如题所述
那得看是那的寺院。我推荐一个寺院。只要有邪气的人肯去，肯修行。一定能净化邪气，化解冤亲债主。
长春百国兴隆寺。常年念佛，只要你去念佛衣食无忧，不用花钱、早上牙膏都给你弄现成的，尤其寺院的主持。常慧法师。能念佛90天不休息。平时也不倒单。当代大德净空老和尚赞叹过的出家人和道场，很殊胜，去那念念一段时间的佛，心清净了，智慧开了自然就能更好的应对尘世的一切问题！佛经里说，至诚心念佛，佛光照护40里，40里内邪魔不能入侵。
地址：长春市宽城区新月村百国兴隆寺 邮编：130052 乘车路线：由长春火车站乘2路公共汽车至终点（一汽车轮厂）下车，（坐火车，长春南出站口（人多的出口）出来，从车站右侧（背对车站大楼）过马路，有很多公交车，沿路往前走100米左右，右侧有一胡同内既是2路车站，也有部分车写的302路，一样的，到车轮厂下车（终点站），） 再花乘三轮车五分钟左右即可抵达。
希望能够帮到你
长春百国兴隆寺。常年念佛，只要你去念佛衣食无忧，不用花钱、早上牙膏都给你弄现成的，尤其寺院的主持。常慧法师。能念佛90天不休息。平时也不倒单。当代大德净空老和尚赞叹过的出家人和道场，很殊胜，去那念念一段时间的佛，心清净了，智慧开了自然就能更好的应对尘世的一切问题！佛经里说，至诚心念佛，佛光照护40里，40里内邪魔不能入侵。
地址：长春市宽城区新月村百国兴隆寺 邮编：130052 乘车路线：由长春火车站乘2路公共汽车至终点（一汽车轮厂）下车，（坐火车，长春南出站口（人多的出口）出来，从车站右侧（背对车站大楼）过马路，有很多公交车，沿路往前走100米左右，右侧有一胡同内既是2路车站，也有部分车写的302路，一样的，到车轮厂下车（终点站），） 再花乘三轮车五分钟左右即可抵达。
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温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-04-03
不可以 世间六道之中哪里都没有能够净化人身的地方 只有自己念佛达到身心清净 才能除掉邪气 否则是不可能的 自己吃饭 别人不饱 邪念是自己造的 别人管不了 就是这个道理
第2个回答 2012-04-03
应该说要看你在那里的心是念善 还是念恶，心念感召因缘。
《占察善恶业报经》讲： “现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差”
现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。
而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。
简单说善心则聚集善缘，恶心聚集恶缘。我们为什么奉行善业，开明智慧？就是为了灭除恶缘，令恶果不再成长。
消除业障，恶业的原理是： 祛除各种恶因变成恶果的助缘，让恶因不再成熟 。
在《未曾有因缘经》中，释迦牟尼佛曾明确地指出，这个世界的因果原则，是“行苦苦报，行乐乐报”。就是说我们如果行快乐之事，那么就会有快乐的果报，如果行痛苦之事，那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是苦的，修行是需要受苦的，需要有痛苦的过程。其实这是误解了修行。如果我们行的是苦，得的也会是苦。 而不会是别的什么。
世尊又说：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。 ”
人的福祸都是由心而起，心想念善，那么受报也善，心想念恶，那么受报也是恶报。’饿死的人会会作饿鬼，苦恼死的人，会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报。十分快乐。如果想从痛苦来换取罪业的灭除，希望得到好的报应，这是不可能的事情。
道理十分明白。但是有人可能会问：那为什么佛法有这么多的戒律，还要有种种修行的方法。修持起来免为其难，苦死了。这是怎么会事呢。
其中有两个方面我们需要知道：
1 我们平时所认为的快乐，并不是什么真正的快乐。世间人把，拥有财富，女色，名利，等等看做是快乐的事情，但是这样的看法是错误的。其实这并不是真正的快乐，相反执著于此，还会带来诸多的痛苦，烦恼。有了财富，不免要担心被劫夺，担心失去，而且希望能够更多，费尽心机，奔波劳顿。所受的果报也自然是不好的果报。
