如题所述
观音在道教之中，为慈航普度道人，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
佛教在传入中国后，为了生存，广泛吸纳中国本土文化，故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象，并与印度相关传说对应起来，于是便有了南海观世音菩萨的信仰出现，又称南海大士，故而民间也有称之为观音大士。所以，观音的形象也由原来的印度双头马驹的形象演变到了汉地的男人形象，后又演变成了女性的形象。
自然演变为了传说中的“慈航道人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子却没有出家修行之路，于是便转世为女身，修奉佛法，为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。
客观地说，在民间这个角度观音大士是佛道之共同信仰，所以中国道教中各大教派都有观世音菩萨的信仰，现今的研究佛道的学者或还在门外的修行者，总是反复各种追究观音菩萨与慈航普度道人是否一样，意图使用人为意识为自己也为它人设立心灵牢笼，却不知大道本源自是相通，显化自有不同，道教有道教的显化方式，佛教有佛教的显化方式，其本源直指却是一样的。
对于民间的百姓及信仰者来说，是因为观世音菩萨/慈航普度天尊具有那慈悲为怀、普度天下、解人纷难的精神与行为，是因为它的灵验，才会去产生信仰，而不是因为是教派的吹捧。
所以在民间很多道教流派中，也多是信奉观音的，在福建闾山一支，有些流派甚至强调，做道场时是必须要观音在场，而在青羊宫，白云观都供奉有“慈航道人”。
佛教在传入中国后，为了生存，广泛吸纳中国本土文化，故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象，并与印度相关传说对应起来，于是便有了南海观世音菩萨的信仰出现，又称南海大士，故而民间也有称之为观音大士。所以，观音的形象也由原来的印度双头马驹的形象演变到了汉地的男人形象，后又演变成了女性的形象。
自然演变为了传说中的“慈航道人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子却没有出家修行之路，于是便转世为女身，修奉佛法，为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。
客观地说，在民间这个角度观音大士是佛道之共同信仰，所以中国道教中各大教派都有观世音菩萨的信仰，现今的研究佛道的学者或还在门外的修行者，总是反复各种追究观音菩萨与慈航普度道人是否一样，意图使用人为意识为自己也为它人设立心灵牢笼，却不知大道本源自是相通，显化自有不同，道教有道教的显化方式，佛教有佛教的显化方式，其本源直指却是一样的。
对于民间的百姓及信仰者来说，是因为观世音菩萨/慈航普度天尊具有那慈悲为怀、普度天下、解人纷难的精神与行为，是因为它的灵验，才会去产生信仰，而不是因为是教派的吹捧。
所以在民间很多道教流派中，也多是信奉观音的，在福建闾山一支，有些流派甚至强调，做道场时是必须要观音在场，而在青羊宫，白云观都供奉有“慈航道人”。
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第1个回答 2012-04-04
佛教发展到唐代时期，已经达到顶峰，当时人们称：家家阿弥陀，是户户观世音。
可见佛教发展达到何等境地，从历史角度来说，自佛教传入后，本土的道教即告势微。
而观世音菩萨的信仰在中国最为普遍，直到今天，就算是不信佛教的人，都知道观世音菩萨
道教将观世音菩萨吸收进来，也是一种不得已却很得利的事情。
