如题所述
赞叹大德发此善心，功德无量
1 在江湖上闯荡多年的武士，有一天问得道高僧，什么是天堂，什么是地狱？高僧想了一下说：“你的刀钝的砍不下我的头颅。”武士听到这话，立刻怒气冲天，拔刀想高僧头上砍去。这是高僧说道：“这就是地狱。”武士闻言，迟疑了一下收回了刀。高僧接着说道：“这就是天堂！”。从此武士退隐江湖。
2 《百喻经.说人喜瞋喻》中说：“过去有人，共多人众于屋中，叹一外人德行极好，唯有二过：一者喜瞋，二者做事仓卒。尔时此人过在门外，闻作是语，便生瞋恚。即入其屋，擒彼道己过恶之人，以手扑打。旁人问言：“何故打也？”其人答言：“我曾何时喜瞋仓卒？而此人若者道我恒喜瞋恚，做事仓卒，是故打之！”旁人语言：“如今喜瞋仓卒之相即时现验，云何讳之？”
此文意思是，有一帮人背地里评论一个人道德品行极好，只是办事仓促草率，爱发怒。恰好此人打门外路过听到此语，便打说他的人，有人问他，“你为什么打人?” 这个人道：“我什么时候办事仓促爱发怒了？他怎么这么说我，所以打他。”那个人说：“你现在就这样，为什么害怕说呢？”
3 百喻经：.蛇头尾共争在前喻
经中描写有一条蛇，蛇尾频频向蛇头抗议：「我们同样是蛇，为什么每次都让你走在前面，我走在後面?」蛇头回答：「这哪有为什么?我有眼睛，可以看到路，皆然是我走在前面啊!」蛇尾不服气的说：「哪有一定这样?假如，我不让你走前面，看你哪有办法走在前面，这次换我走前面。」蛇头不予理会，拖著身体便要往前走，蛇尾生气地将尾巴盘缠在树上，无法动弹。蛇头拗不过蛇尾，只好答应让蛇尾走在前面。因为没有眼睛，蛇尾看不见前面的路，只是一直往前走，结果下慎掉入火坑之中，而同归於尽了。
人与人之间，观点不一样，标准不一样，世上没有十全十美的事情。而大多数是只看别人缺点而不看自己缺点故而常生误会，要和睦就不要硬把自己的观点强加到别人身上，要学会换位思考，站在别人的立场上考虑下，多沟通，理解，包容。世上95%的误会是没有好好沟通所导致，愿大德能如愿，阿弥陀佛
1 在江湖上闯荡多年的武士，有一天问得道高僧，什么是天堂，什么是地狱？高僧想了一下说：“你的刀钝的砍不下我的头颅。”武士听到这话，立刻怒气冲天，拔刀想高僧头上砍去。这是高僧说道：“这就是地狱。”武士闻言，迟疑了一下收回了刀。高僧接着说道：“这就是天堂！”。从此武士退隐江湖。
2 《百喻经.说人喜瞋喻》中说：“过去有人，共多人众于屋中，叹一外人德行极好，唯有二过：一者喜瞋，二者做事仓卒。尔时此人过在门外，闻作是语，便生瞋恚。即入其屋，擒彼道己过恶之人，以手扑打。旁人问言：“何故打也？”其人答言：“我曾何时喜瞋仓卒？而此人若者道我恒喜瞋恚，做事仓卒，是故打之！”旁人语言：“如今喜瞋仓卒之相即时现验，云何讳之？”
此文意思是，有一帮人背地里评论一个人道德品行极好，只是办事仓促草率，爱发怒。恰好此人打门外路过听到此语，便打说他的人，有人问他，“你为什么打人?” 这个人道：“我什么时候办事仓促爱发怒了？他怎么这么说我，所以打他。”那个人说：“你现在就这样，为什么害怕说呢？”
3 百喻经：.蛇头尾共争在前喻
经中描写有一条蛇，蛇尾频频向蛇头抗议：「我们同样是蛇，为什么每次都让你走在前面，我走在後面?」蛇头回答：「这哪有为什么?我有眼睛，可以看到路，皆然是我走在前面啊!」蛇尾不服气的说：「哪有一定这样?假如，我不让你走前面，看你哪有办法走在前面，这次换我走前面。」蛇头不予理会，拖著身体便要往前走，蛇尾生气地将尾巴盘缠在树上，无法动弹。蛇头拗不过蛇尾，只好答应让蛇尾走在前面。因为没有眼睛，蛇尾看不见前面的路，只是一直往前走，结果下慎掉入火坑之中，而同归於尽了。
人与人之间，观点不一样，标准不一样，世上没有十全十美的事情。而大多数是只看别人缺点而不看自己缺点故而常生误会，要和睦就不要硬把自己的观点强加到别人身上，要学会换位思考，站在别人的立场上考虑下，多沟通，理解，包容。世上95%的误会是没有好好沟通所导致，愿大德能如愿，阿弥陀佛
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第1个回答 2012-04-07
我没有故事可讲，我用弟子规化解矛盾。
第2个回答 2012-04-07
改变别人，不如先改变自己，当你改变自己时，就是你改变别人时。
第3个回答 2012-04-07
求。贴
