如题所述
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问题描述:
文正,文忠......
之后依次是什么?
解析:
中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前事迹和品德，评定一个称号以示表彰，即称为谥或谥号。评定谥号的标准是谥法。周初始制谥法，秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。而单谥比双谥尊贵,一般只有帝王享有单谥之特权。谥法表如下：
谥法解
惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂有谥法．谥者，行之?；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也．车服者，位之章也．是以大行受大名，细行受细名．行出於己，名生於人．名谓号谥．
民无能名曰神；
靖民则法曰皇；
德象天地曰帝；
仁义所往曰王；
立志及众曰公；
执应八方曰侯；
赏庆刑威曰君；从之成群曰君；
扬善赋简曰圣；净宾厚礼曰圣；
照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；
经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；
绥柔士民曰德；谏诤不威曰德；
刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；安民立政曰成；
渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；和民安乐曰康；
布德执义曰穆；中情见貌曰穆；
容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣德周达曰昭；
治而无眚曰平；执事有制曰平；布纲治纪曰平；
由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；
清白守节曰贞；大虑克就曰贞；不隐无屈曰贞；
辟土远服曰桓；克净动民曰桓；辟土兼国曰桓；
能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；
圣善周闻曰宣；
兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；
柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；
夙夜警戒曰敬；合善典法曰敬；
刚德克就曰肃；执心决断曰肃；
不生其国曰声；
爱民好治曰戴；典礼不衍曰戴；
未家短折曰伤；
短折不成曰殇；
隐拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；
官人应实曰知；
肆行劳祀曰悼；年中早夭曰悼；恐惧从处曰悼；
凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；
在国遭忧曰愍；在国逢难曰愍；祸乱方作曰愍；使民悲伤曰愍；
贞心大度曰匡；
德正应和曰莫；
施勤无私曰类；
啬于赐与曰爱；
危身奉上曰忠；
克威捷行曰魏；克威惠礼曰魏；
教诲不倦曰长；
肇敏行成曰直；
疏远继位曰绍；
好廉自克曰节；
好更改久曰易；
爱民在刑曰克；
除残去虐曰汤；
一德不懈曰简；平易不訾曰简；
尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊贤让善曰恭；
威仪悉备曰钦；
大虑静民曰定；纯行不爽曰定；安民大虑曰定；安民法古曰定；
辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；
小心畏忌曰僖；
质渊受谏曰厘；有罚而还曰厘；温
柔贤善曰懿；
心能制义曰度；
聪明睿哲曰献；知质有圣曰献；
五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；
芝心克庄曰齐；资辅共就曰齐；
甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；
柔己安众曰靖；恭己祥言曰靖；宽乐令终曰靖；
威德刚武曰圉；
弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；
追补前过曰刚；
猛以刚果曰威；猛以强果曰威；强以执正曰威；
治典不杀曰祁；
大虑行节曰考；
治民克尽曰使；
好和不争曰安；
道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；
行见中外曰悫；
状古述今曰誉；
昭功宁民曰商；
克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；
执义扬善曰怀；慈人短折曰怀；
述义不克曰丁；
有功安民曰烈；秉德尊业曰烈；
刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；
外内贞复曰白；
不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼怪曰灵；极知鬼神曰灵；
杀戳无辜曰厉；
愎很遂过曰刺；不思忘爱曰刺；
早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；
好变动民曰躁；
不悔前过曰戾；
怙威肆行曰丑；
壅遏不通曰幽；早孤铺位曰幽；动祭乱常曰幽；
柔质受谏曰慧；
名实不爽曰质；
温良好乐曰良；
慈和遍服曰顺；
博闻多能曰宪；
满志多穷曰惑；
思虑不爽曰厚；
好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；
内外宾服曰正；
彰义掩过曰坚；
华言无实曰夸；
逆天虐民曰抗；
名与实爽曰缪；
择善而从曰比。
隐，哀也．景，武也．施德为文．除恶为武．辟地为襄．服远为桓．刚克为僖．施而不成为宣．惠无内德为平．乱而不损为灵．由义而济为景．余皆象也．以其所为谥象其事行．和，会也．勤，劳也．遵，循也．爽，伤也。肇，始也．怙，恃也．享，祀也．胡，大也．秉，顺也．就，会也．锡，与也．典，常也．肆，放也．康，虚也．睿，圣也．惠，爱也．绥，安也．坚，长也．耆，强也．考，成也．周，至也．怀，思也．式，法也．布，施也．敏，疾也，速也．载，事也．弥，久也．
以前周书谥法．周代君王并取作谥，故全写一篇，以传后学．
问题描述:
文正,文忠......
