如题所述
每月初一上庙里烧香拜佛,这是一个行为,指导这个行为的心理上的真正动机是什么,又有分叉,可能有几种不同的目的。
而信仰是一种建立在内心基础上的东西,所以,有的人上庙里烧香拜佛,是信仰佛教;而有的人上庙里烧香拜佛,就未必是信仰佛教,而只不过是求个愿求个保佑之类的,旅游景区那么多的烧香拜佛者,大都可算作香客而已,甚或是看客,不算信仰佛教。
佛教的慈悲和智慧非常之广大深奥,凡与佛法僧三宝有缘者,皆普渡之,正信也好,迷信也罢,只要不邪信,都粗略算是信仰佛教,这是从佛菩萨的慈悲大愿上来分判。
不少人回答了哦,楼主别忘记采纳,谢谢。追问
而信仰是一种建立在内心基础上的东西,所以,有的人上庙里烧香拜佛,是信仰佛教;而有的人上庙里烧香拜佛,就未必是信仰佛教,而只不过是求个愿求个保佑之类的,旅游景区那么多的烧香拜佛者,大都可算作香客而已,甚或是看客,不算信仰佛教。
佛教的慈悲和智慧非常之广大深奥,凡与佛法僧三宝有缘者,皆普渡之,正信也好,迷信也罢,只要不邪信,都粗略算是信仰佛教,这是从佛菩萨的慈悲大愿上来分判。
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诸位的回答都是很有见地,但是还不能解释为信教或不信。不是有一句“信则灵”吗,难道非要拜入佛门才算信佛,而长年累月烧香拜佛就不算呢?为啥还有香客、看客呢?佛不是普度众生吗?众生信佛,佛又不接受,那佛又算什么呢?庙里的和尚与俗人一样也是食人间烟火的,我看与常人没啥区别。他们就算是信佛的吗?......
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第1个回答 2012-03-24
如果只是烧香,这不算信佛。
佛弟子必须树立三个信念:1.佛陀是全自觉者,是真实语者,是证涅磐者。2.佛陀的法是真实谛,智者可以各自证知的。3.佛陀的僧团是佛陀中道的践行者,是值得尊敬者。
这三个信念生起的基础就是对四圣谛和十二缘起法的坚信。这种坚信不是来源于佛陀的权威,不是来自于地狱的恐怖,而是来自于它的真实性。当一个人去学习了四圣谛并了解十二缘起法,那么他将会坚固地对佛法生起信心,因为他会发现四圣谛和十二缘起法是正确无误的。
信佛并不是相信佛的神力,也不是去木头泥巴前拜两下,只有真正去学习并践行佛法,才算是信佛。
佛弟子必须树立三个信念:1.佛陀是全自觉者,是真实语者,是证涅磐者。2.佛陀的法是真实谛,智者可以各自证知的。3.佛陀的僧团是佛陀中道的践行者,是值得尊敬者。
这三个信念生起的基础就是对四圣谛和十二缘起法的坚信。这种坚信不是来源于佛陀的权威,不是来自于地狱的恐怖,而是来自于它的真实性。当一个人去学习了四圣谛并了解十二缘起法,那么他将会坚固地对佛法生起信心,因为他会发现四圣谛和十二缘起法是正确无误的。
信佛并不是相信佛的神力,也不是去木头泥巴前拜两下,只有真正去学习并践行佛法,才算是信佛。
第2个回答 2012-03-25
那要看您的心诚度了!在家孝顺父母,公婆。在外认真工作,待人处事公平合理。
第3个回答 2012-07-20
信佛!
就是相信佛陀所说的一切,佛说的所有不离"因果"二字
你自己觉得自己相信吗
然后就是"依教奉行",按照佛陀的教导去落实到生活中去
起码做到:孝养父母,尊敬师长,慈心不杀,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒
就是相信佛陀所说的一切,佛说的所有不离"因果"二字
你自己觉得自己相信吗
然后就是"依教奉行",按照佛陀的教导去落实到生活中去
起码做到:孝养父母,尊敬师长,慈心不杀,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒
第4个回答 2012-03-25
您好
最本质上的信是依教奉行 相信佛的存在 相信他的智慧
信佛------可以去寺庙进行三归 受三归就是真正的佛门弟子
最本质上的信是依教奉行 相信佛的存在 相信他的智慧
信佛------可以去寺庙进行三归 受三归就是真正的佛门弟子