如题所述
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问题描述:
文正,文忠......
之后依次是什么?
解析:
中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后,朝廷根据他们生前事迹和品德,评定一个称号以示表彰,即称为谥或谥号。评定谥号的标准是谥法。周初始制谥法,秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥,由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外,又有私谥,始于东汉,大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥,故称私谥。而单谥比双谥尊贵,一般只有帝王享有单谥之特权。谥法表如下:
谥法解
惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂有谥法.谥者,行之?;号者,功之表;古者有大功,则赐之善号以为称也.车服者,位之章也.是以大行受大名,细行受细名.行出於己,名生於人.名谓号谥.
民无能名曰神;
靖民则法曰皇;
德象天地曰帝;
仁义所往曰王;
立志及众曰公;
执应八方曰侯;
赏庆刑威曰君;从之成群曰君;
扬善赋简曰圣;净宾厚礼曰圣;
照临四方曰明;谮诉不行曰明;思虑果远曰明;
经纬天地曰文;道德博闻曰文;学勤好问曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;
绥柔士民曰德;谏诤不威曰德;
刚强直理曰武;威强敌德曰武;克定祸乱曰武;刑民克服曰武;夸志多穷曰武;安民立政曰成;
渊源流通曰康;温柔好乐曰康;安乐抚民曰康;和民安乐曰康;
布德执义曰穆;中情见貌曰穆;
容仪恭美曰昭;昭德有劳曰昭;圣德周达曰昭;
治而无眚曰平;执事有制曰平;布纲治纪曰平;
由义而济曰景;耆意大虑曰景;布义行刚曰景;
清白守节曰贞;大虑克就曰贞;不隐无屈曰贞;
辟土远服曰桓;克净动民曰桓;辟土兼国曰桓;
能思辩众曰元;行义说民曰元;始建国都曰元;主义行德曰元;
圣善周闻曰宣;
兵甲亟作曰庄;睿圉克服曰庄;胜敌志强曰庄;死于原野曰庄;屡征杀伐曰庄;武而不遂曰庄;
柔质慈民曰惠;爱民好与曰惠;
夙夜警戒曰敬;合善典法曰敬;
刚德克就曰肃;执心决断曰肃;
不生其国曰声;
爱民好治曰戴;典礼不衍曰戴;
未家短折曰伤;
短折不成曰殇;
隐拂不成曰隐;不显尸国曰隐;见美坚长曰隐;
官人应实曰知;
肆行劳祀曰悼;年中早夭曰悼;恐惧从处曰悼;
凶年无谷曰荒;外内从乱曰荒;好乐怠政曰荒;
在国遭忧曰愍;在国逢难曰愍;祸乱方作曰愍;使民悲伤曰愍;
贞心大度曰匡;
德正应和曰莫;
施勤无私曰类;
啬于赐与曰爱;
危身奉上曰忠;
克威捷行曰魏;克威惠礼曰魏;
教诲不倦曰长;
肇敏行成曰直;
疏远继位曰绍;
好廉自克曰节;
好更改久曰易;
爱民在刑曰克;
除残去虐曰汤;
一德不懈曰简;平易不訾曰简;
尊贤贵义曰恭;敬事供上曰恭;尊贤敬让曰恭;既过能改曰恭;执事坚固曰恭;爱民长弟曰恭;执礼御宾曰恭;芘亲之阙曰恭;尊贤让善曰恭;
威仪悉备曰钦;
大虑静民曰定;纯行不爽曰定;安民大虑曰定;安民法古曰定;
辟地有德曰襄;甲胄有劳曰襄;
小心畏忌曰僖;
质渊受谏曰厘;有罚而还曰厘;温
柔贤善曰懿;
心能制义曰度;
聪明睿哲曰献;知质有圣曰献;
五宗安之曰孝;慈惠爱亲曰孝;秉德不回曰孝;协时肇享曰孝;
芝心克庄曰齐;资辅共就曰齐;
甄心动惧曰顷;敏以敬慎曰顷;
