如题所述
原文出自于《鬼谷子·捭阖篇》。 要弄明白原文的意思，必须与下文，以及《权篇》中相关内容结合起来。
首先，古代人是以“心”为思维器官，而现代人则是以“脑”为思维器官。所以，这里的“心”可以理解为“人脑”。
其次，这里的“门户”是比喻出入口或必经之地。例如：《三国志·吴志·孙贲传》“上贲领太守，后封都亭侯” 裴松之 注引 晋 虞溥《江表传》：“策（孙策 ）谓贲曰：‘兄今据豫章，是扼僮芝咽喉而守其门户矣。’”
再其次，原文“心者，神之主也”，已经肯定了“心”就是把控思维的主宰。具体而言，就是控制原文中“志意、喜欲、思虑、智谋”等相关思维活动的。即：控制人的这些思维经门户出入。而“口”正是人的思维表达的必经之地。这是因为人的思维所想，只有通过“口”才能表达出来。所以原文说“口者，心之门户也”。
最后，这里让人比较难懂的是原文“此皆由门户出入”，因为人的思维只能通过“口”出，而不能通过“口”入。所以这里就需要结合《鬼谷子·权篇》的相关内容来解读了。这就是“耳目者，心之佐助也”，即“‘耳目’就是人把控对方思维进入自己头脑的另外两个门户。
首先，古代人是以“心”为思维器官，而现代人则是以“脑”为思维器官。所以，这里的“心”可以理解为“人脑”。
其次，这里的“门户”是比喻出入口或必经之地。例如：《三国志·吴志·孙贲传》“上贲领太守，后封都亭侯” 裴松之 注引 晋 虞溥《江表传》：“策（孙策 ）谓贲曰：‘兄今据豫章，是扼僮芝咽喉而守其门户矣。’”
再其次，原文“心者，神之主也”，已经肯定了“心”就是把控思维的主宰。具体而言，就是控制原文中“志意、喜欲、思虑、智谋”等相关思维活动的。即：控制人的这些思维经门户出入。而“口”正是人的思维表达的必经之地。这是因为人的思维所想，只有通过“口”才能表达出来。所以原文说“口者，心之门户也”。
最后，这里让人比较难懂的是原文“此皆由门户出入”，因为人的思维只能通过“口”出，而不能通过“口”入。所以这里就需要结合《鬼谷子·权篇》的相关内容来解读了。这就是“耳目者，心之佐助也”，即“‘耳目’就是人把控对方思维进入自己头脑的另外两个门户。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-08-23
口，是反映思想的门户。就是说人们是通过说话来交流思想的。所以说话很重要，不能随便乱说，一定要谨言慎行。
