如题所述
北宋的理学是由二个人最终完善的：朱熹（客观唯心广义，相当于康德一样） 陆九渊《主观唯心主义》
两者的宗旨都是：格物致知
原则也是一样的：存天理，灭人格（用俗语说，饿死是小，失节是大）
不过二者在格物致知的方面是有差别的。
至于楼主提出的张载，则是一位朴素的唯物主义者。但他当时不是一个主流的。因为当时的理学大部分都是一些士，而张载则是代表了一此平民而已。张载的天，是代表客观物质世界，道则是代表客观规律，性则是代表人对客观世界所持的观点，心则相当于我们所说的认识方法。
两者的宗旨都是：格物致知
原则也是一样的：存天理，灭人格（用俗语说，饿死是小，失节是大）
不过二者在格物致知的方面是有差别的。
至于楼主提出的张载，则是一位朴素的唯物主义者。但他当时不是一个主流的。因为当时的理学大部分都是一些士，而张载则是代表了一此平民而已。张载的天，是代表客观物质世界，道则是代表客观规律，性则是代表人对客观世界所持的观点，心则相当于我们所说的认识方法。
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第1个回答 2012-05-17
宗旨格物致知，原则存天理，灭人欲！
第2个回答 2012-05-17
程朱理学“存天理，灭人欲”
第3个回答 2012-05-17
你好。
是“存天理，灭人欲”。追问
是“存天理，灭人欲”。追问
可是有表述称张载提出的天、道、性、心概念，准确表达了理学的宗旨，对这个有些疑惑，能否帮忙解答一下？谢谢！！！
第4个回答 2012-05-17
宗旨是格物致知
