛果。修法包括由寂天菩萨所传深观派的自他相换法；还有阿底峡尊者所传的广行派，即广修六度四摄。六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。前五度为方便，智慧度为究竟。
从脉上讲，愿行相结合，才能使脉更快地步步打通，最终使脉全部开通。
3．胜义菩提心
胜义菩提心，指行者通过愿行菩提心的修持，得证初地以上通达性空，这以后的菩提心。破除身见，证得人无我、法无我的空慧。此菩提心名为“胜义”，是指空性智慧而言。
脉只有证到空性之后，才能真正通畅，凡夫脉才能转为智慧脉。尤其中脉，更是与空性关系密切，中脉不通，气不人中脉，还是有许多妄念烦恼，不可能见道。
4．三摩地菩提心
“三摩地”是坚固不动之意。三摩地菩提心，包括“五相成身”，就是经过五个阶段的观想而达到具体的证量。这五个阶段是：一通达菩提心，二修菩提心，三证金刚心，四证金刚身，五佛身圆满。
前三者与愿菩提心有关，经此三阶段而后脉易开张，故能证金刚身。此身是一切脉的总集处，如将五大五智，充满全身，使之成为一金刚杵，而此杵就代表全身，为脉之总体。有三摩地菩提心的收放关系，则脉易打开，大小诸脉均开放了，然后证佛身圆满。
5．滚打利菩提心
又叫明点菩提心，“滚打利”意为明点，为五大、五智的精华。此菩提心法为无上瑜伽部所独有，与明点有最直接的关系，但与脉的关系也很大。脉是明点存在和运行的通道，明点是脉盛衰的关键。红明点提供全身能量，也促使脉保持正常功能，不致萎缩，也能把不通、萎缩、扭曲的脉激活、开通；白明点滋养全身脉道，使其通畅润泽，使已退化的脉在气和红明点的共同作用下，被激活和恢复，使行者全身诸脉圆满，成就心气无二的大乐智慧身。
中脉开通证法身，脉轮开通证报身，全身各支脉、细脉开通证
化身。
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第1个回答 2013-02-08
可以每天读一遍《金刚经》
第2个回答 2020-08-30
佛经中发菩提心的经文很多，比如
:
我当作佛，灭一切众生苦恼。 出自《思益梵天所问经》
我应灭度一切众生,灭度一切众生已,
而无有一众生实灭度者。 出自《金刚般若波罗蜜经》
弟子...惟求作佛，不求余物。 出自《坛经》
我不求王位，不求世财宝，
心怀无上愿，愿成二足尊，
得寂灭涅槃，至彼成如来，
为汝等说法，令到涅槃城。 出自《僧伽吒经》
愿我等辈皆得如来妙色之身，
形色像貌愿如如来应正遍知。 出自《僧伽吒经》
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我当作佛，灭一切众生苦恼。 出自《思益梵天所问经》
我应灭度一切众生,灭度一切众生已,
而无有一众生实灭度者。 出自《金刚般若波罗蜜经》
弟子...惟求作佛，不求余物。 出自《坛经》
我不求王位，不求世财宝，
心怀无上愿，愿成二足尊，
得寂灭涅槃，至彼成如来，
为汝等说法，令到涅槃城。 出自《僧伽吒经》
愿我等辈皆得如来妙色之身，
形色像貌愿如如来应正遍知。 出自《僧伽吒经》
