如题所述
所谓“人文素养”，实际上是人类的一种自我关怀。它具体表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度重视，对理想世界和理想人格的执着追求。“提倡人文关怀，提高人的素质，弘扬人的精神”，这不仅是历史教学的一个新热点、新亮点、新视点，也是整个素质教育重要的有机组成部分。我们提倡的素质教育，目的应该是为了让学生的科学素养和人文科学精神得到和谐的发展和统一。而人文科学的前瞻性也往往推动着人类意识观念的创新。另一方面，我们也应该清楚地意识到，“历史，是人创造的。”在人类历史的发展过程中，人是社会兴衰的动力，是社会前进的必要因素。作为社会学科的一个分支，历史教育（学）的主要目的，是帮助学生建立起一种正确的社会观念，教育学生用时代的人文精神来理解历史，并在历史学习中理解人文精神，发扬人文精神，强调个性，勇于创新，让历史真正地为人所用，为今所用。
那么，如何在中学历史课堂教学中培养学生的人文素养呢？笔者以为，可以从以下几个方面入手：
第一，突破传统观念的束缚，将人文精神的培养渗入课堂教学目标。传统的历史课堂教学以知识、能力、情感作为教学的三大目标，而三者之中，又以知识、能力目标为主。课堂教学中虽对情感目标也有所涉及，但往往多空洞无物不切实际的说教。而如加强对学生人文素养的培养，重视对学生非智力因素的开发，培养学生的创新意识和创造能力，培养学生高尚的审美情趣，重视学生的心理发展等环节，则往往被我们的教师、学生所忽视。尽管随着素质教育的展开，上述这种情况已在发生悄然改变，但观现今的课堂教学，诸如此类的改变，其实不过是治标不治本的一个假设中的思维模式的转移而已。历史学科中的众多人文教育人文精神因素未被发现，未被挖掘。作为教师，作为课程改革的具体执行者，我们有责任、有义务为提高学生的人文素质作一些我们应该做的事。首要的工作，是应该充分强调“情感、态度、价值观”在历史课堂教学中的重要地位，重视历史学科的“育人”功能，突破思维定势，切实转变教育观念，在备课时将“加强学生的人文素养，培养学生的人文素质”作为重要目标。
第二，教师要深入钻研教材内容，充分挖掘教材本身的人文内涵。历史学科本身所具有的、为其他学科所无法相比较的浓厚的人文内涵，如能得到较好的挖掘，让学生内心真正体悟到，这对培养学生的人文素养大有裨益。华夏古国五千年的古老文明，无不闪现着人文精神的光彩。中华民族以其悠久的历史、灿烂的文明著称于世，其优良的传统道德教育、品格情操教，在中学历史课本中，这样的事例是不胜枚举的。就中国史的教材来说，字里行间无不充满着对古代劳动人民勤劳勇敢、艰苦创业精神的赞美，对敢于同邪恶势力作斗争的事迹的讴歌，对近代史上无数仁人志士为救国救民挺身而出抗击处族入侵的歌颂。而培养学生从认识历史，到观察现实和预测未来，既对今天处所的时代有正确的认识，又对历史的前途充满信心，这正是培养学生人文素养的真正意义上的尝试。人们常说，发思古之幽情，往往是为了现在。司马迁作《史记》，为“究天人之际，通今古之变”。司马光著《资治通鉴》，在于“取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为伐者”。所有这一切，不都为我们提供了很好的借鉴、很好的教材了吗？
