我看小说用，想了解一下佛教中高层人员，（注意是像封神、西游、佛本是道等里面的佛，不是问现实佛教经典文献里面的佛）
佛教正副教主：接引、准提。
东中西三世界：中间释迦牟尼佛，两旁文殊普贤；右边阿弥陀佛，两旁观世音和大势至； 左边药师佛，两旁日光和月光。
三世佛：过去燃灯、现在释迦、未来弥勒。还有五方佛、八菩萨。
以上算佛教的高层，还有中层：十八罗汉、四金刚、十弟子、十八伽蓝、二十诸天。
请问：
1、佛教基本台面活动的能人就这些吧，还有没有什么大人物，即还有哪些中高层？（基层打杂的佛不算）
2、竖三世佛现在佛释迦佛与横三世佛的中间释迦摩尼，是不是一个人？
3、西游小说中的如来，是不是中间佛释迦摩尼？有人说如来有35位，大日如来只是其中一位，怎么回事？是不是大日如来是出来当官的，其如来潜心修行？
4、佛教众佛陀设定，一向讲究人多势众，各种佛实在太多，让人理不清关系。但还是想问一下，有没有我没列出来，但在佛教里地位很高的佛？（大乘佛教讲人人是佛，那种垃圾佛就不要了）
最后，以上的都是指洪荒仙侠小说里的佛教，不针对任何现实社会里的佛教的意思。
我提问的时候就考虑到我的言辞会有所冒犯，所以一再强调是当今网络小说里面的状况。因为网络小说里，佛陀与道教神仙是会打架的，这就超出现实里佛教与道教教义的范畴了，所以要yy各佛陀与神仙的战斗力。所以佛本来是平等，但各自法术实力不相同，所以被划分为等级了。绝对无冒犯。
菩萨是发了大乘心达到一定水平的修行者。共有十地最后等觉妙觉圆满成佛。我们知道的那些大菩萨有些是已成就的佛为度众生故退身菩萨位的，比如观音菩萨是正法明如来转世。
罗汉是小乘佛法的最高成就者，或者说是自了汉，已经出轮回，但不究竟圆满。但品位极高若舍小向大，则为七地菩萨。
至于小说，西游记中说了，如来即是释迦牟尼佛也是阿弥陀佛等等就是世界法王的意思。佛数无量何谈35位？
大日如来是密宗根本佛，这个我了解不多就不说了。
南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无十方世界一切诸佛菩萨。念一句佛号功德无量，切莫错过。
1.最大的误解莫过于将佛教圣众之间隙以凡夫俗世之阶级观念等同了。佛虽具人格，但不着于人格，人格化的佛教义是曲解的佛义；若如此修行，非但无成就，还会成魔。
2.佛门圣众：诸如诸佛菩萨，无论何种修行阶地；皆为一如真体。何为一如？这是佛教于此世界立教行化之大前提--平等心。
3.在佛门，依修行阶地而定个人境界。从凡夫到阿罗汉到菩萨到求证佛果，几个大阶地；阿罗汉阶地者就已解除诸般欲望亦离轮回住不退地。至于菩萨与佛果地者，境界就愈加高了。
4.诸众一如。以不着名相为前提，连名相都不执着了，世间人所谓的阶级等同观还有何意义。其圣众者，皆以大悲心大慈心于各世界教众脱轮回，解脱痛苦。
5.佛门诸佛与菩萨，若论名号，数不胜数，但各自均在各自世界以各自的愿力行教化。绝无冲突可言
望纠正！阿弥陀佛追问
请问佛教为什么是宗教？宗教的核心要求是什么？我认为宗教的核心要求是信仰（即盲目崇拜，不同于科学认知）与造神（填补人类的认知局限）。那么，我看来佛教的一系列理论都没有涉及这个问题。佛教是哲学化的，不是神仙化的。参佛者，没有信仰，只有认知。佛教的理论，其实就像是一种哲学学说流派，就像共产主义学说那样，他描绘了人类未来美好社会（等同西天极乐），是一种人类的认知而已。也像道家学说不同于道教学说。己见。
追答1.佛教本非宗教，非学说，非科学，非哲学，而是发觉自性的解脱出世间的法门。
2.一切其它宗教，学说，科学，哲学皆与佛门教义不相符，因而不是同一回事。
3.佛教包罗广大，无比宽容，总览万善法，然则最高的佛境界是不执著，因而佛门行教化的同时又不会与其它世间善法相冲突。
4.之所以被认为是宗教，皆因在流传过程中被世俗文化了。佛门圣众行大教化皆为方便众生从物欲世界中清净自我，从而善念相续，达到社会和谐，人心无恶的理想状态。
竖三世佛，现在佛释迦佛与横三世佛的中间释迦摩尼就是一个人！一般我们知道的就是这些佛菩萨，因为它与我们这个世界的人最有缘分。所以我们知道。他方世界的佛菩萨太多太多了！佛佛道同，清净平等，无有高下，只有成佛之早晚而已！追问
绝对的平等就只能是不能有差别，即世间万物必须相同。对于生物体来说，只有像细菌病毒那种极为简单的生物体才能最大化缩小各自的不同。我认为这是人类的最大局限与悲哀。因为人是最复杂的生物体，复杂生物体的进化要求是不断复杂化，这样的结果是差别的不断加深，包括同等级别之间（每个人之间），也包括整个历史范畴（原始人与现代人的差别）。所以从生物学看，那么人类社会是最终发展像越来越不平等的，这是进化的要求。
追答“绝对的平等就只能是不能有差别，即世间万物必须相同。”说的不错！佛教最高的境界就是这个。哪一天你成佛了，就亲自验证了这个观点！佛教所说的差别是现象，不是真相。
