如题所述
第1个回答 2022-07-28
第三周
3.1象形、指事
2017年中央电视台,《开学第一课》出现这样的镜头,主持人撒贝宁手持一片甲骨,客串当了一回老师,给小学生讲了一个雨字。可别小看这个雨字,甲骨文非常形象地描绘了它,淅淅沥沥降雨的动态过程。所以《诗经.小雅.采薇》会说:“昔我往昔,杨柳依依。今我来思sà,雨雪霏霏。”这个雨字就是象形字。
象形属于我国传统汉字,结构分学说的一种。这一讲我们就来了解六书理论。我们主要讲三个大问题。
一、六书总览
二、六书分释
三、六书理论的反思与发展
第一个大问题六书总览
“六书”这个词是什么时候出现的?我们现在最早见到“六书”这词,是在《周礼.地官.保氏》篇里面。东汉的学者对这个“六书”有解释。主要就是班固、郑众还有许慎。那他们的名称和顺序也不太一样。
到了现代我们一般釆用下面说法,许慎在《说文解字》里面,他对六书有一个定义,我们首先来看象形和指事,因为这两个都是独体性质的。
一、象形
许慎对象形的定义是:象形者,画成其物,随体诘诎。
什么意思呢?就是把这个东西给描摹出来。这个地方是直的,那就描成直的。这个地方是弯的,那就描成弯的。所以象形这个象的意思,它是一个动词,是描摹的意思。这个象形它有整体的描摹,也有局部的描摹,有静态的描摹,也有动态的描摹。
我们首先来看描摹静态整体形状的独体象形
人,侧面站立的人,这个止就象人的大脚板,这个疋它就是人的膝盖骨朝下,一直到脚趾,这个部位是叫疋。实际上就是我们的小腿。
这个又就是一只手,耳朵就像耳朵,口就是人的嘴巴,目像人的眼睛,自像人的鼻子,看它下面还画了两个弯钩,表示人的鼻孔。
这个老虎就是一个整体的,上面有花纹,是一个老虎的形状。鱼、鹿、鸟都很形象,看这个大象,它还把大象的这个长鼻子短尾描摹的特别形象。还有马,我们看它主要的特征,脸很长,马脸比较长。鸡呢,它上面的鸡冠都描绘出来了,真的是很像一只鸡。
豕和犬
它们两个长的有点像,但是我们的古人造字,还是很注重细节的。这个豕它的尾巴是短的,是向下垂的。而这个犬它的尾巴是向上弯的。
我们上面讲的这两类。实际上第一排那就是取诸身,我们古人造字近取诸身,就是从身体部位造字。
远取诸物就是周边的物体,周边的天象都可以取过来,来形象地造字。比如:
日,比较远的太阳,画一个圆的。月,它最主要的特征,是有圆缺的变化。画一个半月。
山,三个山峰,网,中间的绳索连起来,把两个木头绑起来就是网。禾,它最主要的特征就是有向下弯曲的禾穗,所以上面是弯的。黍,它最主要的特征,它这个穗是散的,籽粒是散的。
行,就像一个十字大路的路口,车,基本上把一个车都给画出来了,有车轮有车厢,还有前面套牲畜的那个车辕。这是属于整体形象。
那么还有描摹动态整体的:独体象形字。比如像这个走,我们走路两手是一上一下,跑起来也是这种状态,不停地往前跑,所以走就是跑。我们成语说走马观花,实际是跑马观花。奔走相告,那就是跑着去告诉别人。
因有事,未完再续。
矢,我们看这个人。有两条腿站着两个胳膊伸着。他主要的特征是头歪着。所以这个矢在《说文解字》里面说:“矢,头偏也。”头往一边偏。
奴,我们看他这个人是跪着,它的一个主要特征就是,两个手是往后的,这个手被反绑着,这是奴。
伏,这个伏和人不一样。人是侧面站立,上面不是弯的。它现在这个上面是弯了。这个人趴下去,这是伏。
尸,这个尸和人的区别是,下面发生了弯曲,这个弯曲表示什么?
