如何劝一个感情受伤的人走出过去？

感情  受伤

很多女人这辈子很凶的，像老虎一样，所以人家叫她 “母老虎”。为什么？因为她不服输呀，她觉得自己吃了 这么多的苦是不应该的。因为她不相信自己前世是做了很 多的坏事，所以这辈子当恶缘来的时候，她就继续斗，非 但没有还清上辈子的冤结，还增加了新的冤孽。这就是为 什么她在人间越来越痛苦，这就是为什么等她死掉的时候 就投入深渊。因为她前辈子的债没有还完，这辈子新的孽 又作上去了。

这就是师父给大家解释的为什么现在的离婚 率越来越高。如果再换个世纪的话那真的没有结婚了，知 道为什么吗？因为当人之初期的时候，人和人的缘分是很 善的。在善缘当中，随着天时、地利和人为的变化，你跟 他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时候，比如你这辈子 欺负他了，那么在下一辈子你变成他的老婆，他再欺负你。 问题是你欺负他的时候，他不买账，他觉得你为什么要欺 负我？因为他不知道在前世他欺负过你。两个人经常吵， 又结了一个更深的冤结。等到下辈子再来的时候，两个人 先是很爱，后来是吵。

为什么先是很爱呢？因为每个人在 结婚之前都是善缘，而这个善缘也是你们自己造成的。因 为每个人结婚之前都是爱得不得了，送礼呀，请客吃饭呀， 这个时候等他在下辈子报的时候，还是像结婚之前这么好。 要等到结婚之后，因为上辈子你不买账，他不买账，两个 人搞来搞去，那么这辈子两个人就继续搞来搞去。

而这辈 子搞的人呢，又不明白有三世，她觉得为什么你要欺负我， 我为了孩子，我为了你们这个家付出了全部的生命，为什 么你要这样？最后实在想不通就把老公杀了，把他杀了之 后你又造了个恶缘。下辈子你来了之后，等结婚没有多长 时间，老公就天天鞭打你、欺负你，打到那个冤结还得差 不多的时候，那个女的说：好呀，你打了我一辈子了。然 后又把这个老公杀了。实际上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。这就是为什么现在的男人和女 人越来越难相处，越来越找不到朋友。

你们看看，再过几 个世纪，男人是男人，女人是女人。没有办法。因为人已 经没有办法再合到一起了，因为人与人之间的善缘几乎都 没有了，只剩下恶缘了。这样一代一代的报过来，当然是 恶性循环，越报越多了。听懂了吗？现在要找个好男人， 很难啊；找个好女人，也很难啊。现在的女人精得不得了， 所以叫狐狸精啊，现在的男人如狼似虎啊，全是动物和动 物在一起呀，哪里有人性啊？师父讲给你们听的都是生活 中的事情，都是现实中存在的真实的事情。所以很多人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么？

天天和动物在一起。 贪瞋痴，想干什么就干什么，不就是和动物在一起？如果 碰到一个男人很好色的话，天天要做那种事情，你不就是 像动物一样被折磨吗？如果碰上一个女人，天天吵架，嘴 巴吵个不停，你不就是像娶到一只鸟一样，永远不停地在 身边叫？男人很多时候会说：“你给我安静点”，她都不 肯的。那就叫冤结。怨气哪一天能停呢？到后来这样的恶 性循环让家已经不像家了。所以很多人孩子也不要生，结 婚也不要结，同居的越来越多了。住上一段时间，受不了， 又分开了。真的都是冤冤相报何时了，继续再报。

在自己的内心深处要利他。就是在自己的内心深处， 所有的问题都要想到人家，对人家好。我要帮助到人家， 我要利益众生，这叫利他。把人家都作为上尊，叫“他为 上尊”。想到众生，脑子里经常就想到：“他是我的上尊， 他是我尊敬的人。”另外，学佛的人之间要互敬互爱—— 都是学佛的人，都是善良的人。夫妻之间也好，兄妹之间 也好，长辈和晚辈之间也好，学佛人之间也好，都要互敬 互爱。但是现在有几人能够做得到呢？