第三，课堂教学中要尽可能突出学生的主体地位，鼓励学生主动参与并积极发表自己的意见和见解。要培养学生的创新意识和创造能力，因为“创新”是人文精神的重要内涵，也是历史课堂教学的主要目的。作为教师，我们应为培养学生的创新意识提供机会和途径。鼓励学生主动发展、主动探索，鼓励学生“畅所欲言”，鼓励学生“百家争鸣”。比如对历史人物的评价，可提倡学生站在不同的角度观察分析，让学生从自己感兴趣的话题出发，从某一角度评价历史人物，这样做，有利于学生个性的自由发展，有利于学生创造性的培养。如对南唐后主李煜的评价，如从政治家的角度来看，他是个荒淫无道的君王。但如果从文学家的视角来看，他却是个才华横溢的词人。不同的时代对人物的评价标准也不同。比如岳飞，我们今天认为他是民族英雄，但在当时——一个非常推崇“内圣”的时代，他却被一些人指责为急功近利。从不同的角度观察，最终会形成不同的结论，这都体现着学生的个性自由，有利于创新教育的实施，有利于学生人文素养的培养。当然，对同一事物、同一历史现象的观察角度也可以不同，但这些不同角度所体现出来的评价标准是相同的，那就是“历史事实”。应该说明的是，在对学生进行人文素养的培养、对学生进行情感价值观方面的教育时，应让学生自觉地、主动地、有选择的“乐从”，使学生在“体验”中了解历史，在“体验”中产生人文关怀，进而提高人文素养，并内化升华为人文精神。
第四，尊重学生的主体地位，营造充分发挥学生潜质的良好环境。“尊重学生的主体地位”这句话，这些年中出现的频率比较高，特别是在素质教育的实施过程中，这几乎成了家喻户晓耳熟能详的话题了。但如何真正做到“尊重学生的主体地位”，如何真正做到面向全体学生，平等地关注和尊重每一个学生，给他们以主动参与教学活动及展现个人能力的机会，这方面的成功安全似乎并不多见。一方面，作为中学历史教学的实施者——中学历史教师来看，由于长期受到凯洛夫教育学的影响，其教育观念很难一下子从本质上转变过来，因此，使教师对人文精神的理解本身也存在着困惑。另一方面，作为学习的主体——学生，则由于长期受生活环境和家长、家庭教育及外界不可预知因素的影响，对教育的理解仅仅只是被动的“接受”。而教育体制上的某些弊端、束缚，也使得学生不得不“为了学习而学习”，不得不“为了考试而考试”，学生的主动学习的积极性和创造性受到了人为的抑制。所以，就目前情况而言，培养学生的人文素养，事实上，要以培养学生各种良好的素质为前提。在提倡推进素质教育的今天，培养学生的各种良好的素质，显得尤为重要。素质教育，这是一种包含各种因素的综合性教育，并不是一朝一夕可以解决的问题。但是，我们至少可以这样认为，培养学生的学习能力，这本身就是在培养学生的一种最基本的素质。不可否认，现在的所谓素质教育，说到底，只不过是流于形式，并没有从根本上转变观念。应该承认，素质教育与现行的应试教育有许多矛盾，其中最关键的问题是因为素质教育是“不可数”的，是“软件”。没有一个统一的标准，没有一个统一的尺度可以说明只要达到什么样的程度就可以说素质高或素质低。素质教育的结果是无法用“定量”的方式来衡量的。这倒并不是说，因为素质教育结果的不定量性而可以放弃素质教育。相反，我们更应该重视素质教育，因为人的内心世界都有一个不断要求自我完善的过程。从这一角度来说，历史学科的教学对推动素质教育可起到特殊的作用。这一方面，我们是不是可以尝试用“三步法”来实施我们的教学目标呢？所谓“三步法”，实质上就是：启发学生理解教材；引导学生掌握规律；鼓励学生应用知识。如果再细化一点，还可以从更浅显的层面着手培养学生的各种能力。比如第二步中“人类社会的发展规律”，一般说来，“一个时期，一个朝代，经济发展了，政治必然相对清明，思想文化也随之发展”的规律等等。作为教师，只要指出“这类规律是不以人的意志为转移的”等特点，并将它的形成原因、条件和必然性，通过分析、比较教给学生，学生不难认识并逐渐掌握它。而一些规律，等到学生积累了一定的史实后，教师注意概括即能为学生所接受。例如：对封建君主不可简单的一概而论，他们有“贤明”、“昏庸”之分。开国君主，由于吸取了前朝灭亡的教训，由于农民起义的震慑，由于幻想“万岁”“万世”等原因，多励精图治，采取较为宽松的政策，在一定时期、一定程度上使社会生产向前发展。而后期统治者，由于堕落、凶残，由于社会矛盾的不断加深，由于“小人”得势当道，多荒淫无度，亡国败家，从而使社会生产遭到极大破坏。由此可以得出封建王朝“前盛后衰”的规律。“中兴”只是某些封建帝王的奢想。当然，一些规律，要引导学生从纷繁复杂的史料中加以归纳和总结。诸如此类。作为教师，“首要的目的”就是为学生服务，教给学生一些最基本的“方法”，培养学生一些最基本的“素质”。如果我们教师，连学生最基本的素质都无法培养的话，何谈培养学生良好的人文素养呢？
