麻烦各位给我几个关于塘栖的传说故事
据现存的史籍记载，早在北宋以前，塘栖仅仅只是一个小小的打渔村，渔民们三三两两在此散居，在此晒网休息。直到元朝张士诚拓宽了官塘运河以后，人们沿塘而栖，小镇才初现雏形。到了明代弘治年间，广济桥的构筑使镇区两岸连成一片，这才逐渐形成了一个具有一定规模的集镇。
光绪《唐栖志》中有着这样的记载：“迨元以后，河开矣，桥筑矣，市聚矣。”又云：“唐栖官道所由，风帆梭织，其自杭而往者，至此少休；自嘉秀而来者，亦至此而泊宿，水陆辐辏，商家鳞集，临河两岸，市肆萃焉。”由此可见，是秀丽的京杭古运河哺育了塘栖。
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塘栖镇的景点
姚致和堂
位于北小河街的致和堂弄内，创办于明末清初，五开间门。致和堂之匾，由明代著名书法家董其昌书写。柜台悬挂着：“修合无人见，诚信有无知。丹丸无认识，出门不退换。”的店规。大厅走廊挂有“博世济民”的金底花匾。
两桩抱联：“天下第一好事还是读书，世间百年旧家无非积德。”是清代塘栖人兵部侍郎夏同善所书。堂内有清代浙江巡抚彭玉麟所书“真实不虚”一匾。 塘栖姚氏祖籍浙江余姚，家传秘方，所制神效痧气丸（紫金锭）名闻天下，痧药“宛似紫金，尤称神效。
远近商贾以及海外，无不珍佩于身，为栖水著名之品。”（《光绪唐栖志》）嘉庆道光年间时，浙西水灾，疫后姚致和堂所制痧药救人无数。连清朝的总理各国事务大臣宝鋆舟过塘栖时，也连连感叹道：“买姚致和痧气等药，货此非止一家，不知谁为真伪也。”
（《文靖公诗钞》卷二）近代以后，致和堂到上海市开设分号，并在广告纸上刊明：“自造真正塘栖痧药”。民国年间名绅劳少麟从北平返里时，为了表彰其母姚氏（致和堂之女），北洋政府大总统徐世昌书写了“诵芬传世”一匾，后被悬挂在致和堂药店的大堂之内。
劳鼎昌
全称是“鼎昌绸缎呢绒冬夏布匹抄庄”，创办于民国三年（1914年）正月。座落于市东街葡萄湾斜对面。座东朝西，二楼二底，砖墙结构，西式门面，水泥地坪，为当时塘栖镇上唯一的新式店铺。鼎昌绸布庄专营棉麻布匹、绸缎、纱罗、呢绒，批零兼营，货源充沛。
柜台尽头，立有“经纶是裕，真不二价”二块黑底金字招牌。商品大多直接从沪、苏、杭、绍、湖等产区进货，广销于临平、瓶窑、德清、上柏、东塘、丁河等地。鼎昌绸布庄开张时资金4万元，从业人员20余人。至民国三十五年（1946年）一分为二，开设了“鼎昌”与“荣兴”二家绸布店。
参考资料来源 百度百科-塘栖镇
有一个塘栖枇杷的传说：
相传，在很久以前，塘栖的东南面有个小村坊，村子里有一个小伙子名字叫阿祥。这阿祥自幼便死了父亲，他母亲既做爹又做娘，艰难辛苦地将他养大。故阿祥大起来后十分懂事，对自己的娘十分孝顺，是个十里八村都出了名的孝顺儿子。
这一年，阿祥的娘突然得了一种哮喘病，整日里咳个不停，特别是到了夜里，咳起来像敲毛竹罐头一样，特别厉害。阿祥本来就和母亲俩相依为命，眼见娘病得这个样子，不由心痛得要命。
为了给母亲治病，阿祥动足了脑筋，访遍方圆百里的老中医。可是铜钿花掉了很多，可母亲的毛病还是没治好。眼看母亲的病越来越厉害，这天晚上竟然都咳出血来了，把阿祥急得团团转。