要相互爱惜，不珍 惜缘分就没了。举个简单例子：有缘分的时候相当于买了 一碗饭，刚刚一碗饭上来的时候，热腾腾的，这叫有缘分。 趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去，很舒服；如果这个 缘分尽了，或这碗饭冷掉了，而且放到冰箱里，等第二天 拿出来吃，是一粒粒很硬的米粒，你根本不能咽下肚，实 际上这个好的缘分已经没了。所以在有缘分的时候要惜缘， 要珍惜。等到缘分没了，你再想把这碗饭重新吃下去，对 不起，你的胃就会不舒服的，你不能忍受这碗饭。因为它 冷掉了，已经变得很硬了，没有水分了。就算拿热水泡下 去，那也只是一碗泡饭，而且上面是热的，下面是凉的。 能明白其中的道理吗？

惜缘的意思就是要珍惜缘分。你们今天跟师父有缘分， 就好好的珍惜。大家学佛人之间能够相互尊敬相互爱护就 是好，不要等到哪一天没有了，再去想念，其实那时已经 没有缘分了。人的一生当中有很多的后悔。就是说，我当 时没有珍惜，我当时没有好好的惜福。我爸爸妈妈辛苦了 一辈子，对我好了一辈子，我是饭来张口，衣来伸手，我 没有感觉的，等到他们过世了才感觉到，为什么我没有好 好珍惜啊？！

等到吃苦的时候，才知道父母给我们付出了 多少。当别人为你们求的时候，就有感恩心出来。就像当 师父跪下来为你们求的时候，你们就知道，师父真好，我 情愿掏心掏肺为师父，我什么都想到师父；等到自己好了 呢，看到师父又无所谓了。这就叫不惜福。

末法时期你们只有精进而且要快，不好好地进步就是 倒退。不要有失，要有得啊——得你们的心灵。你们很喜 欢的东西就是要学会克制。喜欢的东西不去做就叫“戒”。 不去接触就一定不会想。比如对钱方面过不了关的人，就 不要去碰钱；自己在感情方面过不了关的人，就不去碰感 情。自己哪方面过不去，就在哪方面不要去碰触它，这就 叫“戒”。一个人要改毛病多不容易啊！如果这个人习惯 恨一个人，你让他不要再去恨人家了，你说他能不能改啊？ 改不了啊，很难啊。举个不好听的例子：就像有的小孩子 尿床，都长到很大了还尿床，他是已经习惯了，想要改不 容易啊。道理都是一样的。

我们要做利益众生的事情，这样我们才会脱离六道轮 回，共证共登无上觉。“觉”是什么？就是觉悟了。什么 叫“无上觉”？就是其至高无上，无人可凌其正觉，也就 是已经觉悟到顶了。比如说这是一幢六层楼，从一楼走到 六楼，再上就到顶了，没上的了，叫无上。当有杂念来的 时候，很快就会知道自己做错了，我不应该这样。但是有 杂念来的时候，你能克制住吗？是很难克制住的。思维就 像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这就是没有定力。 没有办法，只能戒。所以心中要有道场，心中要有什么道 场？

师父讲给你们听，道场可以是一座庙，也可以是一块 地方。就像普陀山，整个就是观世音菩萨的道场。在心中 就应该有块这样的地方作为你的道场，因为你有了这个道 场，菩萨才会来啊。举个例子：菩萨坐飞机下来救我们， 可是你们心中连个飞机场都没有，菩萨怎么下降呀？你要 给菩萨一块清净的地方，让菩萨到你的身上来，到你的心 里来，让菩萨到你的心里来帮助你、救度你，你要给菩萨 一个道场啊。如果你的心不干净，怎么会有道场呢？

道场 就是佛的智慧。你心中有佛菩萨的智慧，你就有道场了。 如果你是人间的聪明，在心中就不是道场，你的聪明就是 伎俩，就是利益。比如占人家的便宜了，聪明呀；人家没 有看见，我拿了人家的东西吃了，开心呀；这个东西本不 属于你的，你想办法弄到手了，开心呀；这个钱本来不该 你拿的，你把它拿到手了，开心呀……开心过后，伤心就 在后面——先开心，后伤心。

