如题所述
《禁欲》是马克吐温的半自传体游记。写于1871年春，完成于1872年2月。这部作品黑色幽默的背后是对社会欺骗本质的揭示，从中可以看到当时美国社会欺骗和相互斗争的丑恶现象。马克吐温以其独特的黑色幽默风格揭露了幽默背后的虚伪和荒谬。
摘要
是马克吐温的半自传体游记，内容复杂，联系松散，跳跃性很大。作者夸大了他从1861年到1865年在美国西部的冒险经历。书中讲述的大部分故事都是作者自己的亲身经历和所见所闻。
“我”在遥远的西部山区一路穿越广袤的沙漠和平原，看到了野牛、印第安人、草原土拨鼠和羚羊，经历了各种奇遇，过上了前所未有的幸福生活。“我”也可能被绞死或剥头皮。
这个地方盛产黄金、白银、铜、铁、水银、大理石、花岗岩、石膏、小偷、杀人犯、亡命之徒、妇女、儿童、律师、基督徒、印第安人、中国人、西班牙人、赌徒、骗子、恶棍、诗人、传教士、傻瓜、傻瓜、懦夫和懦夫。
加奥印第安人是劣等民族，甚至在某些方面不如非洲的卡茨人。那些未开化的、野蛮的、可耻的、弱小的、骨瘦如柴的动物浑身沾满了污垢，他们是“莫莫的、卑鄙的、奸诈的人”、“卑鄙的”
在印度悲剧中，黄色中国从未逃脱种族主义的深渊。按照西方种族主义的划分，黄种人处于种族阶层的中间，高于印度人和黑人。
19世纪，随着淘金热的兴起，大量中国人涌入美国西部。他们为美国的工业化进程，尤其是西部大开发做出了贡献，却用无数辛酸的泪水书写了他们悲惨的一生。
晚上10点，是中国人最骄傲的时候，在每一个低矮、狭窄、肮脏的茅屋里，都有一股淡淡的佛灯燃烧的味道。闪烁的黄油蜡烛反射出一些黑色的影子。两个姜黄皮肤、长辫子的流浪汉蜷缩在低矮的床上，一动不动地抽着一根大香烟。中国对白人的歧视和虐待。有时候，中国人需要因为小偷小摸被白人惩罚，因为抢劫被监禁，因为白人策划的谋杀被杀害。“任何白人都可以发誓出庭作证，杀中国人”；中国人“生活贫困，却被政府敲诈”。
弗吉尼亚州的一个墓地里有6人被杀。当时之所以发生这么多杀人事件，是因为新开矿区流氓恶棍横行，只有“杀人”的人才会受到尊重。当时就是这么说的。
如果陌生人来了，人们不会问他是否有能力，是否诚实，是否勤奋，而是“他杀过人吗？”如果一个人带着六七个人的血债来了，他的价值马上就被认可了，人们就会来巴结他。一个人被尊重是因为他是杀人犯。这真的是一个完全的法律游戏。然而，边疆是一片正在开发的蛮荒之地，生存成了来到美国西部的人们的头等大事。
创作背景
18世纪末20世纪初的西进运动，是美国历史上的传奇，也是印第安人的血泪史。猖狂的美国殖民主义踏上了印第安部落村落，进行了一系列惨无人道的种族灭绝行为。印第安人，美洲土地上最早的土著，成为白人种族主义的第一批受害者。
1882年，美国政府颁布了《禁欲主义》，这是世界上唯一一部歧视中国移民的法律。它完全将华裔排除在社会之外。
19世纪，随着淘金热的兴起，大量中国人涌入美国西部。他们为美国的工业化，尤其是西部大开发做出了巨大贡献，却用无数辛酸的泪水书写了他们悲惨的一生。
马克吐温的西方之旅始于1861年。对于这个美国南部20多岁的年轻人来说，西部是“一个梦幻的世界，快速、狂野、危险”。这是一个资源丰富的边疆地区。
马克吐温是一位对中国人民充满同情的现实主义作家。他赞美中国人的淳朴和勤劳，嘲笑中国人的安逸、软弱、退让或麻木不仁。
禁欲主义的故事发生在西进运动时期，由马克吐温于1861年至1865年在美国西部探险时创作。
作品欣赏
主题
禁欲主义主题：揭露19世纪美国欺骗的本质。
在19世纪的美国西部，人们把出轨视为一个滑稽的笑话，用幽默的笑声来掩盖和缓解出轨的丑恶，这与西部残酷的社会条件和生活环境密切相关。正如马克吐温所说，“你必须明白，一个生活在边疆的人必须聪明，否则他会早早地回到东方，甚至可能到达欧洲。他可以住在那些地方。”
禁欲作品充满了对文明和野蛮的反思。西方的生存不是靠文化，而是靠实力和暴力。另一方面，“斯莱德”无视人命，却能维护地方治安，赢得公众认可，维护体制的公务员身份，破坏体制的强盗身份与他和谐共存，甚至给讲述者留下了绅士的印象。这部作品向读者展示了一个混乱的西部世界：土著印第安人可以随意劫持车站巴士和杀害司机。外国人也聚集在这里。大型淘金者向西迁移。他们都有致富和开发荒野的激情。而野蛮和文明在这里达成了共识：对财富的狂热追求只是野兽的欲望。
