如题所述
郭里镇人杰地灵，自古英才辈出，早在魏晋时期，便出了一位著名的医学家叫王叔和，官至太医令，在郭里广为流传。
王叔和出身在医药世家，家里世代相传开药铺。王记药铺传到王叔和的时候，规模没比从前大多少，家产没比从前多多少，但那治端正救人的名气却比从前大多了。北苏州南许昌，王叔和的名字家喻户晓。上至王孙公子，下到庶民百姓，千里迢迢来王记药铺就医的络颖不绝。王叔和秉承祖德，不尚虚名，不贪金银，山下修一盘药城，村边摆一副药臼，家中开一间药铺，日常里或为人治病，或上山采药，或潜心研究他的《脉经》，日子过得悠然自在。
可惜好景不长，到了魏末晋初，北方战争频发，瘟疫流行，老百姓的生活苦不堪言。穷苦百姓得了病，还要挣扎着去做工挣钱，等到病入膏肓实在熬不过了才不去求医。这样的病人那有好治的。王叔和是个直性子，既不会说那好听的绕弯话，又不会把麻烦事推出手，依旧是尽心尽力为人治病，却小料看一个死一个，瞧两个死一双，一时间人心浮动，对他的医术也产生了怀疑，得病再也不敢登王叔和家的门了，王家药铺日益萧条。
再说高平城里有座杂货铺，铺子里有两个年轻伙计，一个叫大二，一个叫小三。这一天，俩伙计正在铺子里站柜，忽然看见王叔和从铺门前走过，免不才汉论一番，大二说：“这王先生可是越来越不行了，先前是个济世活人的菩萨，如今变成了要命的阎王。”小三道：“这话不对，那些病人原是他自个病的没救了，如何怨得王先生的医术！”，大二道：“你也好笑，没病谁个求医，求医原为活命，难道为了找死？”小三道：“照你这么说，便是好人经王先生搭手也要亡命了，我今天偏要请王先生诊脉，看看我死了死不了！”伙计讴了满肚子气，就吃饭去了。那小三子是个犟脾气，和大二拌了嘴，心里很不痛快，下死地往肚里扒饭，刚放下碗，就看见王叔和又从铺前走过，小三心里一急，喊一声“王先生！”一个猛子从里屋跳到当街上，接着，身不由己地躺倒在地上，大喊肚痛！王叔和见地下躺着的楞小子，热汗满面，就地打滚，忙蹲下抓住他的手腕切了脉，叹口气道：“此人无救了”。那大二一听此话忍不住笑道：“这真是大白天碰上勾命鬼！我师第半点病症也无，原不过讴气，打赌考考你，你还真当他要死了，这样的庸医……”大二话还没说完，只听小三呼了一声就不动了。上前伸手一探，己没了气。大二心里大惊，连连叫道：“怪了、怪了，王先生真把活人给看死了！”那小三本因吃饭过饱，又猛力一蹦，使胃肠崩裂，但那些街头看热闹的不去细究其因，也不听王叔和的解释，立刻一传十，十传百，加枝添叶，把王叔和描绘成了灾星魔头瘟祖宗，别说谁来找王叔和治病，就连他原先的街房邻居，也唯恐避他不及。这样一来，王叔和在家乡一时难以立足，只好挑起个药担云游他乡去了。
几经波折，王叔和来到了太行山下济州城，在城里的“济生堂”药店当上了坐堂医生。一天，济州城里有一家出殡，那口薄板棺材从济生堂抬过时，沥下几点鲜血。正在柜台前坐堂的王叔和弊见自迹，陡然一惊，再定睛细看就大叫：“出殡的，棺材里乃是一活人？”出殡队里哀哭的，哀歌的，吹打的，各司其职，无人理会。王叔和一急，上前拉住拉灵蟠的半大孩子不放行，连声大感：“棺里是活人，棺里人没死！’，出殡的队伍乱了套，几个年轻后人以为王叔和有意搅闹，扯住他就要打。吹鼓手是个老者，见多识广，看坐堂先生不象作恶的，唤过当家的中年汉子叫他裁条。中年汉子姓午名逢生，棺里殓的正是他的妻子贾氏，年仅二十八岁，因产后血崩脱阳暴亡。按当地风俗，年轻女人死于流血等症，统称“血光之灾”为不连累家人街房，须及早入殓安葬。当日贾氏刚刚昏死，族中长者便硬张罗出殡。这午逢生中年丧妻，无限悲伤，听坐堂先生一说竟也异想天开，甘愿开棺验尸。与几个愣小子将棺盖“嘎吱”打开，王叔和便抓起死者的人中、吴元等穴，顷刻之间，那贾氏时而换气，继而呻吟，再而略睁双目，半欠身子意欲起动。这一件事情，倾刻轰动了济州城，人们相互一打听，才知是王叔和，又绘声绘色地讲起了王先生早年在家乡行医，医运不济，将王记药铺诊死的事。一时间，一传十，把王叔和又传成了当今扁鹊、再世华佗。
种种奇异传闻，传到了京城，在王公大臣们推荐下，王步和入京坐了太医令。王叔和一生医学功绩卓著，不仅整理了《伤寒论》，还著述了《脉经》、《脉诀》、《脉赋》等医学书籍，是位难得的医学奇才。
后来，后人在其故乡所在的山东省邹城市建起了“叔和中医院”，以这种方式悼念这位有着传奇色彩的杰出医学家。