这一天，阿祥跑了很多地方，采摘了一些草药，回到家里就煎给母亲吃。给母亲喂过药后，阿祥感到疲倦，当即倒头就睡了。可睡在床上，阿祥却还在想母亲的病。想着想着，就这样做起梦来。
在梦中，有一个白胡子老头来到他的身边，那老头一股仙风道骨，白胡子飘到了胸口，他笑咪咪地摸摸阿祥的脑袋，说道：“阿祥呀，你不要着急，你母亲的毛病不要紧，有一种东西好治的。”
阿祥一听，高兴得差一点要跳了起来。他当即一把拖住那白胡子老头，既兴奋又焦急地说：“老爷爷，老爷爷，快告诉我，那是什么东西？在什么地方？我又要如何才能够得到？”
那白胡子老头子微微一笑，说：“阿祥，那是一种野果子，到现在还没有名字，我给它取了个名，叫‘黄金果’。这‘黄金果’到现在为止还没有被人发现，你的孝心感动了我，所以我特地来告诉你。”
阿祥听了那白胡子老头的话，真是高兴极了，看来母亲的病是有救了。于是，他一把拉住那白胡子老头的手，激动地说：“老爷爷，老爷爷，你快告诉我，这黄金果它长在哪？”
白胡子老头撸撸胡须，笑着说：“这‘黄金果’长在超山的山坳里。你去把它连果带叶都摘来，果子鲜吃，树叶拿来煎汤吃。告诉你，‘黄金果’对付咳嗽称得上是百发百中，吃后你娘的毛病保证好。”
说完，那白胡子老头冲着阿祥“哈哈哈”地大笑三声，突然离地而起，一下子便无影无踪了。“老爷爷，老爷爷……”阿祥当即叫了起来。这一叫使他惊醒了，这才发现，原来却是一个梦。
虽然这只是个梦，可阿祥却当了真。他认定这是自己的孝心感动了神仙，仙人才托梦给他。于是，第二天一早，他天不亮就起了床，匆匆带了点干粮，便带着一些工具，直奔超山而去。
超山离塘栖不远，只有几里路就到了。可是这超山太大了，那黄金果又不知道长在哪里，怎么找呀。阿祥静静地想了一下，还是先从北面上山，一处处地找过去，不找到黄金果决不罢休。
这么大的超山要去找一棵树也实在是太难了点。阿祥在超山找得好苦，爬上爬下，差不多把整个超山找了个遍，可就是找不到那老爷爷说的黄金果。怎么办呢？阿祥不由头痛起来了。
这天，北面的山坡几乎跑遍了，阿祥腰酸腿痛，依旧一无所得。怎么办？回去吧，可回去的话娘怎么办？阿祥一想到娘，浑身就有了力气，于是，鼓足信心，翻到南面山坡上继续东爬西找。
当天下午，阿祥又把南面的山坡跑了个遍。眼看天色快暗下来了，筋疲力尽的阿祥又爬上最后一个山坡上，也许是累了吧，突然，阿祥一脚踩了个空，竟然从一个山岙里摔了下去……
也许是阿祥命不该绝，也许是阿祥的孝心感动了上苍。阿祥跌下去时，中途正好有一棵大树把他给挂住了，要不然他可惨了，摔到那山岙里就是不死也得掉层皮呀。
说起来也真是巧，大难不死的阿祥抬头看了看那棵救了他生命的树，不由惊呆了。天呀，这棵树上竟然真的长满了一颗颗金黄金黄的果子，这不就是那白胡子老头所说的“黄金果”吗？
阿祥顿时喜出望外，高兴极了，这可真应着了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”这句古话呀。他当即爬到树上，随手便摘了几个黄金果尝尝，只觉得那野果子酸甜可口，味道真是好极了。
于是，兴高采烈的阿祥当即手忙脚乱地在树上采了一大筐野果子。然后，他又摘了许许多多的树叶，这才用根绳子捆在树上，小心翼翼地攀着绳子滑下了山，匆匆直奔家中而去。
