如题所述
这句话无非劝人向善，不要干涉和破坏他人的事情而已。
在中国儒家传统中，最高的价值是世俗伦理，而不在彼岸世界
世俗伦理的基石就在婚姻家庭中，由此扩散到一乡一城，一邦一国，婚姻对于中国人来说，比什么都重要。维护婚姻制度的法律，也是十分严密——
比如，从商周开始，六礼的结婚制度，“七出三不去”、强制解婚的离婚制度，一夫一妻多妾的配偶制度，夫权父权家长族长权的家庭权力制度，宗祧继承的继承制度，在两千年绵延不断。任何胆敢挑战传统婚姻家庭制度的行为，都是罪大恶极——所以中国人宁愿得罪神灵
任何国家、社会中的基本制度，都是受到国家政权的严格保护的。比如美国之于信托制度（职业经理人对于股东的信托责任，所以制造假账，操纵股市在美国如果发生，国家可以把你逼得家破人亡）……
正因为在基本观念上存在差异，佛教融入中国实在大费周折，难难难，到今天，中国人对于出家的行为，那也是不能接受……
在中国儒家传统中，最高的价值是世俗伦理，而不在彼岸世界
世俗伦理的基石就在婚姻家庭中，由此扩散到一乡一城，一邦一国，婚姻对于中国人来说，比什么都重要。维护婚姻制度的法律，也是十分严密——
比如，从商周开始，六礼的结婚制度，“七出三不去”、强制解婚的离婚制度，一夫一妻多妾的配偶制度，夫权父权家长族长权的家庭权力制度，宗祧继承的继承制度，在两千年绵延不断。任何胆敢挑战传统婚姻家庭制度的行为，都是罪大恶极——所以中国人宁愿得罪神灵
任何国家、社会中的基本制度，都是受到国家政权的严格保护的。比如美国之于信托制度（职业经理人对于股东的信托责任，所以制造假账，操纵股市在美国如果发生，国家可以把你逼得家破人亡）……
正因为在基本观念上存在差异，佛教融入中国实在大费周折，难难难，到今天，中国人对于出家的行为，那也是不能接受……
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-09-04
有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，
摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，
不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。
老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，
其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；
走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，
早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”
寻求爱情就等于寻求自己的幸福
!!
摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，
不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。结果，他两手空空的走出麦田。
老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，
其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；
走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，
早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。”
寻求爱情就等于寻求自己的幸福
!!
第2个回答 2007-11-24
这是我国古代儒家思想的传统理念，也是民间的民俗传统，不是出于典故。
意思是拆散别人的婚姻是很恶劣的事，比拆庙还坏要受到报应的。本回答被提问者采纳
意思是拆散别人的婚姻是很恶劣的事，比拆庙还坏要受到报应的。本回答被提问者采纳
第3个回答 2007-11-24
我的看法是已经是一家人了，就不是单纯的两个人的事。着其中包含着孩子老人及姐姐妹妹哥哥弟弟等等一系列的人之间的关系和感情。人与人都会有摩擦，不是分手是解决问题的唯一途径。知道人家出了问题，也要劝和不劝散。我国传统文化，体现在以家为单位，就是稳定。拆散别人的婚姻是极其恶劣的，比拆庙还要恶劣。这种恶劣的德行，是要受到众人唾弃。
