“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（马谡）”“大丈夫当学卫青、霍去病，立功沙漠，长驱数十万众，纵横天下；何能作博士耶？（曹彰）”
翻译：大丈夫生在乱世，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩。现在自己的志向还未实现，怎么可以死呢？（《三国演义》中太史慈所言）
用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心为战争的目标是上策，以士兵、武力取胜是下策。（马谡 ）
大丈夫应当学习卫青、霍去病，在沙漠上建立功勋，带领几十万士兵，在天下间纵横，怎么能在朝廷里做博士这样的文官呢？（博士类似于明清的大学士，文官）。（曹彰）
扩展资料
这段古文是裴松之引吴书(应该是韦昭等人的)注<三国志>时提到太史慈的遗言
太史慈 （东汉末年名将）
太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
后世纪念
太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。
太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。 [13] 1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。
《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。
参考资料：百度百科-太史慈
翻译：大丈夫生在乱世，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩。现在自己的志向还未实现，怎么可以死呢？（《三国演义》中太史慈所言）
用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心为战争的目标是上策，以士兵、武力取胜是下策。（马谡 ）
大丈夫应当学习卫青、霍去病，在沙漠上建立功勋，带领几十万士兵，在天下间纵横，怎么能在朝廷里做博士这样的文官呢？（博士类似于明清的大学士，文官）。（曹彰）
扩展资料
1.太史慈人物简介：
（166年－206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。
原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。
2.马谡人物简介：
（190年－228年），字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，侍中马良之弟，三国时期蜀汉官员、将领。初以荆州从事身份跟随刘备入蜀，历任绵竹县令、成都县令、越嶲太守。
蜀汉丞相诸葛亮任用他为参军。马谡才器过人，好论军计。诸葛亮向来对他深为器重，每次接见谈论，从白天到黑夜。
建兴六年（228年），马谡在诸葛亮北伐时，因违背诸葛亮作战指令，而导致街亭失守，撤军后被诸葛亮斩首。
3.曹彰人物简介：
（189年－223年8月1日），字子文。沛国谯县（安徽亳州）人。三国时期曹魏宗室、将领，魏武帝曹操与武宣卞皇后所生第二子、魏文帝曹丕之弟、陈王曹植之兄。
曹彰武艺过人，曹操问诸子志向时自言“好为将”，因此得到曹操的赞赏。其胡须黄色，被曹操称为“黄须儿”。弱冠前喜搏猛虎，臂力过人、不善文章。
建安二十一年（216年），封鄢陵侯。建安二十三年（218年），曹彰受封为北中郎将、行骁骑将军，率军征讨乌桓，又降服辽东鲜卑大人轲比能。
曹丕即位后，曹彰与诸侯就国。黄初二年（221年）进爵为公。次年被封为任城王。黄初四年（223年），曹彰到洛阳朝见，因病逝于府邸。死后谥号为“威”，故亦称为任城威王。
本回答被网友采纳大丈夫生在不平的时代，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩，而今天自己的志向还未实现，却对死无可奈何。
三国时期太史慈的遗言，短短数语，却道出了作为武将的生平志愿，功未成而身先死，满满的不甘心，可悲可叹。
裴松之引吴书(应该是韦昭等人的)注<三国志>时提到太史慈的遗言:丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！
到了演义, 太史慈的遗言是:
大丈夫生於乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！加了一个乱世, 但是七尺之剑变成了三尺, 乱世里的剑当场短了一倍还多一点, 而且升天子之阶也被剪掉了, 变成 "立不世之功", 不过大体上的意思还是在。
讲这句话的，正是吴国第一名将——太史慈。而他最为经典的桥段，就是与小霸王孙策的酣战了，双方战斗胶着，八十余合仍不分胜负。可谓是不打不相识，二人对对方的勇武钦佩不已。
扩展资料：
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
兴平二年（195年），扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。
”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。
孙策刺向太史慈的座下马而揽得太史慈系的颈后手戟，与此同时，太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。
当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。
太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。
曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。
参考资料：
本回答被网友采纳译文：
大丈夫生于乱世之中，应该携三尺长剑，驰骋沙场，建立不朽的功绩。可惜如今我的志向尚未实现，人却就要死了，真是无可奈何呀！
语出《三国演义》第五十三回 太史慈：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”
扩展资料：
一、太史慈生平
太史慈（166年－206年），字子义，东莱黄县人。东汉末年名将，弓马娴熟，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”言讫而亡，年四十一岁。
二、《三国演义》中类似名句
1、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——出自《三国演义·第四十五回》
译文：大丈夫就要立功名，只有立下功名才能慰藉平生，因为我求得的功名所带来的心理安慰足以使我陶醉，所以醉意朦胧中我发出这样的狂放之言。
2、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。——出自《三国演义·第六十回》
译文：大丈夫活在世间，就应该要有所追求的目标，努力干一番事业。如果要是不思进取、不求上进，等到一事无成时再后悔也已经晚了。
参考资料：
本回答被网友采纳行兵打仗，以攻心（指计谋）为上策，攻城为下策；心理战术为上策，以兵作战为下策。（前后两句是一个意思，应该均源于孙子兵法）。
大丈夫应当效法汉代的卫青霍去病，在大漠立功，数十万人长驱直扫，纵横天下，怎能做一个博士这样的文官呢？本回答被提问者和网友采纳
