道德经中玄之又玄的玄作何解？为何称之为众妙之门？

你提的问题很好，应该是抓住了《道德经》的精华。不过这个问题回答起来有些大。今天有些懒，把年轻时写的道德经的第一章很不成熟的阐释送给你一下吧：第一章乃《道德经》的全文主旨，要想读懂《道德经》，必须读懂第一章。有人说，反复吟诵第一章，其余诸章不读可亦。可见，第一章在全书中的地位。那么，本章主要讲了些什么呢？
（一）“道”是说不出来的
“道”以“有”、“无”的形态存在，它抽象而又具体，恍惚而又可感，随处可见；“道”又是永恒的，从天地混沌之初，到万物形态皆备，无不遵循着一种亘古不变的规律，它随时可在。“道”是一种究竟真实，是无法用言语去表达，也无法用言语表达出来的，言语所能表达的仅是一种相对的真实。正如孔子教曾参、孙登授阮籍一样，竖一食指、长啸一声，什么都没说出来，又什么都已经说出来。 “道”，需要我们以纯心观察，以净心体验，随性使然。
（二）“道”是不能说明白的
“道” 是万事万物产生发展的根源，它能体察万物、洞悉一切奥妙。这些功能的存在，必然引起人们的求“道”之心，然而“道”一旦可求，就非其“道”了。人们所能求得的只是一种相对的真实而已。那么，如何才能求得大道呢？老子告诉我们，要想体认大道，必须修养到“常无”的境界，以一种无欲的状态去循道，“道”是不可求的。所谓的“得道高人”，就是不求于物，率真性而循之人。从小的方面来看，对于名利荣辱，我们更没有必要或避或求，正如一则警言所讲：出生一张纸，开始一辈子；毕业一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，折磨一辈子；做官一张纸，斗争一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子；淡化这张纸，明白一辈子；忘了这张纸，快乐一辈子。“质本洁来还洁去”，以无欲之心面对眼前的一切，精神上我们又该是何等的澄澈与自由！本回答被提问者采纳

玄，就是变，变化的变，也就是周易的易，也就是辩证法。
用物理学来说，玄就是螺旋曲线。