第五，从美学的角度审视培养学生的人文素养。培养学生的审美能力，使学生成为审美新人，这也是培养学生人文素养的一个重要方面。“爱美之心，人皆有之。”美育是以形象为先导，以情感为中介的教育，情感性是美育的一个基本特征，没有情感的参与，就不能发挥历史教育的审美功能，不能培养学生的审美能力。历史教学中的美感教育是能在潜移默化的过程中陶冶学生的性情，培养学生高尚完美的情操，寓教育于审美愉悦之中，收到了良好的教学效果。中学历史教材的教学内容中，叱咤风云的历史人物、可歌可泣的历史场面、血雨腥风的历史事件、多姿多彩的手工业品、工艺品、文学、绘画、建筑艺术等，无一不是向学生进行审美教育、培养审美能力的素材。历史教学中的情感教学法，不仅本身体现了美的意蕴，而且能唤起学生心灵深处的审美情趣，更有助于学生审美能力的培养。实践证明，情感在人的认识与实践过程中起着巨大的动力作用。历史上的许多英雄，不正是由于对人类进步事业的热爱而甘愿作出巨大的自我牺牲吗？强调情感的作用，不仅是为了教学本身的需要，更是为了培养学生高尚的情操。当他们有了这种情感时，就会自觉抵制假、丑、恶，势必满怀激情地追求真、善、美，为美好事业而奉献自己的一切。当然，运用情感教学寓美学于历史教学当中，多表现为一种“润物细无声”的潜移默化的过程。这种“润物细无声”的潜移默化的过程，谁能说这不是一个培养学生人文素养的过程呢？
总之，人文素养的培养，既是当前教育改革的核心，也是其指导思想。但是在具体的历史教学过程中，许多教师仍把人文精神、人文素养理解为“文科教育”，不仅没有很好地把握教学内容、观念、课标、教材、教法的精神实质，而且学生的主体性也没有很好的发挥。这表明，对人文素养的理解和人文素养在具体教学中的体现，是整个教育改革的关键。培养学生的人文素养，我们要做的工作还很多很多。
那么，如何在中学历史课堂教学中培养学生的人文素养呢？笔者以为，可以从以下几个方面入手：
第一，突破传统观念的束缚，将人文精神的培养渗入课堂教学目标。传统的历史课堂教学以知识、能力、情感作为教学的三大目标，而三者之中，又以知识、能力目标为主。课堂教学中虽对情感目标也有所涉及，但往往多空洞无物不切实际的说教。而如加强对学生人文素养的培养，重视对学生非智力因素的开发，培养学生的创新意识和创造能力，培养学生高尚的审美情趣，重视学生的心理发展等环节，则往往被我们的教师、学生所忽视。尽管随着素质教育的展开，上述这种情况已在发生悄然改变，但观现今的课堂教学，诸如此类的改变，其实不过是治标不治本的一个假设中的思维模式的转移而已。历史学科中的众多人文教育人文精神因素未被发现，未被挖掘。作为教师，作为课程改革的具体执行者，我们有责任、有义务为提高学生的人文素质作一些我们应该做的事。首要的工作，是应该充分强调“情感、态度、价值观”在历史课堂教学中的重要地位，重视历史学科的“育人”功能，突破思维定势，切实转变教育观念，在备课时将“加强学生的人文素养，培养学生的人文素质”作为重要目标。
