如题所述
欧阳修,字永叔,号醉翁、晚号六一居士,諡号文忠，人称欧阳文忠公
江西庐陵县人,生於宋真宗景德四年,卒於神宗熙宁五年.
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸
患。我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。追问
江西庐陵县人,生於宋真宗景德四年,卒於神宗熙宁五年.
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸
患。我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。追问
我靠，瞎回答什么啊，没看题啊。问的是内涵，不是内容，也不是课文翻译。真特吗懒，瞎复制什么啊。
追答你如果懂了什么是内涵的话那就不会用这种口气对待我的回答了，朋友。
追问好吧。我真的不懂
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-05-19
第一个“一”是酒。酒在中国古代文人生活中扮演着非常重要的角色。从曹操的“对酒当歌”到李白的“花间一壶酒”，从欧阳修的“醉翁之意不在酒”到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，酒陶冶着文人的性情，也酿造着文学的气派。
欧阳修曾记录一个故事。说文学家石曼卿与好友刘潜酒量都很大。一日两人相约去王氏酒楼喝酒。从早喝到晚，两人始终不说一句话，也不跟任何人打招呼。目不斜视，只是饮酒。喝完酒，面不改色，跟对方作个揖，走人。第二天东京汴梁城里传遍了，说有两个酒仙在王氏酒楼喝了一天的酒。可见北宋士大夫对酒情有独钟。欧阳修的词里也是酒气冲天：
“平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”（《朝中措》）
欧阳太守挥毫之间便是上万字的文章，豪饮之间便是上千盅的美酒。可见酒是欧阳修的一个知己。
第二个“一”是琴。欧阳修擅长抚琴。家中收藏了三张很名贵的琴，其一名金晖，琴音晓畅清远；其二名石晖，琴音清朗缓慢；其三名玉晖，琴音舒缓有余韵。
欧阳修最喜欢的琴曲是《流水》，梦寐思之，多年不忘，时不时还能弹奏一番。记得当初被贬夷陵的时候，手中的琴质量很一般，但青山绿水伴着袅袅琴音，自有一种独特的享受。后来官越做越大，每天奔走在功名利禄当中，就很难体会琴音的乐趣了。所以抚琴的关键不在琴而在于人，只要心领神会，就是一张无弦琴也能让你体会美妙的琴音，释放心灵。
琴音是多样的，有急有缓，有高有低，有疾风暴雨，有小桥流水，有鳏寡之叹，有鱼水之欢，有圣人之言，有忠臣之怨，有喜怒哀乐，有忠孝仁义。总之，听到琴音，就看到了人生读到了经典。欧阳修与琴的关系如此密切，难怪著名音乐家、琴师沈遵以他的《醉翁亭记》为蓝本，创作著名琴曲《醉翁操》，并当面给他弹奏。
第三个“一”是棋。欧阳修是个优秀的棋手。在被贬夷陵期间，他的诗里多次提到下棋。其中一首是这样的：“竹树日已滋，轩窗渐幽兴。人闲与世远，鸟语知境静。春光蔼欲布，山色寒尚映。独收万虑心，于此一枰竞。”（《新开棋轩呈元珍表臣》）
茂密的竹林，幽静的轩窗，清脆的鸟鸣，和蔼的春光，只要凝神屏息，集中全力在棋盘上，世界永远都是平静的，永远都不会有烦恼。你看，喝酒能让他畅快，领略到生命的力量；抚琴能让他平和，保持身心健康；下棋则能让他忘记烦恼。
第四个“一”是藏书。欧阳修家有藏书一万卷。大家也许会说一万卷并不算多。可是你要知道，两宋时期的藏书家达七百余人，其中藏书上万卷的也就二百多人，藏书上三万卷的才有二十多人。所以欧阳修藏书一万卷数量已经够大。他的藏书质量也很高。但凡要收藏一部书，一定要认真研究其版本源流，对其进行认真校勘。欧阳修不仅收藏前代遗留下来的书籍，还收藏当代知名学者、作家的手稿。
欧阳修的藏书楼名曰“非非堂”，就是“否定错误的读书堂”。欧阳修解释说：我有一个体会，肯定正确的、否定错误的，这是事物的常态。但过分肯定就有谄媚之意，过分否定就有诋毁之意。对于一个君子而言，再谄媚他也不会增益什么，无所谓。但如果诋毁一个君子，虽然很不好，可也许能引起君子的反省，正所谓言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。所以，过分否定错误要远远胜过过分肯定正确。一个人总是在不断犯错与改错中才能前进，错误是正确的路标，看到错误，就看到了正确的方向。人生最宝贵的财富就是犯错，只有发现错误，才能找到正确的道路。
欧阳修非常喜欢“非非堂”。回到“非非堂”，看看窗外修竹丛丛，与上万卷书籍朝夕相伴，心很快就安静下来，闭上眼睛，思接千载，心游万仞，天人古今无所不至。这就是藏书的妙处啊！