我们要懂得什么是正处和非处。正处就是正确的处理 自己身上的习惯和毛病；非处就是不恰当的处理自己身上 的习惯和毛病。比如，你有个非常不好的习惯，晚上不喜 欢刷牙。如果你用“正处”来处理，如果平时晚上不好好 刷牙，慢慢地那些嵌在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐蚀掉， 所以白天晚上都要好好刷牙，这样牙齿就不会坏掉了。这 就叫正确的处理，即正处。非处是什么？非处是不懂道理， 不明白其中的道理。比如自己认为：有什么关系，晚上漱 漱口就可以了，刷什么牙？结果牙齿慢慢就出毛病了。

学 佛也是这样。“我拜拜佛就可以了，念什么经呀？”接下 来出毛病了，这就是非处。正处就是：“菩萨，我一定要 念经，要多度众生，观世音菩萨你救救我吧，我要非常认 真的庄严佛净土。”今天你们在观音堂，这个地方就很庄 严，它是个很干净的土地，所以叫庄严佛净土。

为什么很多人吃素之后，过了一段时间又不吃了？这 样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图腾的时候， 看到很多人曾经有一段时间非常的风光做领导，突然之间 锒铛入狱，这是为什么？因为他上一世曾经出家在庙里做 过和尚，所以就在那段时间他在人间做领导，吃香喝辣的； 等到他下监狱的时候，实际上就是他上辈子离开庙之后， 还要骂庙里的和尚，说庙里怎么怎么的，这个和尚不好， 那个和尚不好，接下来他在今世人间的报应，就是什么官 都没了，钱全部被没收了，还有牢狱之灾。

这个报应不小 啊，要懂啊！自己做什么事情要知道啊！你去问问那些进 监狱的人，问他们做了什么事情进监狱的，很多人都说自 己都不知道怎么会进来的。问他为什么要去杀她呢？他说： “我也不知道为什么会想到去杀她。”为什么？因为他魂 魄不在，因为他没有定力，因为他没有学过佛啊，他不知 道怎么来处理这些人间事情。

所以遇到事情要辨别该如何 处理和如何不处理。我们要知道怎么样做事情才会没有报 应。你们做事情的时候，你们想过没有：“我今天做这件 事情，会不会有报应呢？”做坏事的时候，会不会想到有 报应啊？等有报应来了再后悔就来不及了。你们平时在人 间只不过做一点坏事受小报应，比如偷偷摸摸，讲讲人家 坏话，偷偷懒，占人家点便宜等，这些来的都是小报应。 如果这些积少成多的话那就是个大报应，果报来的时候， 对不起，就让你躺下了。所以要懂这些道理。从自己的所 作所为，能知道这一世为什么有这个命运。

因为你现在做 的一切，你都能知道你今后将来会有什么命运，你还敢乱 做吗？因为你今世所受的苦，你已经知道你前世所造的业 了。你们做女人的苦了一辈子了，你怨谁啊？你已经知道 你为什么会受这么多的苦，因为你前世没做太多的善事， 你才会受这么多苦的。如果你能生这么个逆子，就是你的 报应，你怪谁啊？讲出去自己丢脸。要好好的改正，修心， 念经，忏悔。如果你找到一个很恶的老婆，找到一个像流 氓一样的老公，实际上这就是你自己的报应，你怪谁啊？ 

因为你的前世造就了你今世的缘。不论恶缘、善缘都是你 前世造成的。你想不想下一世好一点呢？那就现在开始好 好的学佛念经，你就知道你下一辈子会到哪里去了，有什 么报应了。

很多女人这辈子很凶的，像老虎一样，所以人家叫她 “母老虎”。为什么？因为她不服输呀，她觉得自己吃了 这么多的苦是不应该的。因为她不相信自己前世是做了很 多的坏事，所以这辈子当恶缘来的时候，她就继续斗，非 但没有还清上辈子的冤结，还增加了新的冤孽。这就是为 什么她在人间越来越痛苦，这就是为什么等她死掉的时候 就投入深渊。