表示人这样蹲着。
还有这个下雨,动态的雨往下落的过程。
这是静态的和动态的整体形象。
我们古人造象形字还有描摹局部的特征的。
牛,就把牛头给描摹出来。这是牛最形象的部位。
羊,最显著的特征,那个大角是弯曲的。
象形字是独体字。实际上古人造字也不是完全按照某一个理论来造的,他就是要表达他的意思,就采取了比较形象的造字方法。
也可以找别的东西来衬托一下这个东西。比如说这个东西真的很难描摹。或者描摹出来了把它单独放在那儿,我们根本不知道它是什么?
如齿,你画一个牙齿是很好画。但你孤零零的放在那里是什么呢?不知道。
所以把这个口给画出来。里面再画上齿就知道,原来这个齿就是门牙。
我们说笑不露齿,比较优雅的笑,就是门牙也不要露出来。抿嘴一笑,这个状态很迷人。
瓜,它其实主要的。是要表示中间这个部位。
但是你不把旁边这个瓜藤给画出来,就不知道这是瓜。
还有像人的髭zī,这个胡须,就是表示这个须字,但是不把这个人给画出来。不把人的脸部给勾出来,就不知道这是胡子。
须,它表示人的胡须,也把这个人形脸型给勾勒出来。
而,这个然而的而,也是一个胡须。它就把这个人的下巴勾一条线,下面画上长长的线表示胡须。
还有表示人的头顶,天。就是一个站着的人,上面画一个圆圈,表示人的头顶。
身,一个站着的人,然后中间画一个,往外突出的符号,表示肚子。人的大肚子这是身体。这个身的形状就是肚子往外突着。
还有口水,这怎么表示呢?我们古人造字太有智慧。
一个跪着的人张着嘴巴,然后嘴巴外面画三点,这就是口水。实际上它表示的是流口水。就是那个涏。垂涎欲滴的涏。
果,还有果实,这个果实单独画上面。我们不知道这是一个果实,画下面一个木,这是树上结的果实。
还有胃,胃是盛人吃进去的东西的,画上面我们也不知道,在下面用一个肉来表示,就知道它是和身体有关了。
还有树叶的叶,也是画一个树,然后上面有几片树叶。
还有园囿的囿,古人用来打猎游玩的地方。你如果画一个方框,这不知道是什么?这就是一个区域嘛。最主要的特征里面是树木繁茂。所以中间画上草或者画上树。
还有眉毛怎么画?画几个小竖点儿,不知道是什么。所以最好的办法。就是画一个眼睛,再把旁边的眉毛画上,用眼睛来衬托,这就是眉毛。
尾巴就是一个人,后面再画一个尾巴,用人来衬托尾巴的部位。
血,古人祭祀的时候有血祭,就是把这个牲畜杀掉,用鲜血来祭祀上苍,那么怎么表示这个血呢?这个血是液体啊,怎么表示?因为这个血一定要盛在哪个里面,所以就用器皿来衬托它。
还有水中的小岛。画一个小圆圈,你说这是岛,不知道啊?所以旁边画上水流,就知道州就是水中的小岛。
就像我们现在武汉的鹦鹉洲,长沙的橘子洲,这都是水中的小岛。
我们还有一些象形。就是把原来的某个字从中间给剖开,叫省体象形。
比如说把这个树木的木给剖开。左半边它就读作qiáng,实际上就是像一张床。右半边我们读作片。
门,左右分开。左半边就是门户的户。
二、指事
指事字,许慎对他的定义是:“指事者,视而可识,查而可见,上下是也。”
什么意思啊?你一看觉得好像认识它,再仔细一观察就能够发现它的意思。
上,下面画一横,上面画一短横,表示这个是在它的上面。
下,就是相反的。
回,就像迷宫一样的,像水的那个漩涡一样。
丩,两个东西纠在一起。
文,就是人身上有个部位,他有纹身。
爻,就是古人那个算筹,或者说是算卦的那个小棍棍,这样一放就是爻。
