如题所述
很荣幸可以为你答题，当我看到这个问题陷入了沉思，自中学以来一直在读鲁迅的文章，听到最多的话就是鲁迅的讽刺文学。所以想要解决这个问题，我从鲁迅先生的文章中寻求了答案。不妨随着我一起来看看一下语录，看看鲁迅先生的文字有多一针见血。
1.从来如此，便对么？——《狂人日记》
2.当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。——《野草》题辞
3.惟沉默是最高的轻蔑。——《且介亭杂文附集》
4.人必生活著，爱才有所附丽。——《伤逝》
5.我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味——《坟》
6.人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。——《南腔北调集•世故三昧》
7.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
8.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。——《野草.求乞者》
10.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——《华盖集·杂感》
11.天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。——《野草.序》
12.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》
13.记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。——《华盖集忽然想到九》
14.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。——《世故三昧》
17.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年18.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子；楼上有两人狂笑；还有打牌声；河中的船上有女人哭着她死去的母亲；人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
19.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
20.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《祝》
21.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
——《今天的两种感想》一九三二年
22.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——《小杂感》
23.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
24.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
25.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。——《春末闲谈》发表在《莽原》
26.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
27.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
28.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年
29.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年
30.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。——鲁迅《朝花夕拾》
31.群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》
在众多作家当中，是一个让人感到又爱又恨的著作家。小时候写作文常常就觉得为什么自己写的错字就是错了的，而那些作家们写的错字就是，是另外一种更加深刻的意义。这让我百思不得其解，明明我感觉我们两个写的都是一样的。为什么作家写的内容更加的深奥呢，难道仅仅是因为他是著作家吗？有些句子我们写出来就是错句，而鲁迅先生写出来就是非常有意义的文字。并且值得我们背诵。
鲁迅先生的，祥林嫂，。我们在读这些文章的时候，大多数只看到这些人物的表面含义并不理解，这些人物深厚的真正意义。
鲁迅先生的狂人日记当中说，从来如此，便对么？这句话就是一针见血。以前的做法是这样的，那么以前就是正确么？
“真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于”，也不是好话”。这一句话来源于（南腔北调）
“当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。”来源于（野草）
鲁迅先生的作品是不少的，哪怕已经历百年时间，他的作品放在现代也是不过时的。因为鲁迅的文章一直都是处于批判讽刺与怀疑的状态上。尤其是他的第一篇狂人日记，描绘了一个黑暗的社会，并且用最直白的话语描述了当时社会的吃人现象。
他所说的话语当真是一针见血，直抵深处。他对于当代社会的人性观察的是非常敏锐的。他的作品无论是在观察还是在分析人生上面都是有针对性的进行评价。他的作品当中，一些人物都是明确的讽刺了当时社会存在的问题。祥林嫂这一人物就是说明在他的那个社会当中对底层妇女的压迫，感叹旧社会妇女的悲惨命运。还有在父亲的病这一文中，鲁迅先生描述了父亲生病病故的经过。
他在文中写了这样一句话，是庸医写给父亲的药方“要取一对，一公一母，还是要原配。”
这一句就可以看出鲁迅先生对愚昧思想的批判。虽然我们的时代在不断的变化着，但是社会上存在的一些问题却是根深蒂固的，无法去改变。所以鲁迅先生的文章搬到现代也是非常有意义的。鲁迅先生的文章是没有社会局限性的，这正是鲁迅先生文章不过时的原因。
本回答被网友采纳鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。
1．如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。一一《世故三昧》
2．中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。-《无声的中国》一九二七年
3．楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。—《小杂感》
4．中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人日众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人日，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。一﹣《随感录廿五》一九一八年
5．中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏崽退缩，纺佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。一《祝》
6．许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。——《药》
