如题所述
意思是孔子认为国家要繁荣昌盛，需要三个条件：一要人口兴旺，二要人民富足，三要使人民有教养。
孔子的庶富教思想是符合社会发展规律的，先有足够的劳动力（庶），再使人民具有丰足的社会物质生活（富），最后就是教化民众，使人民受到政治伦理的教育，懂得安分守己，最终实现社会稳定（教）。
所谓“教育后行”，窃以为是社会政治经济的锅，孔子只是顺势而为，他个人还是肯定教育对人的作用的。而现在我们实行的教育先行，实际上已经建立在一定的物质基础上啦。
孔子的庶富教思想是符合社会发展规律的，先有足够的劳动力（庶），再使人民具有丰足的社会物质生活（富），最后就是教化民众，使人民受到政治伦理的教育，懂得安分守己，最终实现社会稳定（教）。
所谓“教育后行”，窃以为是社会政治经济的锅，孔子只是顺势而为，他个人还是肯定教育对人的作用的。而现在我们实行的教育先行，实际上已经建立在一定的物质基础上啦。
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第1个回答 2023-07-16
庶富教，中国古代的三种治国理念。
庶：平民，百姓；富：富裕；教：教育，教化。
《三国志·魏志·王基传》：“是以先王之制，虽有田畴之教，道德之训，岂唯崇仁义，贵道德，崇信义，立教化而已哉？”
唐·韩愈《与大颠师书》：“仆少时固有取焉，昼而习之，夕而忘寝，自周而来，未始有怠，然而修业不进，德义日亏，吾未知民间所以疾苦之由，敢以是书进于左右，冀有所开悟，幸甚！”
《三国志·魏志·王基传》：“基少有志行，知名州里，好读书，所与交友，皆抗志殊俗，唯与徐邈、胡质相亲善，志趣不异。”
庶：平民，百姓；富：富裕；教：教育，教化。
《三国志·魏志·王基传》：“是以先王之制，虽有田畴之教，道德之训，岂唯崇仁义，贵道德，崇信义，立教化而已哉？”
唐·韩愈《与大颠师书》：“仆少时固有取焉，昼而习之，夕而忘寝，自周而来，未始有怠，然而修业不进，德义日亏，吾未知民间所以疾苦之由，敢以是书进于左右，冀有所开悟，幸甚！”
《三国志·魏志·王基传》：“基少有志行，知名州里，好读书，所与交友，皆抗志殊俗，唯与徐邈、胡质相亲善，志趣不异。”
