我看小说用,想了解一下佛教中高层人员,(注意是像封神、西游、佛本是道等里面的佛,不是问现实佛教经典文献里面的佛)
佛教正副教主:接引、准提。
东中西三世界:中间释迦牟尼佛,两旁文殊普贤;右边阿弥陀佛,两旁观世音和大势至; 左边药师佛,两旁日光和月光。
三世佛:过去燃灯、现在释迦、未来弥勒。还有五方佛、八菩萨。
以上算佛教的高层,还有中层:十八罗汉、四金刚、十弟子、十八伽蓝、二十诸天。
请问:
1、佛教基本台面活动的能人就这些吧,还有没有什么大人物,即还有哪些中高层?(基层打杂的佛不算)
2、竖三世佛现在佛释迦佛与横三世佛的中间释迦摩尼,是不是一个人?
3、西游小说中的如来,是不是中间佛释迦摩尼?有人说如来有35位,大日如来只是其中一位,怎么回事?是不是大日如来是出来当官的,其如来潜心修行?
4、佛教众佛陀设定,一向讲究人多势众,各种佛实在太多,让人理不清关系。但还是想问一下,有没有我没列出来,但在佛教里地位很高的佛?(大乘佛教讲人人是佛,那种垃圾佛就不要了)
最后,以上的都是指洪荒仙侠小说里的佛教,不针对任何现实社会里的佛教的意思。
我提问的时候就考虑到我的言辞会有所冒犯,所以一再强调是当今网络小说里面的状况。因为网络小说里,佛陀与道教神仙是会打架的,这就超出现实里佛教与道教教义的范畴了,所以要yy各佛陀与神仙的战斗力。所以佛本来是平等,但各自法术实力不相同,所以被划分为等级了。绝对无冒犯。
菩萨是发了大乘心达到一定水平的修行者。共有十地最后等觉妙觉圆满成佛。我们知道的那些大菩萨有些是已成就的佛为度众生故退身菩萨位的,比如观音菩萨是正法明如来转世。
罗汉是小乘佛法的最高成就者,或者说是自了汉,已经出轮回,但不究竟圆满。但品位极高若舍小向大,则为七地菩萨。
至于小说,西游记中说了,如来即是释迦牟尼佛也是阿弥陀佛等等就是世界法王的意思。佛数无量何谈35位?
大日如来是密宗根本佛,这个我了解不多就不说了。
南无本师释迦牟尼佛,南无阿弥陀佛,南无十方世界一切诸佛菩萨。念一句佛号功德无量,切莫错过。
1.最大的误解莫过于将佛教圣众之间隙以凡夫俗世之阶级观念等同了。佛虽具人格,但不着于人格,人格化的佛教义是曲解的佛义;若如此修行,非但无成就,还会成魔。
2.佛门圣众:诸如诸佛菩萨,无论何种修行阶地;皆为一如真体。何为一如?这是佛教于此世界立教行化之大前提--平等心。
3.在佛门,依修行阶地而定个人境界。从凡夫到阿罗汉到菩萨到求证佛果,几个大阶地;阿罗汉阶地者就已解除诸般欲望亦离轮回住不退地。至于菩萨与佛果地者,境界就愈加高了。
4.诸众一如。以不着名相为前提,连名相都不执着了,世间人所谓的阶级等同观还有何意义。其圣众者,皆以大悲心大慈心于各世界教众脱轮回,解脱痛苦。
5.佛门诸佛与菩萨,若论名号,数不胜数,但各自均在各自世界以各自的愿力行教化。绝无冲突可言
望纠正!阿弥陀佛追问
请问佛教为什么是宗教?宗教的核心要求是什么?我认为宗教的核心要求是信仰(即盲目崇拜,不同于科学认知)与造神(填补人类的认知局限)。那么,我看来佛教的一系列理论都没有涉及这个问题。佛教是哲学化的,不是神仙化的。参佛者,没有信仰,只有认知。佛教的理论,其实就像是一种哲学学说流派,就像共产主义学说那样,他描绘了人类未来美好社会(等同西天极乐),是一种人类的认知而已。也像道家学说不同于道教学说。己见。
追答1.佛教本非宗教,非学说,非科学,非哲学,而是发觉自性的解脱出世间的法门。
2.一切其它宗教,学说,科学,哲学皆与佛门教义不相符,因而不是同一回事。
3.佛教包罗广大,无比宽容,总览万善法,然则最高的佛境界是不执著,因而佛门行教化的同时又不会与其它世间善法相冲突。
4.之所以被认为是宗教,皆因在流传过程中被世俗文化了。佛门圣众行大教化皆为方便众生从物欲世界中清净自我,从而善念相续,达到社会和谐,人心无恶的理想状态。
竖三世佛,现在佛释迦佛与横三世佛的中间释迦摩尼就是一个人!一般我们知道的就是这些佛菩萨,因为它与我们这个世界的人最有缘分。所以我们知道。他方世界的佛菩萨太多太多了!佛佛道同,清净平等,无有高下,只有成佛之早晚而已!追问
绝对的平等就只能是不能有差别,即世间万物必须相同。对于生物体来说,只有像细菌病毒那种极为简单的生物体才能最大化缩小各自的不同。我认为这是人类的最大局限与悲哀。因为人是最复杂的生物体,复杂生物体的进化要求是不断复杂化,这样的结果是差别的不断加深,包括同等级别之间(每个人之间),也包括整个历史范畴(原始人与现代人的差别)。所以从生物学看,那么人类社会是最终发展像越来越不平等的,这是进化的要求。
追答“绝对的平等就只能是不能有差别,即世间万物必须相同。”说的不错!佛教最高的境界就是这个。哪一天你成佛了,就亲自验证了这个观点!佛教所说的差别是现象,不是真相。