我们平时被习气所支配，杀生，偷盗，邪YIN，妄语 ，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪见这十恶业无不是让我们痛苦烦恼的罪魁祸首。修行就是去掉这些恶行，恶念，恶语。
释迦牟尼佛为我们制定戒律，不是限制我们，而是保护我们，保护我们不受伤害，不受恶报。这是让我们获得幸福的根本办法。并不是我们受到了限制，受到了痛苦，就会有所补偿。这样的观念是不对的。所以修行应该是快乐的，而不是受苦。应该说是一种追求幸福的正确方法。
2 修行还有种种方法，比如持咒，念诵佛菩萨的名号，诵经，禅定等等，这些方法无一不是为了让我们的身口意能够摆脱业障习气的困扰。所以这个过程，也不是为了受苦而作，受苦不是目的。
修行其实应该说是照顾我们自己的最好方法。
（摘 地藏占察网）
《占察善恶业报经》讲： “现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差”
现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。
而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。
简单说善心则聚集善缘，恶心聚集恶缘。我们为什么奉行善业，开明智慧？就是为了灭除恶缘，令恶果不再成长。
消除业障，恶业的原理是： 祛除各种恶因变成恶果的助缘，让恶因不再成熟 。
在《未曾有因缘经》中，释迦牟尼佛曾明确地指出，这个世界的因果原则，是“行苦苦报，行乐乐报”。就是说我们如果行快乐之事，那么就会有快乐的果报，如果行痛苦之事，那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是苦的，修行是需要受苦的，需要有痛苦的过程。其实这是误解了修行。如果我们行的是苦，得的也会是苦。 而不会是别的什么。
世尊又说：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。 ”
人的福祸都是由心而起，心想念善，那么受报也善，心想念恶，那么受报也是恶报。’饿死的人会会作饿鬼，苦恼死的人，会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报。十分快乐。如果想从痛苦来换取罪业的灭除，希望得到好的报应，这是不可能的事情。
道理十分明白。但是有人可能会问：那为什么佛法有这么多的戒律，还要有种种修行的方法。修持起来免为其难，苦死了。这是怎么会事呢。
其中有两个方面我们需要知道：
1 我们平时所认为的快乐，并不是什么真正的快乐。世间人把，拥有财富，女色，名利，等等看做是快乐的事情，但是这样的看法是错误的。其实这并不是真正的快乐，相反执著于此，还会带来诸多的痛苦，烦恼。有了财富，不免要担心被劫夺，担心失去，而且希望能够更多，费尽心机，奔波劳顿。所受的果报也自然是不好的果报。
我们平时被习气所支配，杀生，偷盗，邪YIN，妄语 ，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪见这十恶业无不是让我们痛苦烦恼的罪魁祸首。修行就是去掉这些恶行，恶念，恶语。
释迦牟尼佛为我们制定戒律，不是限制我们，而是保护我们，保护我们不受伤害，不受恶报。这是让我们获得幸福的根本办法。并不是我们受到了限制，受到了痛苦，就会有所补偿。这样的观念是不对的。所以修行应该是快乐的，而不是受苦。应该说是一种追求幸福的正确方法。
2 修行还有种种方法，比如持咒，念诵佛菩萨的名号，诵经，禅定等等，这些方法无一不是为了让我们的身口意能够摆脱业障习气的困扰。所以这个过程，也不是为了受苦而作，受苦不是目的。
修行其实应该说是照顾我们自己的最好方法。
（摘 地藏占察网）
第3个回答 2012-04-03
没谁能净化人身上的邪气，邪气依邪念而生，依邪念止息而灭。所以正思维才能净化人身上的邪气
第4个回答 2012-04-04
相由心生，邪念的根在心里，心里有了邪念，在外面就能看出来，只是他本人不知，这就是“邪态外露”，想净化邪气，也应该从心开始，树立正确的人生观，多看看现实因果录，看地藏经，让他知道地狱里的情形，但愿能让他走上正途，阿弥陀佛！
