我要开辩论会,我是正方,大家要告诉我一些有关“有志者事竟成”的知识和典故，答的好再追加100
http://www.teacherblog.com.cn/blog/8625/archives/2006/53533.shtml
有志者事竟成
出处《后汉书·耿合传》
帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合， 有。久者事竟成也。”
释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。 也作“有志者事竟成。”
故事 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两 功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
http://wf66.com/chengyu/y/yzzc12001.htm
将军在南阳建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也”(《后汉书·耿弇列传》）
耿弈收复齐地,立下大功,光武帝刘秀赞扬他说:“……有志者事竟成也。”意思是说,有志气的人,事情终究能够成功。
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功
有志者事竟成
出处《后汉书·耿合传》
帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合， 有。久者事竟成也。”
释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。 也作“有志者事竟成。”
故事 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两 功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”
http://wf66.com/chengyu/y/yzzc12001.htm
将军在南阳建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也”(《后汉书·耿弇列传》）
耿弈收复齐地,立下大功,光武帝刘秀赞扬他说:“……有志者事竟成也。”意思是说,有志气的人,事情终究能够成功。
这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2007-12-23
在国外对，在中国不对
第2个回答 2007-12-23
萨特（20世纪影响最深远的哲学家）：
存在主义的集大成者萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了克尔凯郭尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想——无神论的存在主义。从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，这就是通常所说的当代存在主义哲学。存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。
存在主义的集大成者萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了克尔凯郭尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想——无神论的存在主义。从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，这就是通常所说的当代存在主义哲学。存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。
参考资料：BAIDU 百科
第3个回答 2007-12-26
几点看法:
1.作为辩论会的主题,本身没有对错之分,只能说在某些条件和范围内成立,在另外一些条件下不成立.不然,辩论就失去了意义.
2.对辩题的分析.辩题的两个关键词:"有志者"与"事竟成"
之间的联系是什么?作为正方,"有志者"是"事竟成"的基础和前提.反方则可能认为:如果光"有志"而不付出努力,不采取适当的方法,未必能"事竟成".
3.正方材料举例.楼上已经有很多了
1.作为辩论会的主题,本身没有对错之分,只能说在某些条件和范围内成立,在另外一些条件下不成立.不然,辩论就失去了意义.
2.对辩题的分析.辩题的两个关键词:"有志者"与"事竟成"
之间的联系是什么?作为正方,"有志者"是"事竟成"的基础和前提.反方则可能认为:如果光"有志"而不付出努力,不采取适当的方法,未必能"事竟成".
3.正方材料举例.楼上已经有很多了
第4个回答 2007-12-26
你信就对，不信也有可能对。反之亦然。
第5个回答 2019-03-15
首先要看你怎么理解这个成字；
成功包括以下这个解释：收获；成效；成就功业或事业；成就的功业，既成之功；事情获得预期结果。
如果你尽全力做一件事情，那么你会发现、会学会很多以前你不会的知识，这是什么？这就是收获，就像成功的定义说的那样，收获就是成功的一种。
所以朋友不管你最终有没达到预期的结果，你曾经付出过，甚至曾经尽力过，你就是成功的。
放手去做吧，这个世界上没有失败者，好好活着就是人生最大的成功。
成功是看你自己怎么定义的，我觉得你现在就是成功的，只是前面还有更大的成功在等着你去实现。
所以说不同的理解对于这句话的标准就不一样；
最终还是看你自己是怎么看待的；
不过我始终还是相信只要自己努力了，无愧我心那么就成功了；
祝你好运！
成功包括以下这个解释：收获；成效；成就功业或事业；成就的功业，既成之功；事情获得预期结果。
如果你尽全力做一件事情，那么你会发现、会学会很多以前你不会的知识，这是什么？这就是收获，就像成功的定义说的那样，收获就是成功的一种。
所以朋友不管你最终有没达到预期的结果，你曾经付出过，甚至曾经尽力过，你就是成功的。
放手去做吧，这个世界上没有失败者，好好活着就是人生最大的成功。
成功是看你自己怎么定义的，我觉得你现在就是成功的，只是前面还有更大的成功在等着你去实现。
所以说不同的理解对于这句话的标准就不一样；
最终还是看你自己是怎么看待的；
不过我始终还是相信只要自己努力了，无愧我心那么就成功了；
祝你好运！