因为她前辈子的债没有还完，这辈子新的孽 又作上去了。这就是师父给大家解释的为什么现在的离婚 率越来越高。如果再换个世纪的话那真的没有结婚了，知 道为什么吗？因为当人之初期的时候，人和人的缘分是很 善的。在善缘当中，随着天时、地利和人为的变化，你跟 他有了恶缘了。

当你们这个恶缘来的时候，比如你这辈子 欺负他了，那么在下一辈子你变成他的老婆，他再欺负你。 问题是你欺负他的时候，他不买账，他觉得你为什么要欺 负我？因为他不知道在前世他欺负过你。两个人经常吵， 又结了一个更深的冤结。等到下辈子再来的时候，两个人 先是很爱，后来是吵。为什么先是很爱呢？因为每个人在 结婚之前都是善缘，而这个善缘也是你们自己造成的。因 为每个人结婚之前都是爱得不得了，送礼呀，请客吃饭呀， 这个时候等他在下辈子报的时候，还是像结婚之前这么好。 要等到结婚之后，因为上辈子你不买账，他不买账，两个 人搞来搞去，那么这辈子两个人就继续搞来搞去。

这辈 子搞的人呢，又不明白有三世，她觉得为什么你要欺负我， 我为了孩子，我为了你们这个家付出了全部的生命，为什 么你要这样？最后实在想不通就把老公杀了，把他杀了之 后你又造了个恶缘。下辈子你来了之后，等结婚没有多长 时间，老公就天天鞭打你、欺负你，打到那个冤结还得差 不多的时候，那个女的说：好呀，你打了我一辈子了。然 后又把这个老公杀了。实际上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。

这就是为什么现在的男人和女 人越来越难相处，越来越找不到朋友。你们看看，再过几 个世纪，男人是男人，女人是女人。没有办法。因为人已 经没有办法再合到一起了，因为人与人之间的善缘几乎都 没有了，只剩下恶缘了。这样一代一代的报过来，当然是 恶性循环，越报越多了。听懂了吗？现在要找个好男人， 很难啊；找个好女人，也很难啊。

现在的女人精得不得了， 所以叫狐狸精啊，现在的男人如狼似虎啊，全是动物和动 物在一起呀，哪里有人性啊？师父讲给你们听的都是生活 中的事情，都是现实中存在的真实的事情。所以很多人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么？天天和动物在一起。 贪瞋痴，想干什么就干什么，不就是和动物在一起？如果 碰到一个男人很好色的话，天天要做那种事情，你不就是 像动物一样被折磨吗？如果碰上一个女人，天天吵架，嘴 巴吵个不停，你不就是像娶到一只鸟一样，永远不停地在 身边叫？

男人很多时候会说：“你给我安静点”，她都不 肯的。那就叫冤结。怨气哪一天能停呢？到后来这样的恶 性循环让家已经不像家了。所以很多人孩子也不要生，结 婚也不要结，同居的越来越多了。住上一段时间，受不了， 又分开了。真的都是冤冤相报何时了，继续再报。

师父教你们要明白三世业报的一种量。给你们讲到量， 量变到质变。三世因果实际上是根据一种量而继续循环的。 什么叫量呢？比方说你上辈子对老婆是好的大于恶的，还 是恶的大于好的，这就是一个量子。如果你上辈子对老公 很好，但是稍微有些孽障，那你这个得到的就是善报，你 这辈子就会有善报；如果你上辈子对老婆的恶超过了你对 她的好，那么你下一辈子就会被你老婆所欺负，也就是恶 量超过了善量之后，你得到的就是恶报了。如

果你善量得 到的多，恶量得到的少，实际上你得到的就是善报。比如 就像夫妻吵架，想想他对我也不错，虽然这次的事情做得 很不好，跑出去找女人，算了算了，原谅原谅他，他一辈 子对我也蛮好的。就是因为他过去做了很多的善事，对你 好，所以你就原谅他了。如果他一辈子从结婚到现在都没 有对你好过，你要发现他这个事情，接下来就是让他滚出 去，然后就要离婚了。那就是恶的量大于善的量。

师父给 大家讲的都是人间的佛法，很精彩啊。学佛讲这些道理人 家当然喜欢听了，容易明白啊。

…… 你牛！！

回答虽简单却包含了很多意思。