如题所述
法律是道德的底线，道德也即人情，法律的存在就是为了维护人情的存在。法律一般不会超出人类的情感之外，即基本符合社会的伦理道德，人的感情思想。也就是说，法律富含人性化。中，“人情”不能作社会上流传的人情世故来理解，而是指人类的情感。
我国现行的社会制约主要靠法制和道德，在法制还不完善的情况下，主要靠道德支持，然后法制再把公众道德转换为法律规范人们，故而在运用法律之时要考虑事件的来龙去脉，综合处理，不得只凭结果判断与定罪。
扩展资料
在中国，「法不容情」经常挂在人们嘴边，法律就应该是冷酷无情的铁面阎罗，一旦触犯，必将得到相应的惩罚，也似乎只有这样，才能镇得住牛鬼蛇神。
而另一方面，在现实中很多人却又拿个别的“人情”用以徇情枉法，或者在违法后，叫着自家有老人儿女需要照顾，来让法官给予轻判的借口。
其实，法律并不是冷酷的法律，人情也不该是酱缸般的人情。多数的人情，称其为道理；多数的道理，被制定成了法律条文。
法律不是握有生杀予夺之权的怪兽，而是多数人的人情。
参考资料：百度百科-法情
法理不外乎人情的意思是：法律是道德的底线，道德也即人情，法律的存在就是为了维护人情的存在。
法律一般不会超出人类的情感之外，即基本符合社会的伦理道德，人的感情思想。也就是说，法律富含人性化。其中，“人情”不能作社会上流传的人情世故来理解，而是指人类的情感。
我国现行的社会制约主要靠法制和道德，在法制还不完善的情况下，主要靠道德支持，然后法制再把公众道德转换为法律规范人们，故而在运用法律之时要考虑事件的来龙去脉，综合处理，不得只凭结果判断与定罪。
拓展资料：
作为一种感情的趋向，法情绝不可能是法的一种当然同胞。法要使法情与之形影不离，必然要付出一定的代价：法的权威和法的特别关怀。人都是感情的动物，人们虽然一直试图加强理性的指导作用，但感性（特别是感情）在许多时候都主宰着大多数人。但人对一些东西有了真正的感情后，他会有意识或者无意识地对其好，甚至为其可以牺牲自己的一切，典型如亲情和爱情。，将权利作为了义务，唤起了大众的法感情，从而实现法治。
参考资料：
因为我国现行的社会制约主要靠法制和道德，在法制还不完善的情况下，主要靠道德支持，然后法制再把公众道德转换为法律规范人们。
从这个意义上来说，法律并不过于人情。
一看题目我们大概就能猜想和人情有关的吧，有些关系到自身利益的是，不是在人情之外的一些事情。
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因为现在这个现实的社会，我国的所有有关制约的，主要都是靠公平公正的法制和优良传统的道德。
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如果在法制社会真实存在不完善的时候，接下来我们就得要靠优良传统的道德的支持，紧接着再把大家公众的优良的道德变成是公平的法律来规范所有的人。
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那么问题来了，从这个意思上来表明出一种结果，那就是法律并不是靠人情的，它是公平公正的，这样才能规范现在的人们。
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1.有些关系到自身利益的是，不是在人情之外的一些事情。
2.靠公平公正的法制和优良传统的道德。
3.那就是法律并不是靠人情的，它是公平公正的。
这里的“人情”不能作社会上流传的人情世故来理解，而是指人类的情感。
