龙和虎在佛教有什么含义

一、龙
印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇拜也随之传入中国。随着佛教在中国的广泛传播，龙王信仰也得到迅速流传（西游记里的龙王就是受印度的影响，而皇帝是真龙天子才是中国的传统）。所以印度佛教中的龙并没有像中国龙这样至高无上的地位，在天龙八部中，龙王只是一般的神灵而已。在印度金翅鸟才是最受崇拜的动物，传说金翅鸟以龙为食，一天可以吃掉一只大龙王，五百只小龙，所以在佛教典籍中，有金翅鸟为龙之“三患”之说。
　　在佛教中，龙有四种，卵生胎生湿生化生，其中卵生为最尊，但是龙却不作为坐骑（不像中国有黄帝御龙而行的传说），只是分管江河湖海。龙王有几位则有许多种说法，其中最普遍的是有八位：难陀龙王，跋难陀龙王，婆伽罗龙王，和修吉龙王，德义迦龙王，阿那婆达多龙王，摩那斯龙王，优钵罗龙王。相传释迦牟尼降生的时候，曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。
二、虎
　　虎在佛教中比龙的地位要低得多，是作为被驯服的猛兽在看待的。在印度，虎皮最初是湿婆（印度三大神中的毁灭之神）的性象征，他杀了“欲虎”，用其皮制作了他的禅修坐垫。后来，在印度教和佛教中，常用整张虎皮为众多瑜伽师、大成就者和神灵制作床垫或禅修坐垫。在传统上，鹿皮坐垫代表着平和或慈悲，而虎皮则代表恐怖或暴虐。
　　在金刚乘佛教中，老虎则是众多神灵，尤其是怒相神或好战神灵的坐骑。骑在暴怒的老虎身上象征着大成就者或神灵的无畏和凌驾他人之上的意志。
　　藏传佛教中，饮血金刚和护法神都身围虎皮围腰，其女性伴偶则身着豹皮裙。当神灵身穿虎皮时，这象征着它控制了嗔恚（chen hui仇视、怨恨和损害他人）。“蒙人驭虎”的画作经常出现在格鲁派寺院的壁画上，画面上一个蒙古喇嘛或贵族牵着一只被铁链拴着的、已被驯服的老虎。据说此图代表“三界怙主”，其中蒙古人代表观音菩萨、铁链代表金刚手菩萨、老虎则代表文殊菩萨。这幅画也具有宗教的象征意义，即：蒙人驭虎代表格鲁派战胜了被驯服的对手藏传佛教旧派。

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