如题所述
烦恼的成语
【嗳声叹气】：因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。
【烦天恼地】：对天地都有所烦恼。形容心情极其烦闷苦恼。
【咳声叹气】：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【眉头不伸】：形容忧愁烦闷的样子。
【眉头不展】：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。
【闷怀顿释】：心中的忧虑、烦闷一下子就消失了。
【闷闷不悦】：闷闷：心情不舒畅，心烦；悦：愉悦。形容心情烦闷不快活。
【消愁解闷】：消除忧愁，解除烦闷。
【消愁释愦】：指消除烦闷，愉快身心。
【移情遣意】：变易情志，消遣烦闷。
【昼慨宵悲】：慨：慨叹。白天慨叹，夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。
【自寻烦恼】：自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
愁潘病沈 泛指烦恼和疾病。
出处：晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
好肉剜疮 比喻无事生非，自寻烦恼。
出处：《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”
灰身灭智 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
灰身泯智 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
【嗳声叹气】：因伤感、烦闷或悲痛而发出叹息声。
【烦天恼地】：对天地都有所烦恼。形容心情极其烦闷苦恼。
【咳声叹气】：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【眉头不伸】：形容忧愁烦闷的样子。
【眉头不展】：展：舒展。紧皱着眉头，愁闷不乐的样子。形容忧愁烦闷的样子。
【闷怀顿释】：心中的忧虑、烦闷一下子就消失了。
【闷闷不悦】：闷闷：心情不舒畅，心烦；悦：愉悦。形容心情烦闷不快活。
【消愁解闷】：消除忧愁，解除烦闷。
【消愁释愦】：指消除烦闷，愉快身心。
【移情遣意】：变易情志，消遣烦闷。
【昼慨宵悲】：慨：慨叹。白天慨叹，夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。
【自寻烦恼】：自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
愁潘病沈 泛指烦恼和疾病。
出处：晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
好肉剜疮 比喻无事生非，自寻烦恼。
出处：《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”
灰身灭智 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
灰身泯智 佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
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第1个回答 2017-01-03
自寻烦恼
自取烦恼
自取烦恼
