如题所述
我国历史上女真人建立了两个王朝，一个是在两宋时期女真人建立的金朝，另一个是明末女真人建立的后金政权，也即后来的满清政权。根据史书记载，建立金朝的女真人推行猛安谋克制，而建立后金的女真人崛起则靠的是著名的八旗制度。这两个制度有何关系，存在什么差异呢？
背景：猛安谋克制度和八旗制度
这两个女真人崛起的法宝其实都是游牧民族狩猎的军事组织演化而来。从内容上看极其相似，都是兵民结合的军事化社会生活组织。
- 猛安谋克制：猛安谋克制是两宋时期崛起的女真人的一种军民合一的制度。在两宋时期，生活在东北的女真人逐步崛起，他们以部落为单位相互兼并，逐步形成以完颜部为核心的大部落联盟，而完颜部推行从原始狩猎军事组织演化而来的猛安谋克制度来整合所有女真部落的力量。所谓谋克，大意是百夫长，所谓猛安，大意是千夫长，顾名思义就是在原始部落狩猎时代，能够带领人数多少的军事首领的称呼。到金朝建立前一年，金太祖完颜阿骨打明确三百户为谋克，谋克十为猛安。八旗制度：八旗制度则是明代中后期生活在辽东的女真人创立的军事组织。建州女真的领袖努尔哈赤崛起之初，整合内部编成黄、白、红、蓝四旗，后来在实力急剧扩张之后，又增设镶黄、镶白、镶红和镶蓝四旗，由此形成八旗制度。八旗制度也是女真内部的兵民合一军事组织，平时八旗内都是民，战时旗内壮丁皆可为兵。
八旗制度是猛安谋克制度的继承
满清和金朝都是女真人建立的政权，他们本身就属于同一民族、同一文化。建立满清的女真人大都是金朝建立后留在辽东的女真人和金朝灭亡后逃亡回辽东的女真人的后裔。因此金朝的猛安谋克制度本身就是他们的旧有传统。
在游牧民族的狩猎活动中，因为人数增多需要统一指挥，因此自然就会选择和推举一个领导者来统一组织狩猎行动。在两宋时期，这个首领称之为谋克，即在百人左右的狩猎组织中担任首领，也即百夫长的意思。而在明末，这个首领的称呼则是牛录，因此八旗制度中这个百夫长类似的职务就被定为牛录额真。而因为部落兼并和战争的需要，以百人为组织的作战已不能适应需要，因此就可能会组织多支百人队伍一同作战，由此就产生了指挥多个百人队伍的军事首领，在金时称之为猛安，在后金时则是固山（由于作战时以旗帜为引导和区分，所以就用了满语中旗的意思固山来称呼，八旗即由此而来）。
努尔哈赤创建八旗的过程中，先是以百人到千人的组织架构构建了自己的部队，并以黑旗为帜。后来因为统一了建州三卫，人口和军队数量增多，于是就增设了一个部队用红旗为帜。统一后的建州女真开始逐步扩张，于是努尔哈赤就参照猛安谋克制度组建了正四旗，到基本统一所有女真部落之后，努尔哈赤手中的军队已经扩张到七八万人左右，于是增设镶四旗。由此可知八旗制度就是猛安谋克制度的一种继承。
八旗制度是猛安谋克制度的发展
八旗制度相较于猛安谋克制度，经历了几百年的历史演进，特别是女真人已经不同于建立金朝时处于脱离原始社会后期不久的社会阶段，他们已经与汉文化交流融合了几百年，建立满清的建州女真也是长期与汉人打交道并多年受汉人管束。因此八旗制度有了一定的改进和发展。
- 集权性更强：猛安谋克制度在千人级别的建制上的设置比较模糊，到进占中原之后，金朝的内部有了数量众多的猛安和谋克，这些谋克之上的管理就没有明确了。虽然肯定有相应的人去管辖，但是没有形成制度化的设置。而八旗则在千人之上组织明确为八旗旗主，而且旗主之下设置了五位都统协助旗主管辖。这就让八旗制度下的众多旗民都有明确的制度进行管理，这就有效加强了对旗下兵民的集权和管理效率。职能更纯粹：猛安谋克制度到后期开始向地方治理制度转化，因为大量女真人随着金朝的扩张南下进入中原，因此猛安谋克制度又开始向管理地方的组织转化，他们不属于地方州县，自成组织，由猛安谋克制度来管理。按金朝制度谋克大体上相当于县级组织、谋克则相当于州郡一级。但是八旗制度则没有向地方治理体系转变，而是一直保持军事组织的特色，虽然也有管理旗民的职责，但是满清为维护广袤疆域的统治，在地方实行汉人行省制度管理，八旗作为常备军在全国腹地重要城市进行驻防，以达到以少数满人统治多数汉人的目的。