佛经记载，观世音菩萨有三十二应身，不错，在佛经中确实佛称观世音菩萨为善男子，但是菩萨为度有情的三十二应身中也有妇女身，且中国人的思想认为：严父慈母。观世音菩萨以大慈悲着称，自然应该是以慈母的形象出现，更符合中国人的人伦价值和观念，所以观世音菩萨的形象在中国被渐渐女性化，但是即便如此，也是符合佛经的。所以，一楼的朋友不晓事。
至于，道教的什么慈航道人，等神祗，说起来更是有趣，明代出现了一本小说名曰《封神演义》
岂料，这本书一出，大受欢迎。书中杜撰了许多人物，后来由于小说的流传名气很大，道教又加之吸收进来，把杜撰的小说人物，变成真实崇拜的神祗。从今天来看也是一种非常好的营销手段，很好的利用了当时的市场环境。不过手段尔，不值一提。
可见佛教发展达到何等境地，从历史角度来说，自佛教传入后，本土的道教即告势微。
而观世音菩萨的信仰在中国最为普遍，直到今天，就算是不信佛教的人，都知道观世音菩萨
道教将观世音菩萨吸收进来，也是一种不得已却很得利的事情。
佛经记载，观世音菩萨有三十二应身，不错，在佛经中确实佛称观世音菩萨为善男子，但是菩萨为度有情的三十二应身中也有妇女身，且中国人的思想认为：严父慈母。观世音菩萨以大慈悲着称，自然应该是以慈母的形象出现，更符合中国人的人伦价值和观念，所以观世音菩萨的形象在中国被渐渐女性化，但是即便如此，也是符合佛经的。所以，一楼的朋友不晓事。
至于，道教的什么慈航道人，等神祗，说起来更是有趣，明代出现了一本小说名曰《封神演义》
岂料，这本书一出，大受欢迎。书中杜撰了许多人物，后来由于小说的流传名气很大，道教又加之吸收进来，把杜撰的小说人物，变成真实崇拜的神祗。从今天来看也是一种非常好的营销手段，很好的利用了当时的市场环境。不过手段尔，不值一提。
第2个回答 2012-04-05
观音，Karia ，梵语：男身观音
观音，最早起源于叙利亚的摩尼教教义，含义是：一呼可至的救苦救难之光。
在公元3世纪末至公元4世纪初，随摩尼教传入中亚和印度，与已经开始偶像崇拜的佛教融合，产生梵语单词：男身观音。含义仅仅为“可观全世”。
观世音一词，最早见于鸠摩罗什翻译的《法华经》，同一时期更早的还有《正法华经》中的“光世音”一词，都是直接来自摩尼教的阿拉姆语单词：Karia（一呼可至的救苦救难之光）的音译加意译。因此，才有西晋的月氏国僧人竺法护翻译的“光世音”，摩尼教色彩更浓；鸠摩罗什翻译的“观世音”，佛教色彩更浓；玄奘的翻译，是根据印度的佛教典籍。但是，当时的 Karia 已经是带有佛教色彩的词汇了，最早的观音，都是男身观音，唐代时期，为避李世民名讳，称观音。在中国，直到宋朝，才出现女身观音。
由于观音本身就是起源于摩尼教，所以，在中国的传播中，出现在各种宗教中，除佛教外，还有：祆教、摩尼教（反传回去）、道教，后期的白莲教，等等。
观音，最早起源于叙利亚的摩尼教教义，含义是：一呼可至的救苦救难之光。
在公元3世纪末至公元4世纪初，随摩尼教传入中亚和印度，与已经开始偶像崇拜的佛教融合，产生梵语单词：男身观音。含义仅仅为“可观全世”。
观世音一词，最早见于鸠摩罗什翻译的《法华经》，同一时期更早的还有《正法华经》中的“光世音”一词，都是直接来自摩尼教的阿拉姆语单词：Karia（一呼可至的救苦救难之光）的音译加意译。因此，才有西晋的月氏国僧人竺法护翻译的“光世音”，摩尼教色彩更浓；鸠摩罗什翻译的“观世音”，佛教色彩更浓；玄奘的翻译，是根据印度的佛教典籍。但是，当时的 Karia 已经是带有佛教色彩的词汇了，最早的观音，都是男身观音，唐代时期，为避李世民名讳，称观音。在中国，直到宋朝，才出现女身观音。
由于观音本身就是起源于摩尼教，所以，在中国的传播中，出现在各种宗教中，除佛教外，还有：祆教、摩尼教（反传回去）、道教，后期的白莲教，等等。
第3个回答 2012-04-05
观音是佛道都供奉的，佛教称为大慈大悲观世音菩萨，道教则名为慈航道人。这大概是宗教大融合时期的产物吧。
第4个回答 2012-04-04
观音 到底是哪个教派的一直众说纷纭。 佛教记载的观音菩萨是男的 而道教记载的慈航道人 却本就是女修！ 所以很难说清楚的！
