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易传拼音： yì zhuàn是《周易》的组成部分。
对《经》而言，故曰《传》。亦称《十翼》。包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。旧传 孔子 所作，不足信。大抵是 战国 末期或 秦 汉 之间的作品。
《易传》中的数篇，成书时间不一，而且不是出自一人之手，这一点已为学术界所公认。但这些篇大多皆坚持位说，其中，《象传》尤其是《小象》解说的是各爻爻辞，谈到当位说的地方很多。
《易传》（十翼）是对《易经》进行解说的最早著作，由T其产生较早，后世又认为是孔子或孔子的弟子所作，故自汉代起以至于今天，人们对其甚是看重。自汉代始，人们便将《易传》列为经书，与《易经》合为一部分，统称《周易》。
易传的拼音为yì zhuàn。《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。
《易传》的《周易》的组成部分。对《经》而言，故曰《传》。亦称《十翼》。包括《彖传》上下篇《象传》上下篇、《系辞》上下篇﹑《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。《史记》称《易大传》。是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。
《易传》的思想体系来看，其自然主义的天道观，其由天道推衍人事的整体思维模式，其关于事物发展变化的辩证思想等，有许多都与阴阳家相一致。
“易传”的“传”读zhuàn
扩展资料：
一书包括《周易》本经和《易传》两部分。
《易传》以“一阴一阳之谓道”立论，认为宇宙自然界存在相反属性事物，相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律，六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。
读《易传》，较好的古注本是孔颖达的，收在中，今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社，1986年版，黄寿祺、张善文上海古籍出版社，1989年，都是较好的参考书。
读法yi zhuan。
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、、《系辞传》上下篇、、《序卦传》和《杂卦传》。
《易纬·乾坤凿度》(卷下) 称之为“”。《易传》使《》完成了从占筮之学到哲学的过渡。
易传，拼音：yì zhuàn，易的声调：yì 去声（ˋ） 传的声调：zhuàn 去声（ˋ）。
《易传》以“一阴一阳之谓道”立论，认为宇宙自然界存在相反属性事物，相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律，六十四卦即反映了这种规律。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。
《易经》六十四卦不是什么“上经讲天道，下经讲人事。”认为六十四卦都是在讲天道、人事相通的道理。只不过《象传》上经用八经卦“物象说”解易；下经侧重用“乾坤父母说”解易而已。
