如题所述
每月初一上庙里烧香拜佛，这是一个行为，指导这个行为的心理上的真正动机是什么，又有分叉，可能有几种不同的目的。
而信仰是一种建立在内心基础上的东西，所以，有的人上庙里烧香拜佛，是信仰佛教；而有的人上庙里烧香拜佛，就未必是信仰佛教，而只不过是求个愿求个保佑之类的，旅游景区那么多的烧香拜佛者，大都可算作香客而已，甚或是看客，不算信仰佛教。
佛教的慈悲和智慧非常之广大深奥，凡与佛法僧三宝有缘者，皆普渡之，正信也好，迷信也罢，只要不邪信，都粗略算是信仰佛教，这是从佛菩萨的慈悲大愿上来分判。
不少人回答了哦，楼主别忘记采纳，谢谢。追问
而信仰是一种建立在内心基础上的东西，所以，有的人上庙里烧香拜佛，是信仰佛教；而有的人上庙里烧香拜佛，就未必是信仰佛教，而只不过是求个愿求个保佑之类的，旅游景区那么多的烧香拜佛者，大都可算作香客而已，甚或是看客，不算信仰佛教。
佛教的慈悲和智慧非常之广大深奥，凡与佛法僧三宝有缘者，皆普渡之，正信也好，迷信也罢，只要不邪信，都粗略算是信仰佛教，这是从佛菩萨的慈悲大愿上来分判。
不少人回答了哦，楼主别忘记采纳，谢谢。追问
诸位的回答都是很有见地，但是还不能解释为信教或不信。不是有一句“信则灵”吗，难道非要拜入佛门才算信佛，而长年累月烧香拜佛就不算呢？为啥还有香客、看客呢？佛不是普度众生吗?众生信佛，佛又不接受，那佛又算什么呢？庙里的和尚与俗人一样也是食人间烟火的，我看与常人没啥区别。他们就算是信佛的吗？......
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第1个回答 2012-03-24
如果只是烧香，这不算信佛。
佛弟子必须树立三个信念：1.佛陀是全自觉者，是真实语者，是证涅磐者。2.佛陀的法是真实谛，智者可以各自证知的。3.佛陀的僧团是佛陀中道的践行者，是值得尊敬者。
这三个信念生起的基础就是对四圣谛和十二缘起法的坚信。这种坚信不是来源于佛陀的权威，不是来自于地狱的恐怖，而是来自于它的真实性。当一个人去学习了四圣谛并了解十二缘起法，那么他将会坚固地对佛法生起信心，因为他会发现四圣谛和十二缘起法是正确无误的。
信佛并不是相信佛的神力，也不是去木头泥巴前拜两下，只有真正去学习并践行佛法，才算是信佛。
佛弟子必须树立三个信念：1.佛陀是全自觉者，是真实语者，是证涅磐者。2.佛陀的法是真实谛，智者可以各自证知的。3.佛陀的僧团是佛陀中道的践行者，是值得尊敬者。
这三个信念生起的基础就是对四圣谛和十二缘起法的坚信。这种坚信不是来源于佛陀的权威，不是来自于地狱的恐怖，而是来自于它的真实性。当一个人去学习了四圣谛并了解十二缘起法，那么他将会坚固地对佛法生起信心，因为他会发现四圣谛和十二缘起法是正确无误的。
信佛并不是相信佛的神力，也不是去木头泥巴前拜两下，只有真正去学习并践行佛法，才算是信佛。
第2个回答 2012-03-25
那要看您的心诚度了！在家孝顺父母，公婆。在外认真工作，待人处事公平合理。
第3个回答 2012-07-20
信佛！
就是相信佛陀所说的一切，佛说的所有不离"因果"二字
你自己觉得自己相信吗
然后就是"依教奉行"，按照佛陀的教导去落实到生活中去
起码做到：孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
就是相信佛陀所说的一切，佛说的所有不离"因果"二字
你自己觉得自己相信吗
然后就是"依教奉行"，按照佛陀的教导去落实到生活中去
起码做到：孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
第4个回答 2012-03-25
您好
最本质上的信是依教奉行 相信佛的存在 相信他的智慧
信佛------可以去寺庙进行三归 受三归就是真正的佛门弟子
最本质上的信是依教奉行 相信佛的存在 相信他的智慧
信佛------可以去寺庙进行三归 受三归就是真正的佛门弟子