充满欺骗的内华达州
主人公在内华达州的生活实际上是一场骗局。在内华达交易所，投机者、骗子和暴君可以在这里轻松赚钱。在这种交流中，各种欺骗行为层出不穷，但被骗的人依然乐此不疲。殊不知，他们目前的疯狂所能得到的，只是一文不值的股票。他们现在面对的世界看起来很美好，但本质就像一个看似坚硬实则脆弱的外壳，只有一寸厚。疯子要么走向成功，幸灾乐祸自己辛辛苦苦赚来的财富。否则硬壳就会裂开，遭受破产和崩溃。在这里，银矿的股票会因为下跌而突然变得一文不值，一个人为了金矿可以想怎么杀人就怎么杀人。内华达就像一个浓缩的美国社会，充斥着债权债务，虚伪欺骗，而无知的人们却在这样一个灰暗的社会里快乐而热切地生活着。
内华达州的一场精彩比赛
在内华达州独特的环境中，经常会发生奇异的突变。有些人对突如其来的财富异常兴奋，而有些人则对失去财富深感悲痛。在内华达州，不管是什么样的人，他们都有一个共同的梦想，那就是找到黄金。同时，也没有例外，每个人的成绩都很差。在内华达州，一个充满诱惑的环境，所谓的财富是极不稳定的。对于英雄来说，这里的一切都像是一场游戏，无穷无尽的图案可以通过想象来改变，但最终的结果却像是陷入了一场噩梦。玩游戏的孩子就像邪恶残忍的傀儡操纵者，所有的社会生物都只是他们的玩具。这是一个靠想象中的财富生活的世界，不断被经济崩溃所困扰，时而滑稽，时而痛苦。在经济繁荣和萧条之间徘徊，生活在希望和失望之间波动。投资，投机，炒股，充满了欺骗，欺诈，吹牛。
艺术特色
用幽默揭示欺骗的本质
马克吐温用轻松幽默的方式表达了严肃深刻的创作主题，给人们的心灵带来了强烈的震撼，并在此基础上激励了更多的人。马克吐温认为最好用幽默的方式描述隐藏在社会中的欺诈和荒谬。通过这种看似轻松含蓄的语言，包含了作品的主题，从而使主题的表达更加深入和具体。
这部作品描绘了一个狂欢的世界，在那里宗教和法律已经失去了它们的神圣性。生命的力量和放纵成为了这里的主题，到处都有挣脱文明枷锁的自由呐喊和狂欢致富的声音。在艺术手法上，也表现出狂欢的放纵。叙述者充分发挥了他的调侃和夸张艺术，展现了一场语言的狂欢。这种语言的狂欢还体现在小说选择的独特叙事模式上。叙述者就像一个讲故事的人，沉迷于讲故事，对事实本身进行虚构和夸大，不断转换话题讲其他有趣的故事，或者为了描述一件有趣的事情，充分发挥自己的夸张、嘲讽和讽刺。作品的语言也很生动。他对有趣故事的描述往往具有夸张的喜剧效果。给读者留下深刻印象的是有趣的西部故事的视听盛宴。
幽默功能
一个故事和无数的叙述者：在第20章，根据主人公的回忆，在六年时间里，“他听到了481或82次不朽的故事。门卫说，房东说，司机会说，乘客偶尔会说，当地的中国人和流浪的印度人会详细地说“我”。我看到它用九种语言出版了。”以下是完整的故事：
“如果你喜欢，‘我’会告诉你一件很有趣的事。有一次，霍利斯格里利穿过这条路，离开卡森市时，告诉司机汉克蒙克，他约好了在享乐大学演讲，很着急。汉克蒙克的鞭子发出嘎嘎声，以惊人的速度行驶着。马车颠簸得很厉害，霍利斯外套上的所有扣子都被震掉了。后来他头撞到屋顶，就对汉克蒙克大喊，要他小心一点，还说他没有刚才说的那么着急。但是汉克蒙克回答说，请坐，你好。我会准时送你到那里。“当然，他及时赶到了，但是他还有什么别的东西吗？”
最后，一个奄奄一息的流浪汉因为坚持讲述这个故事，耗尽了最后一口气，死在了主人公的怀里。这个故事如此庸俗无聊，似乎不值得重复。卡森市的每个人都喝醉了，但没有醉。讲故事的人不在乎身份差异，也不在乎故事内容。他们只关心参与叙事行为本身，这是为了达到狂欢的目的。事实上，就连作家也参加了这场狂欢：他前后逐字记录了四遍故事。然而，让狂欢达到高潮的还没有到来。在这个故事被作者重复了几次后，马克吐温在一个脚注中指出，“让这个古老的轶事更有趣的是，它所赞美的冒险从未发生过。”事实证明，这个故事纯属虚构。