小,小怎么表示呢?画三点来表示。
我们的指事字还有数字,一二三四五六七八九十,都是指事。它都是用这个小棍儿,不同的摆法来表示的。横着不停的摆,表示数量的增长。
但是到了五你再这样摆,那就显得很麻烦了,不容易数。所以把它那个方向稍微变一变,把它交叉摆。
六,上面交叉摆,下面再放两个。
七,把它一横一竖这样摆。
到了十,直接把它竖着表示一个大变化,就是十。
有些指事字也会找一些东西来衬托,这是合体指事。
本,先画一个木,然后在这个树的根部点一个点,表示这是树根。
朱,它是表示树的中间。成语。守株待兔。守着株,那个株是什么呢?实际上就是树干。把这个上面的树冠啊什么的都砍掉了,就剩下树干。这个朱呢,就是在树的中间部位点上一点。
那么树梢,在树的最上端画上一横。表示树梢。这个未和末其实是一个意思,都是在树梢。
亦,正面站着一个人,中间有两点。一个点在左边,一个点在右边。表示人的腋窝。
夫,一个人上面有一横。表示这个人到了一定年纪戴冠,然后要插簪。
甘,嘴巴里面有好东西。曰,嘴巴外面有东西。嘴巴不停的叨叨叨往外说话。
至,我们看就是一个箭,头朝下。落到地上,就是至。
厷,就是一只手,把后面的胳膊也画出来了。有一个小符号,小符号就表示厷。
这些指事都是指事一个特定的部位,来让我们明白它是什么意思。虽然象形和指事有合体象形和合体指事,但它们那个合体的部分拆开,能不能表示独立的意思呢?它们都不能单独表意。所以我们还是把它们称为文。也就是许慎所说的独体为文。
只有到了文互相组合,成为新字的阶段,汉字的数量才有了大规模的增长。这就是《说文解字叙》里面所说的孳乳寖生的字。
3.1象形、指事
2017年中央电视台,《开学第一课》出现这样的镜头,主持人撒贝宁手持一片甲骨,客串当了一回老师,给小学生讲了一个雨字。可别小看这个雨字,甲骨文非常形象地描绘了它,淅淅沥沥降雨的动态过程。所以《诗经.小雅.采薇》会说:“昔我往昔,杨柳依依。今我来思sà,雨雪霏霏。”这个雨字就是象形字。
象形属于我国传统汉字,结构分学说的一种。这一讲我们就来了解六书理论。我们主要讲三个大问题。
一、六书总览
二、六书分释
三、六书理论的反思与发展
第一个大问题六书总览
“六书”这个词是什么时候出现的?我们现在最早见到“六书”这词,是在《周礼.地官.保氏》篇里面。东汉的学者对这个“六书”有解释。主要就是班固、郑众还有许慎。那他们的名称和顺序也不太一样。
到了现代我们一般釆用下面说法,许慎在《说文解字》里面,他对六书有一个定义,我们首先来看象形和指事,因为这两个都是独体性质的。
一、象形
许慎对象形的定义是:象形者,画成其物,随体诘诎。
什么意思呢?就是把这个东西给描摹出来。这个地方是直的,那就描成直的。这个地方是弯的,那就描成弯的。所以象形这个象的意思,它是一个动词,是描摹的意思。这个象形它有整体的描摹,也有局部的描摹,有静态的描摹,也有动态的描摹。
我们首先来看描摹静态整体形状的独体象形
人,侧面站立的人,这个止就象人的大脚板,这个疋它就是人的膝盖骨朝下,一直到脚趾,这个部位是叫疋。实际上就是我们的小腿。
这个又就是一只手,耳朵就像耳朵,口就是人的嘴巴,目像人的眼睛,自像人的鼻子,看它下面还画了两个弯钩,表示人的鼻孔。
