如题所述
问题一:“不二”是什么意思 没有第二个
【不二】
(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品:‘什曰:有之缘起,极于二法。二法已废,则入玄境。肇曰:离真皆名二,故以不二为言。’大乘义章一曰:‘言不二者,无异之谓也,即是经中一实义也。一实之理,妙寂离相,如如平等,亡于彼此,故云不二。’十二门论疏上曰:‘一道清净,故称不二。’
不二法门
丁福保佛学大词典――【不二法门】
(术语)不二之法门也。不二之理,佛道之轨范,故云法。圣由之趣入,故云门。佛教有八万四千法门。不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘:何等是不二法门?维摩默然不应。殊曰:善哉善哉!无有文字言语,是真不二法门也。肇曰:言为世则谓之法,众圣所由谓之门。十二门论疏上曰:‘净名以理为门,一道清净,故称不二。真极可轨,所以云法。至妙虚通,故云门。’见不二条。
词 目 不二法门
发 音 bù èr fǎ mén
释 义 不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
出 处 《维摩诘经・入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
示 例 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的~。(高阳《清宫外史》下册)
用 法 偏正式;作主语、宾语;形容独一无二的方法
近义词 必由之路、独一无二
反义词 歪门邪道、左道旁门
英 文 the one and only way
佛教用语,指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上,能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语,转指学习某种学问技术唯一无二之方法。
在佛教中,对事物认识的规范,称之为法;修有得道的圣人都是这里证悟的,又称之为门。佛教有八万四千法门,不二法门是最高境界。入得此门,便进入了佛教的圣境,可以直见圣道,也就是达到了超越生死的涅 境界。从佛教哲学观来看,“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等,是佛教认知世界万事万物的方法与观念,演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。
《维摩经》记载:文殊师利问维摩诘:“我等各自说已。仁者当说,何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言,是真入不二法门。”
三亚旅游景点 不二法门
不二法门是三亚南山景区大门景观,为南北朝风格建筑。游客进入此门,便进入了吉祥清静的南山佛教圣地。大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。
问题二:不二是什么意思 据我所知 不二是 网球王子的 天才 不二周助
问题三:我的不二是什么意思 说话的人如果是网王粉丝的话,应该是她的不二周助的意思。或者是他(她)心中唯一的,独一无二的人。
问题四:为不二是什么意思 一般人说二楼亮了,但被别人说“你为什么不是二楼”的人一般回复也很亮,美中不足就是没有在二楼,所以简称“为不二”
【从别处复制过来的。。。应该是吧
问题五:佛经中的“不二”是什么意思? 不二法门
佛法是不二之法
自他不二
首先我们要探讨生命的本来面目,由此肯定一真法界是个大圆觉海的生命之海。个体存不存在呢?个体是存在的;整体存不存在呢?整体也是存在的。没有整体的生命本源,就没有个体生命的派生,因此个体可显示本源,由本源流注出河沙世界、无量众生。万殊一本、一多不二、你就是我、我就是你、本来面目完全相同;也就是说,父母未生前的生命基因,生命的原态完全相同。
个体生命的差异,只显示在父母生我以后的社会人上。从出胎、诞生、婴儿到成为社会人,其间眼、耳、鼻、舌、身、意等六根接触色、声、香、味、触、法等六尘,眼晴对色,耳朵对声....不断地录音、罚影、见取、造业而形成了分别意识。
切的现象只是个‘诸行无常’的过程,你看到的一切运作、一切的形色,完全如佛所说是‘诸行无常、诸法无我、毕竟寂灭。’除了‘一真法界’,没有任何事物是真实永恒的。因为原本不有,所以毕竟寂灭。
最直截了当莫过于信心铭中所说‘要急相应,唯言不二,不二皆同,无不包容,十方智者,皆入此宗。’换一句话说,禅就是不二法门,要想快速相应,疾速成就,只有证入不二法门,把好恶、是非、人我....一切相对的边见,统统泯灭,一体涵摄,不生分别,当下圆成。
问题六:网络用语何不二 什么意思 看您什么语境和理解咯,如果是在二次元我可以理解为[为何不犯二](等等这个完全不对吧),如果是三次元就可以理解成[为何不会有第二次]或[为何不去第二次],嗯大概就这样,您自己多分析咯
