如题所述
北宋的理学是由二个人最终完善的:朱熹(客观唯心广义,相当于康德一样) 陆九渊《主观唯心主义》
两者的宗旨都是:格物致知
原则也是一样的:存天理,灭人格(用俗语说,饿死是小,失节是大)
不过二者在格物致知的方面是有差别的。
至于楼主提出的张载,则是一位朴素的唯物主义者。但他当时不是一个主流的。因为当时的理学大部分都是一些士,而张载则是代表了一此平民而已。张载的天,是代表客观物质世界,道则是代表客观规律,性则是代表人对客观世界所持的观点,心则相当于我们所说的认识方法。
两者的宗旨都是:格物致知
原则也是一样的:存天理,灭人格(用俗语说,饿死是小,失节是大)
不过二者在格物致知的方面是有差别的。
至于楼主提出的张载,则是一位朴素的唯物主义者。但他当时不是一个主流的。因为当时的理学大部分都是一些士,而张载则是代表了一此平民而已。张载的天,是代表客观物质世界,道则是代表客观规律,性则是代表人对客观世界所持的观点,心则相当于我们所说的认识方法。
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第1个回答 2012-05-17
宗旨格物致知,原则存天理,灭人欲!
第2个回答 2012-05-17
程朱理学“存天理,灭人欲”
第3个回答 2012-05-17
你好。
是“存天理,灭人欲”。追问
是“存天理,灭人欲”。追问
可是有表述称张载提出的天、道、性、心概念,准确表达了理学的宗旨,对这个有些疑惑,能否帮忙解答一下?谢谢!!!
第4个回答 2012-05-17
宗旨是格物致知