第五个“一”是一千卷金石遗文，也就是夏商周三代以来的碑帖铭文拓片。始集于宋仁宗庆历五年（1045年），完成于宋仁宗嘉祐七年（1062年），整整费时18个年头。
欧阳修收藏金石遗文与前代人有很大不同，他收藏的主要目的在于研究。他撰写的《集古录》收录自己审定考释周秦至五代金石刻辞文字的跋尾评论四百多篇。其内容多涉及史事、书法和文章艺术。欧阳修之后，涌现出一大批金石研究专著，至郑樵《通志·金石略》问世，金石终于发展成为中国古代文化的一门专门之学。从这个意义上讲，欧阳修不愧为金石学的开山鼻祖。
在政治上，欧阳修不得意，他决心离开官场。下一步去哪儿呢？对欧阳修来说，回到这“五个一”是最好的选择。他要安安静静地在万卷书香里找到一个读书人最纯粹的快乐，要在千卷金石遗文中体验出入古今的智慧与愉悦，要在悠扬的琴音里感觉平静、祥和，要在一局棋的厮杀中懂得一个道理：成败未必就是负担，对于一个笑傲江湖的人来说，它就是一场轻松的游戏而已。当然，还有那壶酒，它让欧阳修获得了自由。所以我们说，这就是“六一居士”六个一的真正内涵：走出官场，走出纷纷扰扰，走进自己的世界，走进一个自由的欧阳修，一个解放的欧阳修，一个真实的欧阳修。
欧阳修曾记录一个故事。说文学家石曼卿与好友刘潜酒量都很大。一日两人相约去王氏酒楼喝酒。从早喝到晚，两人始终不说一句话，也不跟任何人打招呼。目不斜视，只是饮酒。喝完酒，面不改色，跟对方作个揖，走人。第二天东京汴梁城里传遍了，说有两个酒仙在王氏酒楼喝了一天的酒。可见北宋士大夫对酒情有独钟。欧阳修的词里也是酒气冲天：
“平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”（《朝中措》）
欧阳太守挥毫之间便是上万字的文章，豪饮之间便是上千盅的美酒。可见酒是欧阳修的一个知己。
第二个“一”是琴。欧阳修擅长抚琴。家中收藏了三张很名贵的琴，其一名金晖，琴音晓畅清远；其二名石晖，琴音清朗缓慢；其三名玉晖，琴音舒缓有余韵。
欧阳修最喜欢的琴曲是《流水》，梦寐思之，多年不忘，时不时还能弹奏一番。记得当初被贬夷陵的时候，手中的琴质量很一般，但青山绿水伴着袅袅琴音，自有一种独特的享受。后来官越做越大，每天奔走在功名利禄当中，就很难体会琴音的乐趣了。所以抚琴的关键不在琴而在于人，只要心领神会，就是一张无弦琴也能让你体会美妙的琴音，释放心灵。
琴音是多样的，有急有缓，有高有低，有疾风暴雨，有小桥流水，有鳏寡之叹，有鱼水之欢，有圣人之言，有忠臣之怨，有喜怒哀乐，有忠孝仁义。总之，听到琴音，就看到了人生读到了经典。欧阳修与琴的关系如此密切，难怪著名音乐家、琴师沈遵以他的《醉翁亭记》为蓝本，创作著名琴曲《醉翁操》，并当面给他弹奏。
第三个“一”是棋。欧阳修是个优秀的棋手。在被贬夷陵期间，他的诗里多次提到下棋。其中一首是这样的：“竹树日已滋，轩窗渐幽兴。人闲与世远，鸟语知境静。春光蔼欲布，山色寒尚映。独收万虑心，于此一枰竞。”（《新开棋轩呈元珍表臣》）
茂密的竹林，幽静的轩窗，清脆的鸟鸣，和蔼的春光，只要凝神屏息，集中全力在棋盘上，世界永远都是平静的，永远都不会有烦恼。你看，喝酒能让他畅快，领略到生命的力量；抚琴能让他平和，保持身心健康；下棋则能让他忘记烦恼。
第四个“一”是藏书。欧阳修家有藏书一万卷。大家也许会说一万卷并不算多。可是你要知道，两宋时期的藏书家达七百余人，其中藏书上万卷的也就二百多人，藏书上三万卷的才有二十多人。所以欧阳修藏书一万卷数量已经够大。他的藏书质量也很高。但凡要收藏一部书，一定要认真研究其版本源流，对其进行认真校勘。欧阳修不仅收藏前代遗留下来的书籍，还收藏当代知名学者、作家的手稿。
欧阳修的藏书楼名曰“非非堂”，就是“否定错误的读书堂”。欧阳修解释说：我有一个体会，肯定正确的、否定错误的，这是事物的常态。但过分肯定就有谄媚之意，过分否定就有诋毁之意。对于一个君子而言，再谄媚他也不会增益什么，无所谓。但如果诋毁一个君子，虽然很不好，可也许能引起君子的反省，正所谓言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。所以，过分否定错误要远远胜过过分肯定正确。一个人总是在不断犯错与改错中才能前进，错误是正确的路标，看到错误，就看到了正确的方向。人生最宝贵的财富就是犯错，只有发现错误，才能找到正确的道路。
欧阳修非常喜欢“非非堂”。回到“非非堂”，看看窗外修竹丛丛，与上万卷书籍朝夕相伴，心很快就安静下来，闭上眼睛，思接千载，心游万仞，天人古今无所不至。这就是藏书的妙处啊！
第五个“一”是一千卷金石遗文，也就是夏商周三代以来的碑帖铭文拓片。始集于宋仁宗庆历五年（1045年），完成于宋仁宗嘉祐七年（1062年），整整费时18个年头。