第二，教师要深入钻研教材内容，充分挖掘教材本身的人文内涵。历史学科本身所具有的、为其他学科所无法相比较的浓厚的人文内涵，如能得到较好的挖掘，让学生内心真正体悟到，这对培养学生的人文素养大有裨益。华夏古国五千年的古老文明，无不闪现着人文精神的光彩。中华民族以其悠久的历史、灿烂的文明著称于世，其优良的传统道德教育、品格情操教，在中学历史课本中，这样的事例是不胜枚举的。就中国史的教材来说，字里行间无不充满着对古代劳动人民勤劳勇敢、艰苦创业精神的赞美，对敢于同邪恶势力作斗争的事迹的讴歌，对近代史上无数仁人志士为救国救民挺身而出抗击处族入侵的歌颂。而培养学生从认识历史，到观察现实和预测未来，既对今天处所的时代有正确的认识，又对历史的前途充满信心，这正是培养学生人文素养的真正意义上的尝试。人们常说，发思古之幽情，往往是为了现在。司马迁作《史记》，为“究天人之际，通今古之变”。司马光著《资治通鉴》，在于“取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为伐者”。所有这一切，不都为我们提供了很好的借鉴、很好的教材了吗？
第三，课堂教学中要尽可能突出学生的主体地位，鼓励学生主动参与并积极发表自己的意见和见解。要培养学生的创新意识和创造能力，因为“创新”是人文精神的重要内涵，也是历史课堂教学的主要目的。作为教师，我们应为培养学生的创新意识提供机会和途径。鼓励学生主动发展、主动探索，鼓励学生“畅所欲言”，鼓励学生“百家争鸣”。比如对历史人物的评价，可提倡学生站在不同的角度观察分析，让学生从自己感兴趣的话题出发，从某一角度评价历史人物，这样做，有利于学生个性的自由发展，有利于学生创造性的培养。如对南唐后主李煜的评价，如从政治家的角度来看，他是个荒淫无道的君王。但如果从文学家的视角来看，他却是个才华横溢的词人。不同的时代对人物的评价标准也不同。比如岳飞，我们今天认为他是民族英雄，但在当时——一个非常推崇“内圣”的时代，他却被一些人指责为急功近利。从不同的角度观察，最终会形成不同的结论，这都体现着学生的个性自由，有利于创新教育的实施，有利于学生人文素养的培养。当然，对同一事物、同一历史现象的观察角度也可以不同，但这些不同角度所体现出来的评价标准是相同的，那就是“历史事实”。应该说明的是，在对学生进行人文素养的培养、对学生进行情感价值观方面的教育时，应让学生自觉地、主动地、有选择的“乐从”，使学生在“体验”中了解历史，在“体验”中产生人文关怀，进而提高人文素养，并内化升华为人文精神。
第四，尊重学生的主体地位，营造充分发挥学生潜质的良好环境。“尊重学生的主体地位”这句话，这些年中出现的频率比较高，特别是在素质教育的实施过程中，这几乎成了家喻户晓耳熟能详的话题了。但如何真正做到“尊重学生的主体地位”，如何真正做到面向全体学生，平等地关注和尊重每一个学生，给他们以主动参与教学活动及展现个人能力的机会，这方面的成功安全似乎并不多见。一方面，作为中学历史教学的实施者——中学历史教师来看，由于长期受到凯洛夫教育学的影响，其教育观念很难一下子从本质上转变过来，因此，使教师对人文精神的理解本身也存在着困惑。另一方面，作为学习的主体——学生，则由于长期受生活环境和家长、家庭教育及外界不可预知因素的影响，对教育的理解仅仅只是被动的“接受”。而教育体制上的某些弊端、束缚，也使得学生不得不“为了学习而学习”，不得不“为了考试而考试”，学生的主动学习的积极性和创造性受到了人为的抑制。所以，就目前情况而言，培养学生的人文素养，事实上，要以培养学生各种良好的素质为前提。在提倡推进素质教育的今天，培养学生的各种良好的素质，显得尤为重要。素质教育，这是一种包含各种因素的综合性教育，并不是一朝一夕可以解决的问题。但是，我们至少可以这样认为，培养学生的学习能力，这本身就是在培养学生的一种最基本的素质。不可否认，现在的所谓素质教育，说到底，只不过是流于形式，并没有从根本上转变观念。应该承认，素质教育与现行的应试教育有许多矛盾，其中最关键的问题是因为素质教育是“不可数”的，是“软件”。