（接上文）文字学的部首是古人对世界的再度概括？
形声字产生于假借，是文字兼职过度的结果。在分化的过程中，采用什么意符，体现出古人对世界的进一步的概括和分类。文字学的部首是意符，即使是《字汇》《康熙字典》标榜“论其形，不论其义”，对形声字也大都以形旁归部。形声字的形旁以及汉字部首反映了古人对自身、对自然界、对社会的认识和概括。例如：“雨”是对降水这种自然现象的概括，而作为意符的“雨”是对云、雨等有关天象的再度概括。形声字的意符是个封闭的系统，这个系统反映了客观形成的义类，现代汉语中使用的意符不超过200个，体现在传统的非笔画部首中。例如：世界上所有的元素，译为汉字的有110个，除了不是形声结构的“金”字，其余109个都是形声字，它们只有四个形旁：以气为形旁的纪录的是气态的元素，以水为形旁的纪录的是液态的元素，以石为形旁的纪录的是固态的非金属元素，以金为形旁的纪录的是固态的金属元素。
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第1个回答 2012-05-08
形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。
许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为名，即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来作新造字的主义部分，也称义符，形声字的义符只表示事物的属类，因而它在形声字中只是高度概括的类名，并不能表示这个形声字的具体含义。使同用一个义符的诸多形声字，其具体含义虽然彼此相关联，但是这种关联可能是相同、相近、相通，也可能是相逆、相反。如从日的形声字，昭、晴、昭、晞、昕等含有明亮之意；晚、昧、暗、晦等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源，有日则明，无日则暗，地球上的明暗皆系于日。其他比较著名的形旁有“金”“木”“水”“火”“土”等，更加明显地反映了古人对世界的分类。追问
许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为名，即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来作新造字的主义部分，也称义符，形声字的义符只表示事物的属类，因而它在形声字中只是高度概括的类名，并不能表示这个形声字的具体含义。使同用一个义符的诸多形声字，其具体含义虽然彼此相关联，但是这种关联可能是相同、相近、相通，也可能是相逆、相反。如从日的形声字，昭、晴、昭、晞、昕等含有明亮之意；晚、昧、暗、晦等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源，有日则明，无日则暗，地球上的明暗皆系于日。其他比较著名的形旁有“金”“木”“水”“火”“土”等，更加明显地反映了古人对世界的分类。追问
你这是坑我啊，我考试要这么答估计必挂无疑。
首先考试我没时间这么大段大段的书写。
其次这答案前半段文不对题，后半段勉强可以算是举例，得不到什么分。
考试你早就挂了，还能让你上网吗？
追问我这不是正在为了考试不挂而努力么，何时何地我说了老子考试要上网查资料作弊了？照你这逻辑不懂的不知道的就不管了，那还看什么书考什么试？不懂你就别不懂装懂，扯犊子玩儿蛋去。
本回答被网友采纳第2个回答 2012-05-19
我们举例来看的，如：氨、氧、氢、、、、都是自然中存在的 ，不仅 反应其特点还可以反应其性质，你的这种说法是过于偏激的