问题七:佛教中"不二"是什么意思 “不二”,据说在佛家里面一共有八万四千个法门,而不二法门为第一法门,人一旦进入门,就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径,所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界,它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对。传说古印度有位叫维摩诘的人,他是释迦牟尼门下著名的居士,也是一位大家菩萨,维摩诘与其他菩萨不同的是,其他菩萨都没有家室,而维摩诘却不仅有娇妻美妾,而且拥有大片的庄园田地,是当地的一位富翁,但他即虔心侍佛,刻苦修行,同时也积极参加世俗的活动,他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了,释尊便派弟子文殊等前来探病,与他进行了一场佛法真理的大辩论,维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净,佛土也就清净了,虽然他有眷属良田,但他的心却不为贪念所蒙蔽,虽然他的行为不同于其他菩萨,但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式,而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去,于是他便证实了出家和在家的不二。
问题八:“不二过”的意思是什么? “不二过”有三个层激:一是重复的错误不犯。原因总结后,充分吸取教训,不再发生相同的错误,这是最低层次的领悟;二是可以预见的低级错误不犯。从已经发生过的事件中总结经验教训,运用到今后的工作实践中,对于一些简单重复的可以预见的错误至少要控制在虚惊阶段,不能让危机演变成灾难,这是中一层的领悟;三是别人犯过的错误,看到了也别再犯。如果每个人只能从自己的错误失败中得到教训才能成长的话,我们永远得不到进步。要善于学习和积累,既要学习成功的经验,也要牢记别人失败的教训,避免重蹈覆辙,避免不必要的损失,加快前进的步伐,才能使个人和团队得到更快的发展。这是高一层的领悟。
问题九:色空不二什么意思 “色空不二”在《般若波罗蜜多心经》中解释为:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。”,“诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。”。 个人理解:“色”可以理解为通过“眼耳鼻舌身意”感知到的“色声香味触法”,也就是“外部世界”。佛教修行要达到“眼耳鼻舌身意”感知到的“色声香味触法”为“空”。也就是心里感知的“内部世界”为“空”,所谓的“空”就是“外部世界”的“色”,怎样来就怎样去,如果心为“外部世界”所动,就叫“着相”,说严重点:一呼一吸之间,十万八千个念头,你说烦不烦恼。实际上,这与道家的“天人合一”很相近。“外部世界”和“内部世界”相同,只有“一个“,就叫“不二”,如“不二法门”就是只有一个方法、一个途径。人心与天合一,内心不为外界的“色”所动,“是什么就是什么,本来就是什么!”,就是“一”,就是“不二”,就是“色空不二”。
【不二】
(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品:‘什曰:有之缘起,极于二法。二法已废,则入玄境。肇曰:离真皆名二,故以不二为言。’大乘义章一曰:‘言不二者,无异之谓也,即是经中一实义也。一实之理,妙寂离相,如如平等,亡于彼此,故云不二。’十二门论疏上曰:‘一道清净,故称不二。’
不二法门
丁福保佛学大词典――【不二法门】
(术语)不二之法门也。不二之理,佛道之轨范,故云法。圣由之趣入,故云门。佛教有八万四千法门。不二法门,在诸法门之上,能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘:何等是不二法门?维摩默然不应。殊曰:善哉善哉!无有文字言语,是真不二法门也。肇曰:言为世则谓之法,众圣所由谓之门。十二门论疏上曰:‘净名以理为门,一道清净,故称不二。真极可轨,所以云法。至妙虚通,故云门。’见不二条。
词 目 不二法门
发 音 bù èr fǎ mén
释 义 不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
出 处 《维摩诘经・入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
示 例 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的~。(高阳《清宫外史》下册)
用 法 偏正式;作主语、宾语;形容独一无二的方法
近义词 必由之路、独一无二
反义词 歪门邪道、左道旁门
英 文 the one and only way
佛教用语,指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上,能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语,转指学习某种学问技术唯一无二之方法。
在佛教中,对事物认识的规范,称之为法;修有得道的圣人都是这里证悟的,又称之为门。佛教有八万四千法门,不二法门是最高境界。入得此门,便进入了佛教的圣境,可以直见圣道,也就是达到了超越生死的涅 境界。从佛教哲学观来看,“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等,是佛教认知世界万事万物的方法与观念,演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。
《维摩经》记载:文殊师利问维摩诘:“我等各自说已。仁者当说,何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。文殊曰:“善哉善哉。乃至无有文字语言,是真入不二法门。”
三亚旅游景点 不二法门