柔己安众曰靖;恭己祥言曰靖;宽乐令终曰靖;
威德刚武曰圉;
弥年寿考曰胡;保民耆艾曰胡;
追补前过曰刚;
猛以刚果曰威;猛以强果曰威;强以执正曰威;
治典不杀曰祁;
大虑行节曰考;
治民克尽曰使;
好和不争曰安;
道德纯一曰思;大省兆民曰思;外内思索曰思;追悔前过曰思;
行见中外曰悫;
状古述今曰誉;
昭功宁民曰商;
克杀秉政曰夷;安心好静曰夷;
执义扬善曰怀;慈人短折曰怀;
述义不克曰丁;
有功安民曰烈;秉德尊业曰烈;
刚克为伐曰翼;思虑深远曰翼;
外内贞复曰白;
不勤成名曰灵;死而志成曰灵;死见神能曰灵;乱而不损曰灵;好祭鬼怪曰灵;极知鬼神曰灵;
杀戳无辜曰厉;
愎很遂过曰刺;不思忘爱曰刺;
早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;
好变动民曰躁;
不悔前过曰戾;
怙威肆行曰丑;
壅遏不通曰幽;早孤铺位曰幽;动祭乱常曰幽;
柔质受谏曰慧;
名实不爽曰质;
温良好乐曰良;
慈和遍服曰顺;
博闻多能曰宪;
满志多穷曰惑;
思虑不爽曰厚;
好内远礼曰炀;去礼远众曰炀;
内外宾服曰正;
彰义掩过曰坚;
华言无实曰夸;
逆天虐民曰抗;
名与实爽曰缪;
择善而从曰比。
隐,哀也.景,武也.施德为文.除恶为武.辟地为襄.服远为桓.刚克为僖.施而不成为宣.惠无内德为平.乱而不损为灵.由义而济为景.余皆象也.以其所为谥象其事行.和,会也.勤,劳也.遵,循也.爽,伤也。肇,始也.怙,恃也.享,祀也.胡,大也.秉,顺也.就,会也.锡,与也.典,常也.肆,放也.康,虚也.睿,圣也.惠,爱也.绥,安也.坚,长也.耆,强也.考,成也.周,至也.怀,思也.式,法也.布,施也.敏,疾也,速也.载,事也.弥,久也.
以前周书谥法.周代君王并取作谥,故全写一篇,以传后学.
问题描述:
文正,文忠......
之后依次是什么?
解析:
中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后,朝廷根据他们生前事迹和品德,评定一个称号以示表彰,即称为谥或谥号。评定谥号的标准是谥法。周初始制谥法,秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥,由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外,又有私谥,始于东汉,大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥,故称私谥。而单谥比双谥尊贵,一般只有帝王享有单谥之特权。谥法表如下:
谥法解
惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂有谥法.谥者,行之?;号者,功之表;古者有大功,则赐之善号以为称也.车服者,位之章也.是以大行受大名,细行受细名.行出於己,名生於人.名谓号谥.
民无能名曰神;
靖民则法曰皇;
德象天地曰帝;
仁义所往曰王;
立志及众曰公;
执应八方曰侯;
赏庆刑威曰君;从之成群曰君;
扬善赋简曰圣;净宾厚礼曰圣;
照临四方曰明;谮诉不行曰明;思虑果远曰明;
经纬天地曰文;道德博闻曰文;学勤好问曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;
绥柔士民曰德;谏诤不威曰德;
刚强直理曰武;威强敌德曰武;克定祸乱曰武;刑民克服曰武;夸志多穷曰武;安民立政曰成;
渊源流通曰康;温柔好乐曰康;安乐抚民曰康;和民安乐曰康;
布德执义曰穆;中情见貌曰穆;
