(接上文)文字学的部首是古人对世界的再度概括?
形声字产生于假借,是文字兼职过度的结果。在分化的过程中,采用什么意符,体现出古人对世界的进一步的概括和分类。文字学的部首是意符,即使是《字汇》《康熙字典》标榜“论其形,不论其义”,对形声字也大都以形旁归部。形声字的形旁以及汉字部首反映了古人对自身、对自然界、对社会的认识和概括。例如:“雨”是对降水这种自然现象的概括,而作为意符的“雨”是对云、雨等有关天象的再度概括。形声字的意符是个封闭的系统,这个系统反映了客观形成的义类,现代汉语中使用的意符不超过200个,体现在传统的非笔画部首中。例如:世界上所有的元素,译为汉字的有110个,除了不是形声结构的“金”字,其余109个都是形声字,它们只有四个形旁:以气为形旁的纪录的是气态的元素,以水为形旁的纪录的是液态的元素,以石为形旁的纪录的是固态的非金属元素,以金为形旁的纪录的是固态的金属元素。
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第1个回答 2012-05-08
形声字是由两个文或字复合成体,其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。
许慎说:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”所谓以事为名,即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时,先确定它在万事万物中的属类,属类确定后就用表示这属类的文(或字)来作新造字的主义部分,也称义符,形声字的义符只表示事物的属类,因而它在形声字中只是高度概括的类名,并不能表示这个形声字的具体含义。使同用一个义符的诸多形声字,其具体含义虽然彼此相关联,但是这种关联可能是相同、相近、相通,也可能是相逆、相反。如从日的形声字,昭、晴、昭、晞、昕等含有明亮之意;晚、昧、暗、晦等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源,有日则明,无日则暗,地球上的明暗皆系于日。其他比较著名的形旁有“金”“木”“水”“火”“土”等,更加明显地反映了古人对世界的分类。追问
许慎说:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。”所谓以事为名,即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时,先确定它在万事万物中的属类,属类确定后就用表示这属类的文(或字)来作新造字的主义部分,也称义符,形声字的义符只表示事物的属类,因而它在形声字中只是高度概括的类名,并不能表示这个形声字的具体含义。使同用一个义符的诸多形声字,其具体含义虽然彼此相关联,但是这种关联可能是相同、相近、相通,也可能是相逆、相反。如从日的形声字,昭、晴、昭、晞、昕等含有明亮之意;晚、昧、暗、晦等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源,有日则明,无日则暗,地球上的明暗皆系于日。其他比较著名的形旁有“金”“木”“水”“火”“土”等,更加明显地反映了古人对世界的分类。追问
你这是坑我啊,我考试要这么答估计必挂无疑。
首先考试我没时间这么大段大段的书写。
其次这答案前半段文不对题,后半段勉强可以算是举例,得不到什么分。
考试你早就挂了,还能让你上网吗?
追问我这不是正在为了考试不挂而努力么,何时何地我说了老子考试要上网查资料作弊了?照你这逻辑不懂的不知道的就不管了,那还看什么书考什么试?不懂你就别不懂装懂,扯犊子玩儿蛋去。
本回答被网友采纳第2个回答 2012-05-19
我们举例来看的,如:氨、氧、氢、、、、都是自然中存在的 ,不仅 反应其特点还可以反应其性质,你的这种说法是过于偏激的