不二法门是三亚南山景区大门景观,为南北朝风格建筑。游客进入此门,便进入了吉祥清静的南山佛教圣地。大门外的“不二”和大门内的“一实”系已故著名书法家顾廷龙老先生94岁时书。“一实”是“不二”的对应。
问题二:不二是什么意思 据我所知 不二是 网球王子的 天才 不二周助
问题三:我的不二是什么意思 说话的人如果是网王粉丝的话,应该是她的不二周助的意思。或者是他(她)心中唯一的,独一无二的人。
问题四:为不二是什么意思 一般人说二楼亮了,但被别人说“你为什么不是二楼”的人一般回复也很亮,美中不足就是没有在二楼,所以简称“为不二”
【从别处复制过来的。。。应该是吧
问题五:佛经中的“不二”是什么意思? 不二法门
佛法是不二之法
自他不二
首先我们要探讨生命的本来面目,由此肯定一真法界是个大圆觉海的生命之海。个体存不存在呢?个体是存在的;整体存不存在呢?整体也是存在的。没有整体的生命本源,就没有个体生命的派生,因此个体可显示本源,由本源流注出河沙世界、无量众生。万殊一本、一多不二、你就是我、我就是你、本来面目完全相同;也就是说,父母未生前的生命基因,生命的原态完全相同。
个体生命的差异,只显示在父母生我以后的社会人上。从出胎、诞生、婴儿到成为社会人,其间眼、耳、鼻、舌、身、意等六根接触色、声、香、味、触、法等六尘,眼晴对色,耳朵对声....不断地录音、罚影、见取、造业而形成了分别意识。
切的现象只是个‘诸行无常’的过程,你看到的一切运作、一切的形色,完全如佛所说是‘诸行无常、诸法无我、毕竟寂灭。’除了‘一真法界’,没有任何事物是真实永恒的。因为原本不有,所以毕竟寂灭。
最直截了当莫过于信心铭中所说‘要急相应,唯言不二,不二皆同,无不包容,十方智者,皆入此宗。’换一句话说,禅就是不二法门,要想快速相应,疾速成就,只有证入不二法门,把好恶、是非、人我....一切相对的边见,统统泯灭,一体涵摄,不生分别,当下圆成。
问题六:网络用语何不二 什么意思 看您什么语境和理解咯,如果是在二次元我可以理解为[为何不犯二](等等这个完全不对吧),如果是三次元就可以理解成[为何不会有第二次]或[为何不去第二次],嗯大概就这样,您自己多分析咯
问题七:佛教中"不二"是什么意思 “不二”,据说在佛家里面一共有八万四千个法门,而不二法门为第一法门,人一旦进入门,就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径,所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界,它又体现了什么样的思想呢?不二是一种非常深奥的理念,也不是我们言语可以说清楚的,简单的说,不是一,不是二,没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对。传说古印度有位叫维摩诘的人,他是释迦牟尼门下著名的居士,也是一位大家菩萨,维摩诘与其他菩萨不同的是,其他菩萨都没有家室,而维摩诘却不仅有娇妻美妾,而且拥有大片的庄园田地,是当地的一位富翁,但他即虔心侍佛,刻苦修行,同时也积极参加世俗的活动,他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了,释尊便派弟子文殊等前来探病,与他进行了一场佛法真理的大辩论,维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净,佛土也就清净了,虽然他有眷属良田,但他的心却不为贪念所蒙蔽,虽然他的行为不同于其他菩萨,但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式,而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去,于是他便证实了出家和在家的不二。
问题八:“不二过”的意思是什么? “不二过”有三个层激:一是重复的错误不犯。原因总结后,充分吸取教训,不再发生相同的错误,这是最低层次的领悟;二是可以预见的低级错误不犯。从已经发生过的事件中总结经验教训,运用到今后的工作实践中,对于一些简单重复的可以预见的错误至少要控制在虚惊阶段,不能让危机演变成灾难,这是中一层的领悟;三是别人犯过的错误,看到了也别再犯。如果每个人只能从自己的错误失败中得到教训才能成长的话,我们永远得不到进步。要善于学习和积累,既要学习成功的经验,也要牢记别人失败的教训,避免重蹈覆辙,避免不必要的损失,加快前进的步伐,才能使个人和团队得到更快的发展。这是高一层的领悟。
问题九:色空不二什么意思 “色空不二”在《般若波罗蜜多心经》中解释为:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。”,“诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。”。 个人理解:“色”可以理解为通过“眼耳鼻舌身意”感知到的“色声香味触法”,也就是“外部世界”。佛教修行要达到“眼耳鼻舌身意”感知到的“色声香味触法”为“空”。也就是心里感知的“内部世界”为“空”,所谓的“空”就是“外部世界”的“色”,怎样来就怎样去,如果心为“外部世界”所动,就叫“着相”,说严重点:一呼一吸之间,十万八千个念头,你说烦不烦恼。实际上,这与道家的“天人合一”很相近。“外部世界”和“内部世界”相同,只有“一个“,就叫“不二”,如“不二法门”就是只有一个方法、一个途径。人心与天合一,内心不为外界的“色”所动,“是什么就是什么,本来就是什么!”,就是“一”,就是“不二”,就是“色空不二”。
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