没有一个统一的标准，没有一个统一的尺度可以说明只要达到什么样的程度就可以说素质高或素质低。素质教育的结果是无法用“定量”的方式来衡量的。这倒并不是说，因为素质教育结果的不定量性而可以放弃素质教育。相反，我们更应该重视素质教育，因为人的内心世界都有一个不断要求自我完善的过程。从这一角度来说，历史学科的教学对推动素质教育可起到特殊的作用。这一方面，我们是不是可以尝试用“三步法”来实施我们的教学目标呢？所谓“三步法”，实质上就是：启发学生理解教材；引导学生掌握规律；鼓励学生应用知识。如果再细化一点，还可以从更浅显的层面着手培养学生的各种能力。比如第二步中“人类社会的发展规律”，一般说来，“一个时期，一个朝代，经济发展了，政治必然相对清明，思想文化也随之发展”的规律等等。作为教师，只要指出“这类规律是不以人的意志为转移的”等特点，并将它的形成原因、条件和必然性，通过分析、比较教给学生，学生不难认识并逐渐掌握它。而一些规律，等到学生积累了一定的史实后，教师注意概括即能为学生所接受。例如：对封建君主不可简单的一概而论，他们有“贤明”、“昏庸”之分。开国君主，由于吸取了前朝灭亡的教训，由于农民起义的震慑，由于幻想“万岁”“万世”等原因，多励精图治，采取较为宽松的政策，在一定时期、一定程度上使社会生产向前发展。而后期统治者，由于堕落、凶残，由于社会矛盾的不断加深，由于“小人”得势当道，多荒淫无度，亡国败家，从而使社会生产遭到极大破坏。由此可以得出封建王朝“前盛后衰”的规律。“中兴”只是某些封建帝王的奢想。当然，一些规律，要引导学生从纷繁复杂的史料中加以归纳和总结。诸如此类。作为教师，“首要的目的”就是为学生服务，教给学生一些最基本的“方法”，培养学生一些最基本的“素质”。如果我们教师，连学生最基本的素质都无法培养的话，何谈培养学生良好的人文素养呢？
第五，从美学的角度审视培养学生的人文素养。培养学生的审美能力，使学生成为审美新人，这也是培养学生人文素养的一个重要方面。“爱美之心，人皆有之。”美育是以形象为先导，以情感为中介的教育，情感性是美育的一个基本特征，没有情感的参与，就不能发挥历史教育的审美功能，不能培养学生的审美能力。历史教学中的美感教育是能在潜移默化的过程中陶冶学生的性情，培养学生高尚完美的情操，寓教育于审美愉悦之中，收到了良好的教学效果。中学历史教材的教学内容中，叱咤风云的历史人物、可歌可泣的历史场面、血雨腥风的历史事件、多姿多彩的手工业品、工艺品、文学、绘画、建筑艺术等，无一不是向学生进行审美教育、培养审美能力的素材。历史教学中的情感教学法，不仅本身体现了美的意蕴，而且能唤起学生心灵深处的审美情趣，更有助于学生审美能力的培养。实践证明，情感在人的认识与实践过程中起着巨大的动力作用。历史上的许多英雄，不正是由于对人类进步事业的热爱而甘愿作出巨大的自我牺牲吗？强调情感的作用，不仅是为了教学本身的需要，更是为了培养学生高尚的情操。当他们有了这种情感时，就会自觉抵制假、丑、恶，势必满怀激情地追求真、善、美，为美好事业而奉献自己的一切。当然，运用情感教学寓美学于历史教学当中，多表现为一种“润物细无声”的潜移默化的过程。这种“润物细无声”的潜移默化的过程，谁能说这不是一个培养学生人文素养的过程呢？
总之，人文素养的培养，既是当前教育改革的核心，也是其指导思想。但是在具体的历史教学过程中，许多教师仍把人文精神、人文素养理解为“文科教育”，不仅没有很好地把握教学内容、观念、课标、教材、教法的精神实质，而且学生的主体性也没有很好的发挥。这表明，对人文素养的理解和人文素养在具体教学中的体现，是整个教育改革的关键。培养学生的人文素养，我们要做的工作还很多很多。
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