这种对语言功能的颠覆，甚至是语言文学功能的发挥，在禁欲主义的书籍中屡见不鲜。在接下来的故事中，马克吐温从另一个角度颠覆了语言作为文学载体的功能。
永远的山羊故事：在第53章，这是一个主角将永远缺席的故事，也就是矿工吉姆布莱恩和他祖父的老山羊的故事。布莱恩每次喝醉都会讲这样一个故事：“我觉得那些年不会回来了。我找不到像它这么大声的老山羊了。”我祖父从伊利诺伊州带来的。问题是，虽然故事的标题是《老山羊的故事》，但在近5页的故事中，布莱恩的想象力疯狂了，再也没有回到老山羊身上。
布莱恩讲述了一系列幽默故事，包括棺材经销商雅各布斯和顾客罗宾斯。蛮战烤传教士并吃掉他们。他们的身体实际上影响了野蛮人。结果他们皈依了宗教等等。
其中，最搞笑的是雅各布斯和罗宾斯的比赛。事实上，这个故事属于嵌入在言语幽默框架中的情景幽默。棺材商雅各布斯渴望发财。每当有人生病，他就等着他们死去。罗宾斯生病后，雅各布斯在他家门口等了三个星期。罗宾斯病愈后，雅各布斯对他视而不见：老人让他很失望。后来罗宾斯又生病了，雅各布画了棺材卖了。葬礼期间，罗宾斯突然打开盖子，从裹尸布上坐起来，告诉牧师停止葬礼，因为他无法忍受这样的棺材。原来罗宾斯年轻时患过嗜睡症，这次又犯了。他向法院起诉雅各布斯，并胜诉。他把棺材放在后厅，说这次他出钱。雅各布斯并不难过。
最后，喝醉的布莱恩睡着了，听故事的当地人忍住笑，流下了眼泪。直到这时，英雄才醒悟过来。原来是村里人把他当外人忽悠了：布莱恩爷爷的老山羊到底怎么了，一直是个谜，因为连村里人都没发现。
上述颠覆语言功能的方式，不过是禁欲主义书籍中的一种语言表达方式。在西方，人们互相交谈，交流各种夸张荒诞的谣言，是一种生活方式。
叙事语言
写得自然流畅，巧妙地运用了大量的夸张、荒诞、反讽、对比等叙事手法，耐人寻味。
幽默显示了马克吐温独特的才华。在文本中，马克吐温常常夸大幽默对象的表象和数量，以便更全面地突出其本质，使幽默效果更强烈、更有力。
比如第15章，作者虚构了一个男人娶了72个老婆的故事来讽刺一夫多妻制。“‘我’卖掉了动物，造了一张7英尺长、96英尺宽的床。但是我睡不着，我发现72个女人在一起打呼噜。轰鸣声震耳欲聋。有生命危险。我也这么认为。他们一起呼吸。可以看到房子的墙真的瘪了，然后一起吐气。你可以看到墙又被炸开了。”
在禁欲主义中，马克吐温也继承了美国西部民间文学的荒诞性。这种极端的夸张导致荒谬、怪诞、不合理的结果，更是荒谬。第三章，作者写到一只饥饿的骆驼吃了作者的衣服，把一篇新闻稿件吞进了口袋。“但这一次，它遇到了难以处理的事情，开始遇到对它的胃来说相当沉重的固体智慧。”在文中的第48段，张描述了当时统治西部的暴徒，说他们杀得越多，越受人尊敬。其荒诞堪称黑色幽默的鼻祖。马克吐温对对比的巧妙运用也取得了相当的成功。“禁欲”是19世纪淘金热时期美国西部奇迹般繁荣的写照。与贫困作斗争，希望与幻灭，勇敢拼搏，奋发向上，等等。显示出人与环境的鲜明对比。那个发了财的富人什么都不在乎，过着放荡的生活。对他们来说，问题不在于如何得到钱，而在于如何花，如何挥霍，如何摆脱，如何滥用。
与矿区的富人、穷人和一文不名的人形成对比。在第59章，作者生动幽默地描述了一个穷人。他已经48小时没碰任何食物了，但他在街上发现了一枚银币：“在街中央，他看到了一个小亮点。再看。不，转过身，擦擦眼睛再看。这不是饥饿的幻觉。这是一个银角。他抓起它，贪婪地盯着它，咬了一口，发现它是真的。——咽下了心，它跳到了喉咙里，忍住了欢呼。
马克吐温在《禁欲主义》中也在很多地方使用了反讽，即他使用了与作者自己的信念和规范完全不同甚至完全相反的叙述语气，通过反讽或故意欺骗达到幽默的效果。简而言之，一个作家表面上想要否定的，恰恰是他想要肯定和赞美的，反之亦然。在第34章中，作者以看似客观、冷静、公正的态度和优美的文字报道了一场由山体滑坡灾害引发的官司，但实际呈现在读者面前的却是一场被一些自命不凡、无能的政府官员打破的混乱官司。
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