容仪恭美曰昭;昭德有劳曰昭;圣德周达曰昭;
治而无眚曰平;执事有制曰平;布纲治纪曰平;
由义而济曰景;耆意大虑曰景;布义行刚曰景;
清白守节曰贞;大虑克就曰贞;不隐无屈曰贞;
辟土远服曰桓;克净动民曰桓;辟土兼国曰桓;
能思辩众曰元;行义说民曰元;始建国都曰元;主义行德曰元;
圣善周闻曰宣;
兵甲亟作曰庄;睿圉克服曰庄;胜敌志强曰庄;死于原野曰庄;屡征杀伐曰庄;武而不遂曰庄;
柔质慈民曰惠;爱民好与曰惠;
夙夜警戒曰敬;合善典法曰敬;
刚德克就曰肃;执心决断曰肃;
不生其国曰声;
爱民好治曰戴;典礼不衍曰戴;
未家短折曰伤;
短折不成曰殇;
隐拂不成曰隐;不显尸国曰隐;见美坚长曰隐;
官人应实曰知;
肆行劳祀曰悼;年中早夭曰悼;恐惧从处曰悼;
凶年无谷曰荒;外内从乱曰荒;好乐怠政曰荒;
在国遭忧曰愍;在国逢难曰愍;祸乱方作曰愍;使民悲伤曰愍;
贞心大度曰匡;
德正应和曰莫;
施勤无私曰类;
啬于赐与曰爱;
危身奉上曰忠;
克威捷行曰魏;克威惠礼曰魏;
教诲不倦曰长;
肇敏行成曰直;
疏远继位曰绍;
好廉自克曰节;
好更改久曰易;
爱民在刑曰克;
除残去虐曰汤;
一德不懈曰简;平易不訾曰简;
尊贤贵义曰恭;敬事供上曰恭;尊贤敬让曰恭;既过能改曰恭;执事坚固曰恭;爱民长弟曰恭;执礼御宾曰恭;芘亲之阙曰恭;尊贤让善曰恭;
威仪悉备曰钦;
大虑静民曰定;纯行不爽曰定;安民大虑曰定;安民法古曰定;
辟地有德曰襄;甲胄有劳曰襄;
小心畏忌曰僖;
质渊受谏曰厘;有罚而还曰厘;温
柔贤善曰懿;
心能制义曰度;
聪明睿哲曰献;知质有圣曰献;
五宗安之曰孝;慈惠爱亲曰孝;秉德不回曰孝;协时肇享曰孝;
芝心克庄曰齐;资辅共就曰齐;
甄心动惧曰顷;敏以敬慎曰顷;
柔己安众曰靖;恭己祥言曰靖;宽乐令终曰靖;
威德刚武曰圉;
弥年寿考曰胡;保民耆艾曰胡;
追补前过曰刚;
猛以刚果曰威;猛以强果曰威;强以执正曰威;
治典不杀曰祁;
大虑行节曰考;
治民克尽曰使;
好和不争曰安;
道德纯一曰思;大省兆民曰思;外内思索曰思;追悔前过曰思;
行见中外曰悫;
状古述今曰誉;
昭功宁民曰商;
克杀秉政曰夷;安心好静曰夷;
执义扬善曰怀;慈人短折曰怀;
述义不克曰丁;
有功安民曰烈;秉德尊业曰烈;
刚克为伐曰翼;思虑深远曰翼;
外内贞复曰白;
不勤成名曰灵;死而志成曰灵;死见神能曰灵;乱而不损曰灵;好祭鬼怪曰灵;极知鬼神曰灵;
杀戳无辜曰厉;
愎很遂过曰刺;不思忘爱曰刺;
早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;
好变动民曰躁;
不悔前过曰戾;
怙威肆行曰丑;
壅遏不通曰幽;早孤铺位曰幽;动祭乱常曰幽;
柔质受谏曰慧;
名实不爽曰质;
温良好乐曰良;
慈和遍服曰顺;
博闻多能曰宪;
满志多穷曰惑;
思虑不爽曰厚;
好内远礼曰炀;去礼远众曰炀;
内外宾服曰正;
彰义掩过曰坚;
华言无实曰夸;
逆天虐民曰抗;
名与实爽曰缪;
择善而从曰比。
隐,哀也.景,武也.施德为文.除恶为武.辟地为襄.服远为桓.刚克为僖.施而不成为宣.惠无内德为平.乱而不损为灵.由义而济为景.余皆象也.以其所为谥象其事行.和,会也.勤,劳也.遵,循也.爽,伤也。肇,始也.怙,恃也.享,祀也.胡,大也.秉,顺也.就,会也.锡,与也.典,常也.肆,放也.康,虚也.睿,圣也.惠,爱也.绥,安也.坚,长也.耆,强也.考,成也.周,至也.怀,思也.式,法也.布,施也.敏,疾也,速也.载,事也.弥,久也.
以前周书谥法.周代君王并取作谥,故全写一篇,以传后学.
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