这个老虎就是一个整体的,上面有花纹,是一个老虎的形状。鱼、鹿、鸟都很形象,看这个大象,它还把大象的这个长鼻子短尾描摹的特别形象。还有马,我们看它主要的特征,脸很长,马脸比较长。鸡呢,它上面的鸡冠都描绘出来了,真的是很像一只鸡。
豕和犬
它们两个长的有点像,但是我们的古人造字,还是很注重细节的。这个豕它的尾巴是短的,是向下垂的。而这个犬它的尾巴是向上弯的。
我们上面讲的这两类。实际上第一排那就是取诸身,我们古人造字近取诸身,就是从身体部位造字。
远取诸物就是周边的物体,周边的天象都可以取过来,来形象地造字。比如:
日,比较远的太阳,画一个圆的。月,它最主要的特征,是有圆缺的变化。画一个半月。
山,三个山峰,网,中间的绳索连起来,把两个木头绑起来就是网。禾,它最主要的特征就是有向下弯曲的禾穗,所以上面是弯的。黍,它最主要的特征,它这个穗是散的,籽粒是散的。
行,就像一个十字大路的路口,车,基本上把一个车都给画出来了,有车轮有车厢,还有前面套牲畜的那个车辕。这是属于整体形象。
那么还有描摹动态整体的:独体象形字。比如像这个走,我们走路两手是一上一下,跑起来也是这种状态,不停地往前跑,所以走就是跑。我们成语说走马观花,实际是跑马观花。奔走相告,那就是跑着去告诉别人。
因有事,未完再续。
矢,我们看这个人。有两条腿站着两个胳膊伸着。他主要的特征是头歪着。所以这个矢在《说文解字》里面说:“矢,头偏也。”头往一边偏。
奴,我们看他这个人是跪着,它的一个主要特征就是,两个手是往后的,这个手被反绑着,这是奴。
伏,这个伏和人不一样。人是侧面站立,上面不是弯的。它现在这个上面是弯了。这个人趴下去,这是伏。
尸,这个尸和人的区别是,下面发生了弯曲,这个弯曲表示什么?
表示人这样蹲着。
还有这个下雨,动态的雨往下落的过程。
这是静态的和动态的整体形象。
我们古人造象形字还有描摹局部的特征的。
牛,就把牛头给描摹出来。这是牛最形象的部位。
羊,最显著的特征,那个大角是弯曲的。
象形字是独体字。实际上古人造字也不是完全按照某一个理论来造的,他就是要表达他的意思,就采取了比较形象的造字方法。
也可以找别的东西来衬托一下这个东西。比如说这个东西真的很难描摹。或者描摹出来了把它单独放在那儿,我们根本不知道它是什么?
如齿,你画一个牙齿是很好画。但你孤零零的放在那里是什么呢?不知道。
所以把这个口给画出来。里面再画上齿就知道,原来这个齿就是门牙。
我们说笑不露齿,比较优雅的笑,就是门牙也不要露出来。抿嘴一笑,这个状态很迷人。
瓜,它其实主要的。是要表示中间这个部位。
但是你不把旁边这个瓜藤给画出来,就不知道这是瓜。
还有像人的髭zī,这个胡须,就是表示这个须字,但是不把这个人给画出来。不把人的脸部给勾出来,就不知道这是胡子。
须,它表示人的胡须,也把这个人形脸型给勾勒出来。
而,这个然而的而,也是一个胡须。它就把这个人的下巴勾一条线,下面画上长长的线表示胡须。
还有表示人的头顶,天。就是一个站着的人,上面画一个圆圈,表示人的头顶。
身,一个站着的人,然后中间画一个,往外突出的符号,表示肚子。人的大肚子这是身体。这个身的形状就是肚子往外突着。
还有口水,这怎么表示呢?我们古人造字太有智慧。
一个跪着的人张着嘴巴,然后嘴巴外面画三点,这就是口水。实际上它表示的是流口水。就是那个涏。垂涎欲滴的涏。
果,还有果实,这个果实单独画上面。我们不知道这是一个果实,画下面一个木,这是树上结的果实。