顾不上休息，阿祥一进门，就直奔他娘的床头而去。跑到母亲的床头，他当即从那筐里取出了几个黄金果，用双手捧着递给了他娘，一边动情地说道：“姆妈，你快吃吧，这是能治你毛病的黄金果！只要你吃了这个黄金果，你的毛病就会马上好起来的。”
阿祥他母亲当即眼泪汪汪地接过阿祥递给她的黄金果，点了点头，连皮也不剥，塞进嘴里就大口吃了起来。
说来也真是奇怪，阿祥他娘那个病本来已经咳得快支撑不住了，连医生也说没啥办法好想了，可是当她吃了阿祥摘来的那些黄金果后，马上就明显地感到气也不太急了，人也舒服多了。
阿祥看见娘吃了黄金果之后气真的不急了，兴奋得难以言表。顾不得煮饭吃，当下就去灶间，将摘来的黄金果的叶子放在药罐里，煎汤给他娘吃。
阿祥的母亲一边吃着阿祥采来的黄金果，一边喝阿祥用那黄金果树的叶子煎成的汤。一连喝了七天，奇迹出现了，那四邻八乡的医生都认为看不好的咳嗽毛病，竟然一下子完全好透了。
这个消息很快就在村子里传开了，村里的乡亲们纷纷前来探望阿祥的母亲，问她是吃了什么灵丹妙药。得知是一种神奇的黄金果治好了她的咳嗽毛病，人们都觉得奇怪，不是太相信。
为了日后乡亲们咳嗽时也能治疗，在母亲的指点下，阿祥叫了几个小伙子到超山把那棵黄金果树给掘回来了。而村里的乡亲也纷纷来讨黄金果吃。之后，纷纷来向阿祥讨黄金果的种子。
一时间，在阿祥的带动下，这个小村庄里家家户户全都种上了黄金果。时间一长，人们见这黄金果的树叶长得像琵琶，便开始把黄金果叫为“枇杷”了。
时间一长，四邻八乡的乡亲也看他们的样，纷纷在自家的田头地角种起了枇杷。就这样，枇杷慢慢地遍植整个塘栖，日复一日，年复一年，塘栖一带便形成了“五月塘栖树满金”的景象了。
到了唐代，塘栖枇杷的名气传到了京城，皇帝听到塘栖枇杷有如此名声，不由下令也要吃塘栖的枇杷。于时，塘栖枇杷便成了贡品。《唐书·地理志》中曾有着“余杭郡岁贡枇杷”的记载。
到了明代，医圣李时珍走遍神州大地，撰写《本草纲目》，为了了解塘栖枇杷，他还专门来塘栖作过周密的调查，并在《本草纲目》上留下了“塘栖枇杷胜于它乡，白为上，黄次之”的记载。
现在的枇杷，已成了塘栖的一种著名特产，塘栖枇杷成了枇杷中的名品，塘栖也成为了国内著名的枇杷之乡。到现在，塘栖枇杷已拥有软条白沙、红毛丫头、大红袍、杨墩种、夹脚种等五大品种。本回答被提问者和网友采纳
敬所撰的《栖土风土记》。胡玄敬云：国初开设运河，大筑塘岸，居民初集，负塘而栖，因名唐栖。此说言之凿凿，颇为可信，是不少研究者、学者广为认可的一种说法。但除此之外，有关镇名由来，有据可查的尚还有以下三说：一曰“寺”说，清王同所撰的《唐栖志》云：唐栖之名，以唐栖寺为最早，宋代在下塘之西有唐栖寺，遂以寺名名其镇。后镇名显而寺名转微，于是居此者，知有唐栖镇，不知有唐栖寺矣；一曰“隐居”说，《卓氏家乘》唐栖考中说：“唐栖者，唐隐士所栖也。”隐士姓唐名珏，系宋末元初人，世居绍兴攒宫宋六陵之旁，因痛恨元僧杨琏真珈盗六陵、弃帝骸的罪行，夜邀乡里壮士，移六帝骨骸于兰亭附近，事后，他为了避其祸，匿名陷居于唐栖的三分村，里人们敬重他的义行，遂名其居住地为唐栖；另有一曰为“方位”说，张之鼐在《唐栖古今沿革考证》中云：唐栖位于官唐之西，故宋范玉湖有纪行唐西诗，苏轼有“明朝归路下唐西，不见莺啼花落处”诗句可证。