之后依次是什么?
解析:
中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前事迹和品德，评定一个称号以示表彰，即称为谥或谥号。评定谥号的标准是谥法。周初始制谥法，秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。而单谥比双谥尊贵,一般只有帝王享有单谥之特权。谥法表如下：
谥法解
惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂有谥法．谥者，行之?；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也．车服者，位之章也．是以大行受大名，细行受细名．行出於己，名生於人．名谓号谥．
民无能名曰神；
靖民则法曰皇；
德象天地曰帝；
仁义所往曰王；
立志及众曰公；
执应八方曰侯；
赏庆刑威曰君；从之成群曰君；
扬善赋简曰圣；净宾厚礼曰圣；
照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；
经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；
绥柔士民曰德；谏诤不威曰德；
刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；安民立政曰成；
渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；和民安乐曰康；
布德执义曰穆；中情见貌曰穆；
容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣德周达曰昭；
治而无眚曰平；执事有制曰平；布纲治纪曰平；
由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；
清白守节曰贞；大虑克就曰贞；不隐无屈曰贞；
辟土远服曰桓；克净动民曰桓；辟土兼国曰桓；
能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；
圣善周闻曰宣；
兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；
柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；
夙夜警戒曰敬；合善典法曰敬；
刚德克就曰肃；执心决断曰肃；
不生其国曰声；
爱民好治曰戴；典礼不衍曰戴；
未家短折曰伤；
短折不成曰殇；
隐拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；
官人应实曰知；
肆行劳祀曰悼；年中早夭曰悼；恐惧从处曰悼；
凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；
在国遭忧曰愍；在国逢难曰愍；祸乱方作曰愍；使民悲伤曰愍；
贞心大度曰匡；
德正应和曰莫；
施勤无私曰类；
啬于赐与曰爱；
危身奉上曰忠；
克威捷行曰魏；克威惠礼曰魏；
教诲不倦曰长；
肇敏行成曰直；
疏远继位曰绍；
好廉自克曰节；
好更改久曰易；
爱民在刑曰克；
除残去虐曰汤；
一德不懈曰简；平易不訾曰简；
尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊贤让善曰恭；
威仪悉备曰钦；
大虑静民曰定；纯行不爽曰定；安民大虑曰定；安民法古曰定；
辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；
小心畏忌曰僖；
质渊受谏曰厘；有罚而还曰厘；温
柔贤善曰懿；
心能制义曰度；
聪明睿哲曰献；知质有圣曰献；
五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；
芝心克庄曰齐；资辅共就曰齐；
甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；
柔己安众曰靖；恭己祥言曰靖；宽乐令终曰靖；
威德刚武曰圉；
弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；
追补前过曰刚；
猛以刚果曰威；猛以强果曰威；强以执正曰威；
治典不杀曰祁；
大虑行节曰考；
治民克尽曰使；
好和不争曰安；
道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；
行见中外曰悫；
状古述今曰誉；
昭功宁民曰商；
克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；
执义扬善曰怀；慈人短折曰怀；
述义不克曰丁；
有功安民曰烈；秉德尊业曰烈；
刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；
外内贞复曰白；
不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼怪曰灵；极知鬼神曰灵；
杀戳无辜曰厉；
愎很遂过曰刺；不思忘爱曰刺；
早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；
好变动民曰躁；
不悔前过曰戾；
怙威肆行曰丑；
壅遏不通曰幽；早孤铺位曰幽；动祭乱常曰幽；
柔质受谏曰慧；
名实不爽曰质；
温良好乐曰良；
慈和遍服曰顺；
博闻多能曰宪；
满志多穷曰惑；
思虑不爽曰厚；
好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；
内外宾服曰正；
彰义掩过曰坚；
华言无实曰夸；
逆天虐民曰抗；
名与实爽曰缪；
择善而从曰比。
隐，哀也．景，武也．施德为文．除恶为武．辟地为襄．服远为桓．刚克为僖．施而不成为宣．惠无内德为平．乱而不损为灵．由义而济为景．余皆象也．以其所为谥象其事行．和，会也．勤，劳也．遵，循也．爽，伤也。肇，始也．怙，恃也．享，祀也．胡，大也．秉，顺也．就，会也．锡，与也．典，常也．肆，放也．康，虚也．睿，圣也．惠，爱也．绥，安也．坚，长也．耆，强也．考，成也．周，至也．怀，思也．式，法也．布，施也．敏，疾也，速也．载，事也．弥，久也．
以前周书谥法．周代君王并取作谥，故全写一篇，以传后学．
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