欧阳修收藏金石遗文与前代人有很大不同，他收藏的主要目的在于研究。他撰写的《集古录》收录自己审定考释周秦至五代金石刻辞文字的跋尾评论四百多篇。其内容多涉及史事、书法和文章艺术。欧阳修之后，涌现出一大批金石研究专著，至郑樵《通志·金石略》问世，金石终于发展成为中国古代文化的一门专门之学。从这个意义上讲，欧阳修不愧为金石学的开山鼻祖。
在政治上，欧阳修不得意，他决心离开官场。下一步去哪儿呢？对欧阳修来说，回到这“五个一”是最好的选择。他要安安静静地在万卷书香里找到一个读书人最纯粹的快乐，要在千卷金石遗文中体验出入古今的智慧与愉悦，要在悠扬的琴音里感觉平静、祥和，要在一局棋的厮杀中懂得一个道理：成败未必就是负担，对于一个笑傲江湖的人来说，它就是一场轻松的游戏而已。当然，还有那壶酒，它让欧阳修获得了自由。所以我们说，这就是“六一居士”六个一的真正内涵：走出官场，走出纷纷扰扰，走进自己的世界，走进一个自由的欧阳修，一个解放的欧阳修，一个真实的欧阳修。
第2个回答 2012-05-19
六一由来公集三代以来金石刻为一千卷。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。（《三朝言行录》）虚心求教 宋庆历五年（公元1045年），欧阳修被贬滁州任太守。此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太罗嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也”五个字。如此一改，则文字精练，含义倍增。行文求简 欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别来记叙一下此事。”只见一人率先说道:“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”，最后第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。” 欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”那三人于是连忙请教：“那你如何说呢？”欧阳修道：“‘逸马杀犬于道’，六字足矣！”三人听后脸红地相互笑了起来，比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。文风严谨 据《宋稗类钞》记载：有一次欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》，其中有这样两句：“仕宦至将相，富贵归故乡。”交稿后，他又推敲了一下，觉得不妥，便派人骑快马将稿子追回，修改后再送上。来人接过改稿，草草一读，很是奇怪：这不还和原稿一模一样吗？仔细研读后才发现，全文只是将“仕宦至将相，富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后，才发现个中妙处。原来，改句中增加了两个“而”字，意义虽未改变，但是读起来语气由急促变为舒缓，音节和谐，增加了语言抑扬顿挫的音乐美。 “修”与“羞” （此事真假存疑） 从前，有一个单科秀才，总是觉得自己了不起，文如锦绣，诗如莲花。四下张望，只有一个叫欧阳修的，能和自己相比。 一日，这秀才背起行囊，拿了一张地图，要对欧阳修进行文学访问。那真是，一脸得意，万种豪情。心想，定要访他个哑口无言，乖乖地亮出免战牌。 说话间，秀才来到河边，上船的时候，歪脑袋看见一棵枇杷树，好秀才，出口成吟：“路旁一批杷，两朵大丫杈。” ——要说嘛，这秀才的前两句还是挺顺当的，可不知怎么，总是后劲不足，后面就憋不出来。 要说天下的事儿，就是一个巧。正巧欧阳修也来过河，随口说道：“未结黄金果，先开白玉花。” 秀才一听，拱手赞道：“想不到老兄也会吟诗，对得还不错，不失我的原意。这可是诗人兴会了。” 说话间，船老大已经开船了，批杷树渐行渐远，秀才见河中有一群鹅，有的鹅潜水，有的鹅灌水，诗兴又起，脱口念道：“远看一群鹅，一棒打下河。” 话说秀才两句出口，又没词儿了。欧阳修顺口接道：“白毛浮绿水，红掌拨清波。” 秀才大喜：“嗬！看来老兄肚子里还真有点货，竟能懂得我的诗意。那秀才大步流星，从船头跨到船尾，向欧阳修伸出双手，一边跑一边说：“诗人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修连忙把双手高高拱起： “修已知道你，你还不知修。”追问
我靠，瞎回答什么啊，没看题啊。问的是内涵，不是内容，也不是课文翻译。真特吗懒，瞎复制什么啊。
第3个回答 2012-05-19
一壶酒，一个老人追问
不是
第4个回答 2021-02-14
公考常识积累-六一居士是谁的别名？
