苏州道教的文化，发展，建筑，习俗
苏州道教概述
苏州道教有其悠久的历史。早在我国东汉顺帝时期，道教开始传入苏州。现在苏州玄妙观创建于晋武帝咸宁二年（公元276年），原名真庆道院。其后历经隋、唐、宋、元、明、清各代，道教在苏州流传不绝。在1949年以前，苏州道教是十分盛行的。据不完全统计，苏州地区（包括苏州市区和常熟、张家港、太仓、昆山、吴江、吴中、相城地区）尚有大小宫观庙堂300多处，当时，由于苏州特殊的地理位置，在中国近代道教发展史上占有十分重要的位置。
道教传入苏州已久，东汉顺帝间（126---144）张陵创立五斗米道，与此大体同时，有道士琅琊于吉往来吴会，烧香读道制作符水以治病，吴人多信奉他。据卢熊《苏州府志》和康熙《长州县志》记载，苏州城中已于西晋咸宁二年（276）创建真庆道院，为今之玄妙观。苏州西南湖山中也多道教胜迹。唐宋时，由于帝王的扶植，道教鼎盛。道观纷纷兴建。苏州在宋代整修兴建的有天庆观（即玄妙观）、天后宫、大关帝庙、福济观、三茅观、轩辕宫、朝真观、让王庙等。元大德八年（1304）龙虎山天师张与材受封为一教主，掌管江南道教，苏州自此以属符录派的正一派流传最盛。明代对宗教活动加强了集中管理，在京置道录司，府置道纪司。苏州因之也设道纪同。并陆续兴建了一些道观，如府城皇庙、春申君庙、安齐王庙等。清初顺治、康熙、雍正三朝，从笼络汉人的角度出发，尚对道教沿明代之例加以保护。顺治年间，苏州道教界著名道士施道渊被封为“养元抱一宣教演化法师”。乾隆曾三次到玄妙观并题匾额。
清末明国初，由官方设置的组织机构----道纪司被废。在当时军阀混战的情况下，苏州广大道徒为了自身的利益，于1912年自行产生了一个道教组织，名“吴县道教公会”。会长由玄妙观方丈倪仰云兼任。是年秋，倪因玄妙观内弥罗宝阁失火，自请辞职，会长一职由西北街天后宫信持秦琴鹤继任，副会长由颜觉沧、顾石卿担任。1938陆滋昌接任会长及玄妙观方丈之职。吴县道教公会，在抗日战争时期活动停顿。解放后，苏州道教界于1951年至1954年成立了抗美援朝会，许鹤梅任会长。1954年改组为道教学习委员会。1966年文革期间停止会务活动。 1979年拨乱反正，落实党的宗教政策，恢复了宗教组织和活动。1981年9月成立了苏州道教协会筹备委员会，推举张筱轩为会长；历经五年筹备，于1986年12月，正式成立了苏州市道教协会，选举宋佩琴为会长；1992、1996、2000年分别召开了第二、三、四届代表会议。现任会长为年近39岁的张凤麟，师敏绪、薄建华任副会长，薄建华兼任秘书长。
改革开放20多年来，苏州市道教协会积极协助党和政府贯彻宗教政策，认真开展教务工作，加强科学管理，建立健全各项规章制度，促进自身建设，自筹资金千余万元修缮了玄妙观、春申群庙、神仙庙，发场道教优良传统，支持社会公益事业，积极开展对外友好往来等方面作出了显著成绩。1989年，苏州市道教协会被苏州市民族宗教事务局授予“苏州市宗教界为四化建设服务先进集体”；1998年被江苏省宗教事务局授予“江苏省宗教界为社会主义两个文明建设服务先进集体”称号。
苏州道教有其悠久的历史。早在我国东汉顺帝时期，道教开始传入苏州。现在苏州玄妙观创建于晋武帝咸宁二年（公元276年），原名真庆道院。其后历经隋、唐、宋、元、明、清各代，道教在苏州流传不绝。在1949年以前，苏州道教是十分盛行的。据不完全统计，苏州地区（包括苏州市区和常熟、张家港、太仓、昆山、吴江、吴中、相城地区）尚有大小宫观庙堂300多处，当时，由于苏州特殊的地理位置，在中国近代道教发展史上占有十分重要的位置。
道教传入苏州已久，东汉顺帝间（126---144）张陵创立五斗米道，与此大体同时，有道士琅琊于吉往来吴会，烧香读道制作符水以治病，吴人多信奉他。据卢熊《苏州府志》和康熙《长州县志》记载，苏州城中已于西晋咸宁二年（276）创建真庆道院，为今之玄妙观。苏州西南湖山中也多道教胜迹。唐宋时，由于帝王的扶植，道教鼎盛。道观纷纷兴建。苏州在宋代整修兴建的有天庆观（即玄妙观）、天后宫、大关帝庙、福济观、三茅观、轩辕宫、朝真观、让王庙等。元大德八年（1304）龙虎山天师张与材受封为一教主，掌管江南道教，苏州自此以属符录派的正一派流传最盛。明代对宗教活动加强了集中管理，在京置道录司，府置道纪司。苏州因之也设道纪同。并陆续兴建了一些道观，如府城皇庙、春申君庙、安齐王庙等。清初顺治、康熙、雍正三朝，从笼络汉人的角度出发，尚对道教沿明代之例加以保护。顺治年间，苏州道教界著名道士施道渊被封为“养元抱一宣教演化法师”。乾隆曾三次到玄妙观并题匾额。
清末明国初，由官方设置的组织机构----道纪司被废。在当时军阀混战的情况下，苏州广大道徒为了自身的利益，于1912年自行产生了一个道教组织，名“吴县道教公会”。会长由玄妙观方丈倪仰云兼任。是年秋，倪因玄妙观内弥罗宝阁失火，自请辞职，会长一职由西北街天后宫信持秦琴鹤继任，副会长由颜觉沧、顾石卿担任。1938陆滋昌接任会长及玄妙观方丈之职。吴县道教公会，在抗日战争时期活动停顿。解放后，苏州道教界于1951年至1954年成立了抗美援朝会，许鹤梅任会长。1954年改组为道教学习委员会。1966年文革期间停止会务活动。 1979年拨乱反正，落实党的宗教政策，恢复了宗教组织和活动。1981年9月成立了苏州道教协会筹备委员会，推举张筱轩为会长；历经五年筹备，于1986年12月，正式成立了苏州市道教协会，选举宋佩琴为会长；1992、1996、2000年分别召开了第二、三、四届代表会议。现任会长为年近39岁的张凤麟，师敏绪、薄建华任副会长，薄建华兼任秘书长。
改革开放20多年来，苏州市道教协会积极协助党和政府贯彻宗教政策，认真开展教务工作，加强科学管理，建立健全各项规章制度，促进自身建设，自筹资金千余万元修缮了玄妙观、春申群庙、神仙庙，发场道教优良传统，支持社会公益事业，积极开展对外友好往来等方面作出了显著成绩。1989年，苏州市道教协会被苏州市民族宗教事务局授予“苏州市宗教界为四化建设服务先进集体”；1998年被江苏省宗教事务局授予“江苏省宗教界为社会主义两个文明建设服务先进集体”称号。
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