还有胃,胃是盛人吃进去的东西的,画上面我们也不知道,在下面用一个肉来表示,就知道它是和身体有关了。
还有树叶的叶,也是画一个树,然后上面有几片树叶。
还有园囿的囿,古人用来打猎游玩的地方。你如果画一个方框,这不知道是什么?这就是一个区域嘛。最主要的特征里面是树木繁茂。所以中间画上草或者画上树。
还有眉毛怎么画?画几个小竖点儿,不知道是什么。所以最好的办法。就是画一个眼睛,再把旁边的眉毛画上,用眼睛来衬托,这就是眉毛。
尾巴就是一个人,后面再画一个尾巴,用人来衬托尾巴的部位。
血,古人祭祀的时候有血祭,就是把这个牲畜杀掉,用鲜血来祭祀上苍,那么怎么表示这个血呢?这个血是液体啊,怎么表示?因为这个血一定要盛在哪个里面,所以就用器皿来衬托它。
还有水中的小岛。画一个小圆圈,你说这是岛,不知道啊?所以旁边画上水流,就知道州就是水中的小岛。
就像我们现在武汉的鹦鹉洲,长沙的橘子洲,这都是水中的小岛。
我们还有一些象形。就是把原来的某个字从中间给剖开,叫省体象形。
比如说把这个树木的木给剖开。左半边它就读作qiáng,实际上就是像一张床。右半边我们读作片。
门,左右分开。左半边就是门户的户。
二、指事
指事字,许慎对他的定义是:“指事者,视而可识,查而可见,上下是也。”
什么意思啊?你一看觉得好像认识它,再仔细一观察就能够发现它的意思。
上,下面画一横,上面画一短横,表示这个是在它的上面。
下,就是相反的。
回,就像迷宫一样的,像水的那个漩涡一样。
丩,两个东西纠在一起。
文,就是人身上有个部位,他有纹身。
爻,就是古人那个算筹,或者说是算卦的那个小棍棍,这样一放就是爻。
小,小怎么表示呢?画三点来表示。
我们的指事字还有数字,一二三四五六七八九十,都是指事。它都是用这个小棍儿,不同的摆法来表示的。横着不停的摆,表示数量的增长。
但是到了五你再这样摆,那就显得很麻烦了,不容易数。所以把它那个方向稍微变一变,把它交叉摆。
六,上面交叉摆,下面再放两个。
七,把它一横一竖这样摆。
到了十,直接把它竖着表示一个大变化,就是十。
有些指事字也会找一些东西来衬托,这是合体指事。
本,先画一个木,然后在这个树的根部点一个点,表示这是树根。
朱,它是表示树的中间。成语。守株待兔。守着株,那个株是什么呢?实际上就是树干。把这个上面的树冠啊什么的都砍掉了,就剩下树干。这个朱呢,就是在树的中间部位点上一点。
那么树梢,在树的最上端画上一横。表示树梢。这个未和末其实是一个意思,都是在树梢。
亦,正面站着一个人,中间有两点。一个点在左边,一个点在右边。表示人的腋窝。
夫,一个人上面有一横。表示这个人到了一定年纪戴冠,然后要插簪。
甘,嘴巴里面有好东西。曰,嘴巴外面有东西。嘴巴不停的叨叨叨往外说话。
至,我们看就是一个箭,头朝下。落到地上,就是至。
厷,就是一只手,把后面的胳膊也画出来了。有一个小符号,小符号就表示厷。
这些指事都是指事一个特定的部位,来让我们明白它是什么意思。虽然象形和指事有合体象形和合体指事,但它们那个合体的部分拆开,能不能表示独立的意思呢?它们都不能单独表意。所以我们还是把它们称为文。也就是许慎所说的独体为文。
只有到了文互相组合,成为新字的阶段,汉字的数量才有了大规模的增长。这就是《说文解字叙》里面所说的孳乳寖生的字。